新聞價(jià)值是新聞學(xué)中的一個(gè)核心概念，中西方學(xué)者對新聞價(jià)值的含義及構(gòu)成要素有不同的理解，從而形成了不同的新聞價(jià)值觀。新聞價(jià)值觀是人們關(guān)于新聞價(jià)值所形成的基本認(rèn)識(shí)，它形成于新聞傳播實(shí)踐之中。本文將通過對傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀和現(xiàn)代新聞價(jià)值觀內(nèi)涵的解讀，來分析不同語境下中西方新聞價(jià)值觀的異同。

一、新聞價(jià)值與新聞價(jià)值觀的內(nèi)涵

在對不同文化語境下的新聞價(jià)值觀進(jìn)行比較之前，我們需要先對新聞價(jià)值和新聞價(jià)值觀的內(nèi)涵作些界定。

1.新聞價(jià)值的內(nèi)涵

“價(jià)值是客體對主體的意義，也就是客體對主體的作用、效用。我們說某事、某物對人有或沒有價(jià)值，也就是說它有或者沒有作用、效用。價(jià)值的大小也就是作用、效用的大小”。[1]

按照上述解釋，如果把受眾作為新聞收受過程中的主體，而把新聞事實(shí)作為客體，那么“新聞價(jià)值”，即指新聞事實(shí)對于受眾的意義，亦即新聞事實(shí)對于受眾的作用和效用。

在對新聞價(jià)值定義的理解中有一種是“標(biāo)準(zhǔn)說”，即把新聞價(jià)值看做是“新聞工作者用以衡量客觀事實(shí)是否構(gòu)成新聞的標(biāo)準(zhǔn)”[2]。這種觀點(diǎn)把新聞價(jià)值看做是一種主觀判斷標(biāo)準(zhǔn)，沒有揭示出新聞價(jià)值真正的內(nèi)在涵義。

另外還有一種是“素質(zhì)說”，即認(rèn)為新聞價(jià)值是“事實(shí)信息適應(yīng)和滿足公眾興趣與需要的各種信息素質(zhì)的總和”[3]?！八刭|(zhì)說”既突出了新聞價(jià)值的客體“事實(shí)信息”的基礎(chǔ)作用，又強(qiáng)調(diào)了客體對于主體的“意義”、“作用”和“效用”，即事實(shí)信息要“滿足公眾的興趣與需要”。這一定義還說明了事實(shí)信息的“素質(zhì)”是一種客觀存在，是新聞事實(shí)信息中客觀存在的能夠滿足受眾興趣與需要的東西。從這一意義上說，某一事實(shí)信息的新聞價(jià)值是客觀存在于這一事實(shí)信息之中的。因此，其新聞價(jià)值的大小是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

在研究新聞價(jià)值問題時(shí)還需要將其與“新聞的價(jià)值”相區(qū)別。“新聞的價(jià)值”，指的是經(jīng)過媒體報(bào)道已經(jīng)成為“新聞”的新聞的“價(jià)值”，它完全是主觀(既可以是傳者，也可以是受者)對于客觀(新聞)的一種判斷，是一種主觀的東西。其實(shí)“標(biāo)準(zhǔn)說”，應(yīng)當(dāng)屬于“新聞的價(jià)值”的研究范疇。

2.新聞價(jià)值觀的內(nèi)涵

所謂“觀”，是指人們對事物的認(rèn)識(shí)和看法。凡成為“觀”的東西往往都反映人們的某種世界觀和價(jià)值觀，是人們的思想傾向、道德觀念等意識(shí)形態(tài)的一種反映。

“新聞價(jià)值觀”，是人們關(guān)于新聞價(jià)值所形成的基本認(rèn)識(shí)，它形成于新聞傳播實(shí)踐之中。新聞價(jià)值觀“直接體現(xiàn)人們的世界觀和價(jià)值觀，要受到人們的哲學(xué)思想、政治傾向、道德觀念、文化水平、審美情趣等等的制約，新聞價(jià)值判斷的背后是利益原則和利益維護(hù)。新聞價(jià)值觀屬于主觀的，往往因人而異，并且可能正確也可能不正確。不言而喻，新聞價(jià)值觀不等于新聞價(jià)值，然而兩者又關(guān)系極大，不能相互離散?！盵4]

