[摘要]把云南紅河彝族中最有代表性的兩個支系——“江內彝族”和“江外彝族”的舞蹈特點進行了具體分析，并對二者的代表性舞蹈動態(tài)進行了細致的區(qū)分和比較，使人們對其有一個整體性的把握和認識。

[關鍵詞]紅河彝族舞蹈；兩大支系；特點：發(fā)展

一、云南紅河地區(qū)彝族兩大支系的舞蹈特征

1.江內彝族舞蹈的特點。在紅河是以元江來劃分彝族居住區(qū)的，元江以東的建水、石屏一帶彝族居住區(qū)，稱“江內彝族”區(qū)。江內彝族舞蹈的突出特點是詼諧、逗趣、活潑而充滿活力。每逢喜慶、豐收的日子以及平常的茶余飯后，這里的人們都喜歡聚在一起跳煙盒舞。煙盒舞有“正弦”“雜弦”之分，基本步伐是“三步弦”，內容多為模擬動物動作和勞動生產過程，有“鴿子啄食”、“螞蟻走路”、“鷺鷥拿魚”、“扭松毛卷”、“啞巴砍柴”等，石屏、建水兩縣以收集到120多個套路。形式特征是手拿煙盒，舞蹈清新活潑，節(jié)奏感很強，傳說煙盒舞來源于最早男人們吸水煙筒時用于裝煙絲的盒子。每當人們吸煙吸到興頭上，就會起身倒掉盒子里的煙絲，左右手分別拿煙盒的盒與蓋，用手指即興彈奏出各種節(jié)奏，并隨之起舞——這就是煙盒舞的由來。后來專門有了竹制的煙盒供舞者使用，舞蹈在男女老少中廣為流傳。煙盒舞是一種傳統(tǒng)的民族舞蹈。它的來源傳說不一，較為普遍的的說法是彝族人民為了獵取野獸，往往披著獸皮混到獸群中間。后來漸漸把這種模仿野獸的動作發(fā)展成為舞蹈，于是形成了“三步弦”。另一種說法，認為“三步弦”是挑秧苗走路，上山下山的樣子。總之，這都說明煙盒舞產生于彝族人民的勞動斗爭生活。現(xiàn)在的煙盒舞已是當?shù)氐娜藗冊谙矐c豐收和茶余飯后不可缺少的活動及娛樂手段。

2.江外彝族舞蹈的特點。在元江以西的紅河、元陽一帶的彝族居住區(qū)則稱“江外彝族”區(qū)。這個地區(qū)的代表性舞蹈是樂作舞。流行于紅河南岸，故又稱為“江外”彝族舞蹈，彝語稱“裁比”，意思是成雙成對跳起來。當?shù)貪h族人民稱這種舞蹈為“龍縱”，又認為是歡樂的動作，故也叫“樂作”。江外彝族舞蹈的突出風格是灑脫、優(yōu)美、富于韌性。對于居住在山區(qū)的江外彝族來說，大山養(yǎng)育了他們的文化，養(yǎng)育了他們的音樂和舞蹈。江外彝族喜歡對歌、擅長吹樹葉，其音樂曲調悠揚婉轉、娓娓動聽，所以他們的舞蹈也如音樂曲調一樣優(yōu)美動人。由于他們的音樂和舞蹈多是來自于少男少女談情說愛時的“對歌”和“攆山”。所以江外彝族舞蹈多為青年男女合跳，而且一般是群男群女4人一組來穿插跳，如“踩養(yǎng)”、“擼草”、“蜻蜒點水”多為女子跳，而且是以表演為目的。其中，“踩養(yǎng)”是江外彝族最典型的主干動作，傳說這個動作源于當?shù)厝藙趧訒r收割養(yǎng)子和人們踩養(yǎng)麥的一些動作演變而來?！巴喜健薄ⅰ胺聪摇?、“跳弦”和“擰弦”多為男女穿插隊形跳，以娛樂為目的。舞者邊跳邊唱，聞或拍手，激烈時，相互對穿；忽停，忽動，并自轉一圈。圖形基本為圓圈，有時交錯對穿，有時翻身自轉。每逢節(jié)假日或收割完畢農事稍閑的時候，彝族人民常會在院子里，草坪上、大樹下聚眾起舞。也許是山給人以向上的感覺，這里的人們所跳的舞蹈幾乎全是重拍向上一無論是慢板的“踩蕎”是快板的“跳弦”均是如此。

二、兩個支系舞蹈特點的區(qū)別

我們先從兩者的動律入手，來談談它們之間的區(qū)別。江內彝族舞蹈最鮮明的特點是重拍時動律向下，這一特點使得它與江外彝族的動律、節(jié)奏向上的特點形成了強烈的對比。向上的動律貫穿了整個江外彝族舞蹈，這種舞蹈本身已形成了自己獨特的舞蹈語匯，其舞蹈的風格特點是起伏連貫，上身隨舞步稍左稍右傾斜，前俯后仰，舞姿輕盈飄逸。江內彝族舞蹈的風格特點則是身體在富子彈性的起伏中，手臂和手腕靈活舞動，配合的協(xié)調自然，輕快流暢。在紅河彝族舞蹈中“翻蓋手”的運用非常廣泛，但在這兩大支系的民間舞蹈中，“翻蓋手”的做法也有一定的區(qū)別。江外彝族舞蹈的代表性特征是手拿煙盒，在做“翻蓋手”時強調繞腕；江內彝族舞蹈中的“翻蓋手”是由手腕拎起自然翻蓋。兩大支系舞蹈特點的區(qū)別在舞蹈作品當中體現(xiàn)的更為突出。

紅河彝族舞蹈的發(fā)展要適應人們的需求，合乎舞蹈藝術發(fā)展的規(guī)律，要按大眾喜聞樂見和易于理解、接受的方式去促進其發(fā)展，也要保護原有的舞蹈風格特點和動作韻律。彝族民間舞蹈在教學與創(chuàng)作中既要大膽，又要小心謹慎，否則就有可能脫離原有的民族韻味，不能為本民族的人們所接受。