[摘要] 散文是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科中的主導(dǎo)，篇目較多，內(nèi)容豐富，形式新穎，但鑒賞起來，卻困難重重。教師苦悶，學(xué)生苦惱，那么造成散文課堂教學(xué)氣氛沉悶，效率低下的原因究竟是什么呢?筆者認為，是誦讀的缺失及誦讀方法的指導(dǎo)不到位，沒有讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

[關(guān)鍵詞] 散文閱讀 誦讀 學(xué)生

誦讀，作為閱讀教學(xué)中的重要手段，它的最終目的在于從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，歸納要點，理解作者所寄寓的思想感情，便于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，然后從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價。與其它閱讀方式不同的是，誦讀必須通過聲音、神情和體態(tài)共同作用于文本，才能聲情并茂地表達文本。精彩地誦讀，會使平面上的看似簡單的文字，在眨眼間變得美妙而神奇，給人以立體感、畫面感，能激起聽者靈魂深處的情感，比起默讀，更能傳達文本震撼人心的藝術(shù)魅力，更能引起聽者共鳴。

鑒于此，加強誦讀訓(xùn)練，規(guī)范誦讀，在反復(fù)誦讀中感知文本，領(lǐng)悟文本，進而達到體悟文本的目的，散文閱讀才能收到理想的效果。相反，脫離誦讀，用范讀代替誦讀，只注重對文本的鑒賞和領(lǐng)悟，那結(jié)果只能是事倍功半，老師強加的認識很快會因?qū)W生沒吃透文本而忘得一干二凈。學(xué)生缺乏切身體驗，沒有個性化的理解，能力就會一直停留在識記的較低層面上，像教學(xué)要求的欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力等就成了一句空話。

一、依據(jù)文本要點確定誦讀內(nèi)容，避免漫無邊際地、毫無選擇地誦讀

散文篇幅一般較長，而課堂時間有限，學(xué)生不可能對全文反復(fù)誦讀，如果對整個文本反復(fù)誦讀，不但耗時，而且教師也不能對學(xué)生進行細致的具體的指導(dǎo)，更談不上對文本的深入理解和領(lǐng)悟。在學(xué)生整體感知文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)娜∩嵛谋荆侠淼拇_定誦讀的范圍，以此作為誦讀和鑒賞文本的突破口，誦讀教學(xué)才能落到實處，散文閱讀就會達到預(yù)期的效果。

蘇教版語文教材老舍的《想北平》，文本主旨是表達了作者對北平的愛，作者綜合運用了記敘、描寫、抒情等方式，來抒寫自己身在異國對故鄉(xiāng)的思念。文本鑒賞的要點是抒情和描寫性的語句，作者對北平的愛主要通過細小的生活情景表現(xiàn)的。因此，第四段中的北平既復(fù)雜而又有個性特點的描寫，第六段對大都市日常生活中的事物和畫面的描繪片段，便是誦讀教學(xué)的關(guān)鍵部分。經(jīng)過反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)悟出草木蟲魚、瓜果蔬菜給予作者的感受，從而理解作者在前文所說的“整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”。

另外，第三段和最后一段正面描寫作者對北平的愛及思念的內(nèi)容是最能激起學(xué)生閱讀興趣的精彩段落。用樸實、真摯的感情去多次誦讀文本，能挖掘出作者愛北平的深沉而濃烈，思念北平的凄婉和傷感。從誦讀中走進文本，又從誦讀中走出文本，對文本領(lǐng)悟透徹，能夠體現(xiàn)學(xué)生對文本的個性化閱讀。

二、學(xué)生誦讀要深刻體驗文本的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力

內(nèi)容選好后，教師指導(dǎo)學(xué)生精心誦讀，邊讀邊悟，悟后再讀，深刻體驗文本的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力，特別是意蘊豐厚的、運用修辭的句子，要細讀細品，讀出文本的精氣神，品出文本的底蘊。這實際上是以讀帶思，以思促讀，讀思結(jié)合的循環(huán)學(xué)習(xí)過程，也是搞好誦讀，深入鑒賞文本的必不可少的環(huán)節(jié)。