要分析和判斷一種新聞價(jià)值觀，需要從對新聞價(jià)值作出判斷的主體，即人們的世界觀和價(jià)值觀入手，根據(jù)其不同的思想傾向、道德觀念等來進(jìn)行分析和判斷，這樣才能得出準(zhǔn)確的判斷和正確的認(rèn)識(shí)。

二、西方國家文化語境下的新聞價(jià)值觀

1.西方傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀的形成和發(fā)展

1690年，德國人托比亞斯·樸瑟(Tobias peucer)在其被稱做世界新聞學(xué)研究“開篇之作”的論文中，提出了新聞選擇的兩條標(biāo)準(zhǔn):異常性和重要性。1695年德國學(xué)者卡斯帕·斯蒂勒(k.Stieler)又提出了新聞的新鮮性、接近性、顯要性及消極性等特征。[5]這些涉及新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)的問題，已經(jīng)觸及到新聞價(jià)值觀念的一些內(nèi)涵。

19世紀(jì)30年代，西方報(bào)業(yè)開始進(jìn)入大眾化報(bào)刊時(shí)期，報(bào)紙被作為商品來經(jīng)營，報(bào)人也認(rèn)識(shí)到了新聞所具有的價(jià)值。1899年日本新聞學(xué)者松本君平在他的《新聞學(xué)》一書中有這樣的論述:“如某新聞之論說記者，以無名氏而現(xiàn)于紙上。至其文既成，而聳動(dòng)全社會(huì)之耳目，因此新聞之價(jià)值頓高?！盵6]在這里，“新聞之價(jià)值”已經(jīng)非常接近新聞價(jià)值的概念了，而且他還提出了構(gòu)成新聞價(jià)值的一個(gè)要素即顯著性。

20世紀(jì)初，美國人休曼在他的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》一書中明確使用了“新聞價(jià)值(News Value)”這個(gè)概念，新聞價(jià)值作為新聞學(xué)的一個(gè)術(shù)語第一次被提了出來。他還提出了構(gòu)成新聞價(jià)值的三個(gè)要素即“報(bào)道適時(shí)、事實(shí)的興趣、令人驚奇的事件”，這標(biāo)志著新聞價(jià)值理論在美國出現(xiàn)。

1922年，李普曼在他的《輿論學(xué)》中提出構(gòu)成新聞價(jià)值的要素即突發(fā)事件、地緣接近性、個(gè)人影響及沖突等，進(jìn)一步豐富了新聞價(jià)值理論。1933年日本學(xué)者關(guān)一雄在其《報(bào)紙新聞研究》一書中，提出了新聞價(jià)值的“六元素”說，即時(shí)間的接近性、距離的接近性、著名性、異常性、發(fā)展性、感情性。

20世紀(jì)30年代，美國學(xué)者華連在他的《現(xiàn)代新聞報(bào)道》一書中提出了構(gòu)成新聞價(jià)值的10種要素，即時(shí)間性、空間性、重要性、獨(dú)特性、戲劇性、斗爭性、離奇、性的因素、情趣、獵奇; 60年代，西方學(xué)者再次掀起了探討新聞價(jià)值理論的高潮，約翰·格爾騰(Johan Galtung)和瑪麗·魯基(Mari Ruge)提出了構(gòu)成新聞的12種要素;70年代又有人提出了新聞價(jià)值構(gòu)成的20種要素。

從以上介紹中可以看出，人們對構(gòu)成新聞價(jià)值的要素有多種多樣的理解，但綜合起來，西方新聞價(jià)值理論基本上包括了時(shí)間性、接近性、顯著性、重要性、異常性、沖突性、人情味、趣味性等，這幾個(gè)方面成為西方國家公認(rèn)的新聞價(jià)值構(gòu)成要素，同時(shí)也成為其選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)。

2.對西方傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀的評價(jià)

“傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀”，是指商業(yè)化報(bào)刊時(shí)期提出的以新聞的吸引力和可讀性作為新聞選擇和判斷主要標(biāo)準(zhǔn)的新聞價(jià)值理論。[7]傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀中有許多積極的成分，例如它強(qiáng)調(diào)以受眾為本位，改變了政黨報(bào)刊時(shí)期以傳者為本位的價(jià)值觀念，這是新聞傳播觀念的一種進(jìn)步，也是尊重新聞規(guī)律的一種表現(xiàn)，因而至今仍然為新聞界所沿用。

