[摘要] 新課程改革強(qiáng)調(diào):“我們不僅要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，而且要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。因此，在歷史新課程理念的指導(dǎo)下，我們要高度重視學(xué)生情感方面的要求，在教學(xué)中要以真摯的情感，營(yíng)造一種親切、和諧、愉快的課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生健全人格以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

[關(guān)鍵詞] 激活情感 加深體驗(yàn) 完善人格

情感態(tài)度價(jià)值觀是精神世界的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康向上的情感，有利于學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)和高尚的道德情操，也有利于學(xué)生形成健康向上的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中獲得愉悅和知識(shí)，并不斷成長(zhǎng)、成熟。在初中的各個(gè)學(xué)科中，歷史學(xué)科無疑是培養(yǎng)學(xué)生積極情感的重中之重。因?yàn)?，不論是中?guó)歷史還是世界歷史都是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，是各個(gè)時(shí)代的形形色色的人們的活動(dòng)留下來的遺跡遺事，都會(huì)讓站在這些歷史面前的人們產(chǎn)生各種各樣的情感。作為教師，我們就要抓住每一個(gè)教學(xué)中的契機(jī)，通過各種渠道挖掘情感資源，以情感為媒介、為動(dòng)力，創(chuàng)造多種心理功能的情感交流，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力因素和非智力因素的相互交融，達(dá)到真正培養(yǎng)學(xué)生的目的。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激活學(xué)生情感

現(xiàn)在的初中歷史教材，無論是哪一個(gè)版本，都為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好的情感態(tài)度價(jià)值觀提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，這就需要我們歷史教師在日常教學(xué)中努力去挖掘，創(chuàng)設(shè)利于激活學(xué)生情感發(fā)展的情景，采取有效措施引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體驗(yàn)、去思考，使學(xué)生通過親身感受去“內(nèi)化”知識(shí)，將學(xué)生的潛能充分發(fā)揮出來，才能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、讓他們的個(gè)性得以張揚(yáng)，進(jìn)而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

如學(xué)習(xí)《漢武帝的文治武功》時(shí)，對(duì)于漢武帝如何才能解除“王國(guó)問題”的強(qiáng)大威脅，又不引起新的武裝叛亂?我設(shè)計(jì)了“出謀劃策”這樣的情景，如果你是漢武帝，面對(duì)“王國(guó)問題”，將采取哪些方法來解決呢?學(xué)生討論后，想出了不少的“鬼點(diǎn)子”:派兵進(jìn)駐;派官員去接管王國(guó)實(shí)權(quán);挑撥王國(guó)間的矛盾，籠絡(luò)收買;先禮后兵的武力辦法制服;有不服從的就暗殺，使王國(guó)歸順;也可以鼓動(dòng)民心，讓人民自然服從朝廷等。然而漢武帝卻沒有采用這些“鬼點(diǎn)子”而是實(shí)行“推恩令”，我進(jìn)一步讓學(xué)生明確“推恩令”的好處，進(jìn)而明確了漢武帝以最小的代價(jià)取得最好的成效，從而使學(xué)生體會(huì)到了漢武帝的雄才大略。通過這樣的情景設(shè)計(jì)增強(qiáng)學(xué)生與歷史的“親近感”，勾起學(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)歷史情感的欲望。

二、挖掘情感資源，加深情感體驗(yàn)

初中歷史教材中的情感教育資源內(nèi)容豐富，為我們?nèi)粘＝虒W(xué)提供了豐富的素材，只要我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中注意挖掘整理，便可以使我們的歷史教學(xué)課堂充滿生氣。

諸如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憂國(guó)憂民，長(zhǎng)嘆“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)主義詩人屈原;寫下《滿江紅》的南宋抗金的民族英雄岳飛;留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”千古絕句的文天祥;有“茍利國(guó)家生死以，且因禍福避趨之”的林則徐;有“為中華之崛起而讀書”的周恩來;有“恨不抗日死，留作他日羞”的吉鴻昌等，在這些人身上充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神。世界歷史中抵抗外來侵略挽救民族危亡的印度章西女王、“圣雄”甘地;促進(jìn)南美解放運(yùn)動(dòng)的“南美解放者”玻利#8226;瓦爾;為爭(zhēng)取美利堅(jiān)民族解放與獨(dú)立而戰(zhàn)的美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓等，這些素材為我們?cè)跉v史教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生如何理解愛國(guó)主義思想的內(nèi)涵所在提供了大量鮮活的情感資源。

歷史教材中豐富的精神糧食還有很多，作為初中歷史教師一定要利用好古今中外的優(yōu)秀歷史教學(xué)資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，以史育德，這既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展觀的德育和智育的統(tǒng)一。事實(shí)上，用豐富的歷史情感資源促進(jìn)學(xué)生非智力因素的健康發(fā)展，這也是現(xiàn)代歷史教學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的重要體現(xiàn)。

三、發(fā)揮人文優(yōu)勢(shì)，完善健全人格

歷史本身就是一門人文科學(xué)。從知識(shí)的角度看，歷史知識(shí)豐富、浩瀚，取之不盡，用之不竭。從應(yīng)用的角度看，歷史可以使學(xué)生在了解、研究過去的基礎(chǔ)上，從多方面獲得理性的認(rèn)識(shí)和人文信息。因此，我們必須本著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育原則，發(fā)揮人文優(yōu)勢(shì)，把認(rèn)知學(xué)習(xí)同情感、價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生的人格，人性和文化素質(zhì)才能得到完善與升華，將來才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

如在介紹司馬遷和《史記》時(shí)，我提出“對(duì)照司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》的事件，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中的挫折”;講解中國(guó)古代的四大發(fā)明時(shí)，我讓學(xué)生明白這些發(fā)明對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大作用，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。同時(shí)，古今中外多如繁星的民族精英，也為學(xué)生們展示了生動(dòng)感人的光輝形象，他們閃光的心靈，燦爛的人生都能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受。大禹治水三過家門而不入;西漢張謇歷盡千辛萬苦兩次出訪西域;鑒真六次東渡日本弘揚(yáng)佛法;玄奘西行取經(jīng);明代李時(shí)珍花了近3O年寫成不朽的藥物學(xué)巨著《本草綱目》;司馬光用了19年編成歷史巨著《資治通鑒》。世界歷史中，偉大的音樂家貝多芬第九交響樂的創(chuàng)作歷程;發(fā)明大王愛迪生上幾千次的實(shí)驗(yàn)過程;《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾#8226;柯察金等。這些正面的、先進(jìn)的、英雄的人物形象一旦潛入青少年的心里，就如同熊熊燃燒的火炬一樣在他們的心靈中閃光，能夠激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏精神，照亮他們前進(jìn)的道路。

總之，情感教學(xué)是以對(duì)全體學(xué)生和注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀為指導(dǎo)思想和教育目標(biāo)的。因此，在教學(xué)中我們要注重把每位學(xué)生都當(dāng)成主角，慢慢調(diào)動(dòng)他們的情感，讓每位學(xué)生都積極參與，培養(yǎng)他們積極思維、大膽創(chuàng)新、不斷探索的精神。正如陶行知先生說過的那樣:“在情感之間的調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使學(xué)生了解其意義和方法，便同時(shí)是知的教育，使其養(yǎng)成追求真理的感情并努力奉行，便同時(shí)是意的教育?！蔽ㄓ姓嬲_(dá)到情感教學(xué)中“情意合一”，這才是我們情感教學(xué)的初衷。

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