[摘要] 在語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)應(yīng)用審美教育，能有效激發(fā)學(xué)生思維，煅煉學(xué)生思想情操，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。為此，我們應(yīng)該敏銳、準(zhǔn)確地發(fā)掘、提煉教學(xué)內(nèi)容中的審美因素，教會(huì)學(xué)生設(shè)身處地地去體味文中的情感和美的內(nèi)涵，努力把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的合格人才。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文教學(xué) 審美能力 美育

美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生初步的審美情趣和基本的審美能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫穿美育，具有獨(dú)特的意義和功效，是其他任何美育的形式所取代不了的。從遠(yuǎn)期意義說(shuō)，它是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑，是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)時(shí)代人才的需要。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、精心設(shè)計(jì)——發(fā)現(xiàn)美

畫(huà)家羅丹說(shuō):“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由于小學(xué)生學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、閱歷等方面的欠缺，其審美能力較低，這就需要教師揭示語(yǔ)文學(xué)科潛在的多種形態(tài)的美，從詞句入手，在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。

在教《望廬山瀑布》時(shí)，我抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑:詩(shī)人為什么不用“真”而用“疑”呢?這樣學(xué)生就會(huì)從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。接著，讓學(xué)生在想一想，這可能嗎?這樣就會(huì)理解詩(shī)人用“疑”字的原因“銀河落九天”是不可能的，只是自己“疑”而已。體會(huì)到詩(shī)人把情景說(shuō)的恍恍惚惚的，這種似假還真的寫(xiě)法反而給讀者留下無(wú)盡的遐想。假如我們?cè)賮?lái)一個(gè)追問(wèn):詩(shī)人為什么不說(shuō)“像”而“疑”?讓學(xué)生更進(jìn)一層地想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受——驚嘆這條瀑布的奇特。因?yàn)槭侨烁械窖矍暗钠俨肌跋瘛秉S河之水天上來(lái)一樣，懷疑它是從九天之上落下來(lái)的銀河呢?只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語(yǔ)言文字的“美”之所在。

二、品讀詞句——鑒賞美

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”。因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，教師通過(guò)文章的語(yǔ)言美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。如在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，我緊緊抓住描寫(xiě)漓江和桂林的山的兩個(gè)優(yōu)美的排比句進(jìn)行反復(fù)地賞析，讓學(xué)生充分感受其水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)，使學(xué)生仿佛暢游其中，親身感受那美好的山山水水。在教這類(lèi)句子時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。

三、入境動(dòng)情——想象美

在課堂教學(xué)中，老師要充分挖掘材料，通過(guò)自己的精心設(shè)計(jì)，用形象化的語(yǔ)言去激活學(xué)生頭腦中的表象，喚起學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)和審美需要，調(diào)動(dòng)積極性的聯(lián)想與豐富的想象，“入境動(dòng)情”，訓(xùn)練審美想象，進(jìn)行美的創(chuàng)造。這樣，學(xué)生眼前的文字符號(hào)就會(huì)變成充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言，字里行間就會(huì)出現(xiàn)栩栩如生的畫(huà)面，使人有身臨其境之感，并受到審美形象的深深的感染，從而得到美的享受。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。兩個(gè)寫(xiě)景的句子，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象力，我先要求學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，學(xué)生根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開(kāi)思維的翅膀:春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面波濤洶涌，百舸急流……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造，即使是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生也能不同程度地產(chǎn)生身臨其境之感，體會(huì)到言外之意。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。

四、大膽開(kāi)拓——?jiǎng)?chuàng)造美

創(chuàng)造美的能力，是在感受美、拓展美的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的完善和發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮能動(dòng)作用，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練，掌握創(chuàng)造性的技能，大膽地運(yùn)用在實(shí)踐之中，由此培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

課文古詩(shī)《小池》:“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后，我讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)所描繪的情境，獨(dú)立去畫(huà)一幅畫(huà)，不僅可以使學(xué)生更加深入地體會(huì)詩(shī)中所描繪的初夏小荷初現(xiàn)的情境，而且通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)出對(duì)色彩美、形象美的理解。

如果說(shuō)，閱讀能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)美的吸收和感悟能力，那么，寫(xiě)作則訓(xùn)練學(xué)生對(duì)身邊美的表達(dá)能力。由于小學(xué)生對(duì)事物的觀察力和敏感性不強(qiáng)，缺乏鑒別能力，有時(shí)往往見(jiàn)丑事容易，見(jiàn)美難，甚至美丑不分。因此，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生美的創(chuàng)造——作文來(lái)說(shuō)，觀察應(yīng)該是前提。用審美的眼光來(lái)觀察，燦爛的陽(yáng)光、和煦的春風(fēng)是美，鮮艷的花朵是美，肥沃的土地也是美……只要教師引導(dǎo)學(xué)生敏銳地去發(fā)現(xiàn)美、捕捉美，就能不斷豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)美的創(chuàng)造。

總之，語(yǔ)文教育與審美教育有機(jī)地結(jié)合，對(duì)于發(fā)展青少年的感受力、觀察力、想象力有著不可替代的作用。審美教育培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和高尚的審美趣味，是當(dāng)前素質(zhì)教育中不可忽視的方面。它既是語(yǔ)文學(xué)科滲透德育的有效途徑，又是教書(shū)育人的重要方法之一。學(xué)生的審美素養(yǎng)，審美能力的發(fā)展需要有一個(gè)積累的過(guò)程，作為語(yǔ)文教師對(duì)此必須懷有深刻的認(rèn)識(shí)，只有在不斷提高知識(shí)修養(yǎng)和審美素養(yǎng)的同時(shí)，才能以己之美啟學(xué)生之真，以己之美展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)之美。不積跬步，無(wú)以致千里，只有在忠實(shí)與文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)及審美能力水平，創(chuàng)造地引導(dǎo)學(xué)生在美的情境中自由地馳騁，持之以恒，才能在審美發(fā)展中繪就正確的審美觀念，提高審美能力，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)“美”的大門(mén)，使教學(xué)超越應(yīng)試的狹隘功利觀，還語(yǔ)文課以本來(lái)面目，才能使我們的語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出特有的魅力。

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