但是，傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀的弊病也是顯而易見的。首先，它過分關(guān)注趣味性。這種觀念強(qiáng)調(diào)“讀者興趣是新聞價(jià)值的試金石”，為了迎合讀者，媒體上充斥了犯罪、性、丑聞和暴力等內(nèi)容，導(dǎo)致了“黃色新聞”和“暴力新聞”的泛濫。

第二，它過分強(qiáng)調(diào)時(shí)效性。一些記者、編輯出于競爭需要，為了搶發(fā)新聞，不去認(rèn)真地核實(shí)信息，導(dǎo)致虛假新聞層出不窮。另外，為了追求時(shí)效性，一些記者往往無暇做深入的調(diào)查研究和細(xì)致的背景分析，從而使許多新聞報(bào)道流于表面，失之膚淺。

第三，它過分強(qiáng)調(diào)接近性，尤其是地域的接近性。過分強(qiáng)調(diào)地域的接近性會(huì)導(dǎo)致受眾只關(guān)注本地的新聞而對整個(gè)國家和世界的新聞視而不見。在全球化時(shí)代，這種新聞價(jià)值觀念顯然是有害的。

第四，它過分強(qiáng)調(diào)異常性、沖突性。由于過分強(qiáng)調(diào)異常性、沖突性，所以媒體充斥著大量的天災(zāi)、人禍、兇殺、暴力、色情、丑聞等消極新聞，使人們看到的是一個(gè)不完整、不真實(shí)的世界，是一個(gè)支離破碎的、被扭曲的世界。[8]過于強(qiáng)調(diào)異常、沖突勢必會(huì)忽視正常、協(xié)作，從而導(dǎo)致受眾對社會(huì)的扭曲認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗从车漠吘共皇巧鐣?huì)生活的常態(tài)，不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)面貌。

三、中國文化語境下的新聞價(jià)值觀

中國人自辦的近代報(bào)刊產(chǎn)生于國家處于內(nèi)憂外患的歷史時(shí)期，它一出現(xiàn)，就成了中國人救亡圖存的宣傳工具，成為“文人論政”的重要陣地。由于中國特殊的媒介環(huán)境，中國的報(bào)人大多重“言論”而輕“新聞”，于是，報(bào)刊主要成了“觀點(diǎn)紙”而非“新聞紙”，新聞往往不太受重視，當(dāng)然也就談不上新聞價(jià)值觀念了。這種狀況直到“五四”時(shí)期才有所改變，在這一時(shí)期，職業(yè)記者的出現(xiàn)，新聞業(yè)開始受到重視，中國新聞界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方新聞理論的熱潮。

最先把西方新聞價(jià)值理論介紹到中國來的人中包括學(xué)者徐寶璜和報(bào)人邵飄萍。徐寶璜在1919年出版的中國第一本新聞學(xué)專著《新聞學(xué)》中，總結(jié)了新聞價(jià)值的三個(gè)要素，“重要之最近事實(shí)，自能引起較多人數(shù)與較深程度之注意，故為價(jià)值較高之新聞。次要之最近事實(shí)，僅能引起較少人數(shù)與較淺程度之注意，故為價(jià)值較低之新聞。”“同一新聞，其價(jià)值與發(fā)生及登載相隔之時(shí)間成反比例。此相隔時(shí)間愈短，則新聞價(jià)值愈大，愈長則愈小也”“同一新聞，其價(jià)值不僅隨時(shí)而異，又大抵隨地而有別也。吾人所注意之事，大抵以己為中心，漸推及于己所熟悉之人及事。故現(xiàn)雖處交通便利之世，所最注意者，大抵仍為本埠之事，及本埠之人?！盵9]徐寶璜關(guān)于新聞價(jià)值要素的表述，用現(xiàn)在的話來說，就是新聞價(jià)值的重要性、新鮮性和接近性。