如蘇教版中的散文《我心歸去》，哲理性較強。文章7至9自然段從美學(xué)角度和哲學(xué)層面對家園的文化概念做深層次思考，既抒寫了作者的思鄉(xiāng)之情，也傳達了作者對故鄉(xiāng)這個文化概念的徹底領(lǐng)悟。比如，“我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。”這段文字出現(xiàn)了6處“失望”，其中第5處的“失望”與其它5處不同，誦讀中對故鄉(xiāng)的“失望”應(yīng)是采取舒緩輕柔的語氣，對旅泊之地的“失望”則該短促。通過反復(fù)誦讀關(guān)鍵詞，能夠體會出作者對不盡人意的故鄉(xiāng)感到痛心，同時含有期望更美好的意思。文本中的“失望”完全是源于對故鄉(xiāng)的真摯的愛，這種愛浸著血，這種愛能引發(fā)物質(zhì)和精神的創(chuàng)造。

再如，“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西:你的血、淚，還有汗水?！惫枢l(xiāng)是一個人生活軌跡的見證，這其中有為家鄉(xiāng)貧瘠臟亂而痛苦的心情(血)，也有對家鄉(xiāng)的熱愛和無盡的思念(淚)，更有為家鄉(xiāng)改變面貌而付出的艱辛勞動(汗)。這血、淚和汗是曾經(jīng)的過去，更是生命的一部分。品出語句的意蘊，再誦讀這句話，“血、淚”就會自然讀成一字一頓，深沉又充滿希望。

一句話或一段話有時就是打開理解文本意蘊的鑰匙。內(nèi)涵豐富的文章，許多句段都是思想深遠的，如果教師不注重方法指導(dǎo)，不強調(diào)悟讀結(jié)合，那么學(xué)生對文本的把握只能流于表面。因此，準(zhǔn)確地誦讀和積極地體會對于鑒賞文本很有必要。

三、誦讀要針對不同形式的散文，讀出各自的特點

如寫景散文，必須放慢語速，注意節(jié)奏和停頓，詞語、句子、段落各個組合之間，要有相應(yīng)的間隔，意象誦讀要清晰，誦讀時應(yīng)給人留下形成文本畫面的緩沖時間。如郁達夫的寫景散文《江南的冬景》，文中描繪了五幅畫面，體現(xiàn)了江南冬天優(yōu)美、閑適、溫潤、和煦的意境，作者傳達了熱愛冬天、熱愛生活的情懷，明白了這一點，才能在誦讀時把握敘述和描寫，虛與實的關(guān)系，虛寫場景要讀得舒緩，給人以想象的空間;實寫的則要抑揚頓挫，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)美生活場景的喜愛;全文的語調(diào)則要平和，讓學(xué)生在不同的意境中品味，在誦讀中使自己變?yōu)樽髡?，讓景物、誦者、作者融為一體，如身臨其境。這樣，才能真正使讀者進入文本的神韻，鑒賞文本的藝術(shù)魅力。抒情散文的誦讀則要注意感情的收放有度、緩急相間，張揚而不失內(nèi)斂，平和而不失激情，狂放而不失含蓄。

四、誦讀應(yīng)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體

實際教學(xué)中，誦讀成了教師的專利，這嚴(yán)重違背了新課程理念，不利于學(xué)生鑒賞能力的形成。

觀摩課上，教學(xué)《江南的冬景》時，一位教師就一遍遍地范讀，然后讓學(xué)生去體會，學(xué)生體會不出文本的意境美，教師就不厭其煩地又讀一遍，整堂課都是教師在讀，下課了，課文還沒被學(xué)生品出味來。誦讀缺少了主體，這又何談收獲呢?《今生今世的證據(jù)》呢，我們的老師引領(lǐng)同學(xué)分析了文本中的生活場景后，便配樂朗誦起來，當(dāng)讀到“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，教師再也控制不住自己的感情，失聲痛哭起來，而下面的同學(xué)呢，一個個低下了頭，尤其是女生，也跟著哭起來。這些課，教師確實是進入了角色，可學(xué)生呢，卻沒有切身體驗，那又何談對文本的領(lǐng)悟呢?試想一下，如果教師真正把學(xué)生放在主體地位上，對誦讀持有正確的認識。那么，課堂上受感動的應(yīng)是學(xué)生在誦讀中自然而然產(chǎn)生的，而不是受教師感染的。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，教給學(xué)生科學(xué)的方法，使學(xué)生既會讀，又會鑒賞文本，是符合當(dāng)今新課改的精神的。走進文本的鑒賞理念呼喚誦讀教學(xué)，我們必須以求真務(wù)實的態(tài)度對待誦讀，這樣，才能實現(xiàn)教是為了不教的目的。