邵飄萍在他的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》一書中，介紹了美國惠斯康新大學(xué)新聞教授格蘭特·赫德對新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的概括:愛讀者之?dāng)?shù);時(shí)機(jī)之適當(dāng)與否;距離遠(yuǎn)近之關(guān)系;性味集中之變遷。格蘭特·赫德分析新聞價(jià)值減少的原因是:含有廣告的意味者;揭發(fā)人之陰私者;有害社會(huì)之風(fēng)者”。[10]邵飄萍在書中還介紹了格蘭特·赫德提出的提高新聞價(jià)值的要領(lǐng):死傷者甚多之事件;稀有新聞;非?？尚蚍浅？杀录?/p>

徐寶璜和邵飄萍等人對于西方的新聞價(jià)值理論并不是全盤移植，而是剔除了其中的消極因素，對其進(jìn)行了一些適合中國國情需要的改造。

20世紀(jì)20年代，潘公展在他的《新聞概說》一文中總結(jié)了新聞價(jià)值的5個(gè)要點(diǎn):“事的關(guān)系”，即事件本身的重要性大小;“人的關(guān)系”即新聞人物知名度的大小;“時(shí)間的關(guān)系”即報(bào)道時(shí)效的迅速;“地的關(guān)系”即事件與讀者的空間距離;“文的關(guān)系”即新聞文字表述引人入勝的程度。

20世紀(jì)40年代，薩空了在其《科學(xué)的新聞學(xué)概論》一書中提出了新聞價(jià)值“兩個(gè)條件、兩個(gè)要素”的觀點(diǎn)。他把新鮮、真實(shí)列為新聞價(jià)值要素，而把新聞與人類“有關(guān)”、“有益”作為新聞價(jià)值的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了新聞價(jià)值的“有益性”原則。這種闡釋對新聞價(jià)值理論有所突破，回歸了新聞價(jià)值的本意，但他未對新聞價(jià)值的內(nèi)涵作出詳述。

在20世紀(jì)50年代中期開始至70年代末的很長一段時(shí)間里，由于受“左”的思想路線影響，中國的報(bào)刊主要被當(dāng)做政治斗爭的工具。這一時(shí)期，宣傳價(jià)值成了新聞選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新聞價(jià)值理論被認(rèn)為是資產(chǎn)階級的東西，成為研究的禁區(qū)。

1978年中共十一屆三中全會(huì)召開，實(shí)行改革開放以后，隨著思想的解放和新聞改革的逐步推進(jìn)，新聞價(jià)值理論成為新聞理論研究中的重點(diǎn)問題，西方國家的新聞價(jià)值理論再次被介紹到中國來，中國學(xué)者對西方新聞價(jià)值理論采取了“取其精華，剔除糟粕”的態(tài)度，在廣泛汲取和積極消化的基礎(chǔ)上，對新聞價(jià)值理論進(jìn)行了梳理和分析，形成了關(guān)于新聞價(jià)值的一些基本觀點(diǎn)。其中，關(guān)于新聞價(jià)值的構(gòu)成要素，主要概括為真實(shí)性、新鮮性、重要性、接近性、顯著性、趣味性[11]等。

四、中西方新聞價(jià)值觀的異同

1.中西方傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀的差異

中西方新聞價(jià)值觀的差異主要表現(xiàn)在:

一是西方新聞價(jià)值觀，尤其是傳統(tǒng)新聞?dòng)^往往強(qiáng)調(diào)反常、沖突、變態(tài)，熱衷于反映陰暗面，習(xí)慣于“多報(bào)憂少報(bào)喜”;而中國的新聞價(jià)值觀，特別是社會(huì)主義的新聞價(jià)值觀往往注重正面、健康、和諧，著力于反映光明面，習(xí)慣于“多報(bào)喜少報(bào)憂”。

二是在諸多新聞價(jià)值要素中，西方新聞價(jià)值觀更加注重“趣味性”;而中國的新聞價(jià)值觀更加強(qiáng)調(diào)“重要性”。

三是西方新聞價(jià)值觀注重以受眾為本位，強(qiáng)調(diào)以受眾的興趣與需要作為新聞價(jià)值選擇的主要依據(jù);而中國的新聞價(jià)值觀則習(xí)慣于以傳者為本位，將政策宣傳和思想教育作為新聞價(jià)值選擇的主要依據(jù)。

造成這些差異的主要原因是，中西方新聞媒介生存環(huán)境及其性質(zhì)定位的不同。西方國家的新聞媒介產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生存于完全的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。新聞媒介主要是作為一種信息與文化企業(yè)存在的，媒介產(chǎn)品通常都是作為一種文化“商品”，要在市場上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，因此必須以其認(rèn)定的“消費(fèi)者”——受眾的需要作為新聞選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)。所以，西方國家的新聞價(jià)值觀主要是建立在追求利潤的基礎(chǔ)上，將經(jīng)濟(jì)效益置于首位。

而中國的新聞媒介產(chǎn)生于內(nèi)憂外患的歷史時(shí)期，一開始新聞媒介就被當(dāng)作是文人論政的陣地，承擔(dān)起啟迪民眾、救亡圖存的歷史責(zé)任。新中國成立后，新聞媒介處在國家革命、建設(shè)與改革發(fā)展的特定環(huán)境下，新聞媒介被定位為黨、政府和人民的耳目喉舌，承擔(dān)著思想宣傳和輿論導(dǎo)向的重大責(zé)任，所以，中國的新聞價(jià)值觀格外強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，注重把社會(huì)效益放在第一位，強(qiáng)調(diào)要在確保社會(huì)效益的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

2.中西方現(xiàn)代新聞價(jià)值觀的共同訴求

“現(xiàn)代新聞價(jià)值觀”，指的是現(xiàn)代社會(huì)中人們關(guān)于新聞價(jià)值的基本認(rèn)識(shí)，它是以現(xiàn)代新聞價(jià)值理論為基礎(chǔ)的。

“現(xiàn)代新聞價(jià)值理論”，是以哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)理念為引導(dǎo)，以受眾需要為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值學(xué)說，力圖建立主客體結(jié)合統(tǒng)一的新聞價(jià)值理論體系。[12]它是人們在對傳統(tǒng)新聞價(jià)值理論進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上提出的。

正是西方傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀的種種弊病，使得西方學(xué)者開始對其進(jìn)行反思。1961年，國際新聞學(xué)會(huì)出版的《積極的新聞屋》一書，要求現(xiàn)代記者改變新聞價(jià)值的觀念，要生動(dòng)、綜合、系統(tǒng)而有意義地報(bào)道社會(huì)的正常現(xiàn)象，將人類重新導(dǎo)入一個(gè)和諧而幸福的世界。[13]

上世紀(jì)70年代，密蘇里新聞學(xué)院編寫的《新聞寫作教程》中這樣寫到:“近年來，報(bào)紙已經(jīng)花費(fèi)了很多的時(shí)間和篇幅，來報(bào)道無法以大多數(shù)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)很好地加以判斷的新聞。它們往往并不含有沖突。它們很少表現(xiàn)任何怪誕的事物或者涉及名流的言行。許多報(bào)道并沒有時(shí)效性。只有一些報(bào)道將接近性作為因素?！薄坝行﹫?jiān)持傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的批評家抱怨說，‘真正的’新聞被‘非新聞’或‘軟新聞’排擠出去?？磥磉@些被稱為‘生活方式’的報(bào)道將保持著或增加了他們的新聲譽(yù)。他們擁有新聞最重要的素質(zhì)——那就是影響力?！闭窃谶@一背景下，20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者率先提出了現(xiàn)代新聞價(jià)值理論。[14]

20世紀(jì)90年代，中國學(xué)者也開始了對現(xiàn)代新聞價(jià)值理論的探討。劉建明提出的新聞價(jià)值“受益說”，就對傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，現(xiàn)代新聞價(jià)值的內(nèi)涵，是指受眾在接受新聞活動(dòng)中滿足其需要所表現(xiàn)出的效用，“有用”、“有益”、“有效”，是新聞價(jià)值的三個(gè)要素。新聞價(jià)值的效用類型主要表現(xiàn)為獲知性、激勵(lì)性、實(shí)益性、娛樂性。[15]鄭保衛(wèi)強(qiáng)調(diào)要以“事實(shí)信息適應(yīng)和滿足公眾興趣與需要的各種信息素質(zhì)”作為新聞判斷的依據(jù)，并以“有益”、“有用”、“有趣”作為人們對新聞事實(shí)信息的“基本需要”，[16]也體現(xiàn)出了這種新的價(jià)值觀念。

現(xiàn)代新聞價(jià)值觀中還包括“系統(tǒng)新聞價(jià)值觀”理論，它強(qiáng)調(diào)要把新聞放在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中去考察它的功能和作用。例如Laura J.Hedruxjon等人在其《運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)擴(kuò)大新聞架構(gòu)》一文中，就對傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀和現(xiàn)代新聞價(jià)值觀之間的變化做了比較:

[17]現(xiàn)代新聞價(jià)值觀中也包括“發(fā)展新聞價(jià)值觀”理論，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高人民生活水平作為新聞報(bào)道的重要內(nèi)容，這也是一種新的新聞價(jià)值觀念。

總的來說，盡管由于中國與西方國家在發(fā)展歷史、現(xiàn)實(shí)國情和意識(shí)形態(tài)等方面有著許多不同，因而在傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀上存在一些差異。但是，進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著中國改革開放的深入，以及全球化時(shí)代的到來，中西方的新聞價(jià)值觀正日益顯現(xiàn)出趨同的趨勢，現(xiàn)代新聞價(jià)值理論的出現(xiàn)就是這一趨勢的具體體現(xiàn)。

當(dāng)前，注意摒棄傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀中對“反?！?、“沖突”、“變態(tài)”等因素的過度追求;注重新聞事實(shí)信息的“有益性”、“有用性”、“有趣性”和“有效性”;強(qiáng)調(diào)新聞傳播的正面、健康、和諧;注意將新聞傳播置于社會(huì)大系統(tǒng)中，置于社會(huì)發(fā)展的坐標(biāo)上來考慮新聞價(jià)值的選擇標(biāo)準(zhǔn)和新聞傳播的效果問題，是中西方在新聞價(jià)值觀念上能夠?qū)崿F(xiàn)平等對話的基本前提。這說明在不同的文化語境下，還是可以達(dá)成對新聞價(jià)值理論的共同認(rèn)知和訴求的。

注釋

[1] 袁貴仁:《價(jià)值學(xué)引論》，北京師范大學(xué)出版社，1991年版，第49頁

[2]《中國大百科全書·新聞出版》，中國大百科全書出版社，1990年版，第403頁

[3]鄭保衛(wèi):《新聞理論新編》，中國人民大學(xué)出版社，2007年版，第81頁

[4]彭菊華:《新聞學(xué)原理》，中國傳媒大學(xué)出版社，2006年版，第83頁

[5]徐耀魁:《西方新聞理論評析》，新華出版社，1998年版，第129-第130頁

[6]余家宏等編著:《新聞文存》，中國新聞出版社，1987年版，第55頁

[7]劉建明:《當(dāng)代新聞學(xué)原理》，清華大學(xué)出版社，2005年版，第190頁

[8]徐耀魁:《西方新聞理論評析》，新華出版社，1998年版，第147頁

[9]徐寶璜:《新聞學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1994年版，第24-第27頁

[10]邵飄萍著:《邵飄萍新聞學(xué)論集》，北京大學(xué)出版社，2008年版，第62-第69頁

[11]鄭保衛(wèi)著:《新聞理論新編》，中國人民大學(xué)出版社，2007年版，第82-第83頁

[12]劉建明:《新聞學(xué)概論》，中國傳媒大學(xué)出版社，2007年版，第207頁

[13]轉(zhuǎn)引自李瞻《新聞學(xué)》，臺(tái)北三民書局，1973年版，第275-第276頁

[14]轉(zhuǎn)引自徐耀魁:《西方新聞理論評析》，新華出版社，1998年版，第147-第148頁

[15]劉建明:《當(dāng)代新聞學(xué)原理》，清華大學(xué)出版社，2005年版，第199-第202頁

[16]鄭保衛(wèi):《新聞理論新編》，中國人民大學(xué)出版社，2007年版，第85頁

[17]轉(zhuǎn)引自王春泉，《新聞采訪技巧——理論與實(shí)踐》，西安出版社，2001年版，第10頁

(作者鄭保衛(wèi)系中國人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心主任，新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，全國新聞學(xué)研究會(huì)會(huì)長;劉新利系西藏民族學(xué)院新聞與傳播學(xué)院講師，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院2009級博士研究生。本文是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目資助課題《新聞學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范研究》成果之一，項(xiàng)目批準(zhǔn)號為:26108010)