呂淑湘先生說：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！奔热灰话胧撬囆g(shù)，那么，語文教學(xué)就離不開一個“美”字。

教學(xué)中的選文，一般多文質(zhì)兼美，語文教學(xué)要充分挖掘教材中的美，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。老師備課時，要把握好選文特點及文體特點，探尋教學(xué)中的美點，發(fā)揮語言文字的魅力，讓學(xué)生在神情愉悅的情況下，水到渠成地把知識傳授給學(xué)生。這樣，學(xué)生一定會樂意、輕松愉快地接收，陶冶了情感，獲得了美的體驗，使教學(xué)一路順暢。

那么我們可以從教材中發(fā)現(xiàn)、挖掘、欣賞哪些美呢？

一、從景物的描寫中欣賞意境美

意境是指作品描寫事物所達(dá)到的境界，是作家的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果，也就是所說的“一切景語皆情語”。文學(xué)作品美就美在一個“情”字上，它是以優(yōu)美的文字，通過各種修辭手法和表現(xiàn)手法來表達(dá)的產(chǎn)物，因此在教學(xué)中要把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感情，從而獲得美的享受。

如朱自清先生游記散文《綠》一文中對梅雨潭的精彩描寫，我們閱讀時，領(lǐng)略到梅雨潭綠的美。但我們不能只停止在“美”上，而是讓學(xué)生體味感悟它為何這樣美。首先作者從形狀、深度、質(zhì)地、光澤、顏色等方面多角度加以描摹，同時調(diào)動比喻、擬人、襯托等多種修辭手法，既表現(xiàn)梅雨潭醉人、奇異的美，又在景物描寫中寄予了作者對自然的熱愛，對生命的熱愛及積極向上的情感。這樣我們不但欣賞了“奇異的綠”，而且可以提高自己品味及運用語言的能力。

二、從新穎的構(gòu)思中欣賞情節(jié)美

小說情節(jié)波瀾起伏，張弛有致，給人回味咀嚼的余地。如《我的叔叔于勒》之所以具有震撼靈魂的藝術(shù)魅力，與它的曲折動人的情節(jié)密不可分。當(dāng)菲利普一家久盼于勒而杳無音信時，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，暫時拋開了情節(jié)發(fā)展的主線，而去寫菲利普一家外出旅游，讓情節(jié)舒緩下來，而且舒緩中插入菲利普想模仿漂亮太太吃牡蠣“文雅”“高貴”的姿態(tài)，讓人失笑，心情更加輕松。此后，奇峰突起，菲利普發(fā)現(xiàn)賣牡蠣的小販很像于勒，并驚恐地告訴妻子，把情節(jié)推向高潮，氣氛一下子緊張起來。此時，作家并沒有馬上揭開謎底，而是讓心驚肉跳的菲利普去找船長打探，使情節(jié)發(fā)展又暫時松弛。直到船長證實那個小販確實是于勒，情節(jié)似乎應(yīng)該跌落了，不料，作家又妙筆生花，交代了菲利普一家改乘船只、躲避于勒的行蹤，把人們引入了沉思和回味之中。通過這種構(gòu)思新穎的情節(jié)的深分析，主題凸現(xiàn)出來：金錢社會人與人之間的冷酷關(guān)系。學(xué)生在潛移默化中提高了審美能力。

三、從人物的語言中欣賞形象美

藝術(shù)作品是用形象來描寫現(xiàn)實的，而形象的刻畫又往往離不開人物的語言，哪怕是三言二語，一句半句。朱自清先生的敘事散文《背影》，語言樸實，但充滿著溢于言表的深摯感情。作者全用白描記敘事實，不作任何修飾渲染。通篇寫父親多么關(guān)心愛護(hù)兒子，兒子又是多么感激思念父親，但像“關(guān)心”“愛護(hù)”“感激”這類的字眼，文章中卻一個也沒有，更沒有什么華麗的詞藻，但樸實的語言卻飽含深情，如文章里記載父親的生活只有四處，卻非常簡單，在再次勸父親不必親自去送的時候，又說：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”到了車上，請父親回去的時候，父親卻說：“我買幾個橘子去，你就在此地，不要走動?！痹谫I來了橘子將要下車的時候，父親說：“我走了，到那邊來信！”走了幾步回頭看見我的時候，父親說：“進(jìn)去吧，里面沒人?！钡@里面含蓄著多少憐惜、體貼、依依不舍的意思，誰都辨別得出。這些語句都是很平常的，沒有什么特別之處，很多人都有類似的經(jīng)歷，學(xué)生能夠真切感受到父親的形象美。進(jìn)而聯(lián)系自身經(jīng)歷，增進(jìn)了對天下父母心的理解，發(fā)現(xiàn)人世間平平常常而又最為珍貴的美好感情。

四、從語句的含蓄中欣賞哲理美

“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意?！保ㄖ旃鉂撜Z）欣賞之中如能對那些意味深長或內(nèi)涵豐富的句子作出解讀，就一定能從中獲取無限的美感。如宗璞筆下的散文《紫藤羅瀑布》中有這么一句：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。”作者用積極的人生態(tài)度來看待這一問題，告訴我們既承認(rèn)或正視這種不平的現(xiàn)實存在，更認(rèn)為生命的長河是無止境的、永恒的，應(yīng)該將有限的生命匯入這生生不息的生命的長河中去，共創(chuàng)世界的輝煌。當(dāng)你讀到這句文字時，會使你感到自己的生命也同作者一樣融入流動不息的萬紫燦爛的瀑布之中，從而自奮自強，加快前進(jìn)的腳步。不僅如此，含蓄的語句還能引起我們深刻的思考：人應(yīng)該怎樣活著？怎樣才能使生命更有價值？這樣思考既幫助我們審悟出文句的含蓄意義，又使我們進(jìn)一步欣賞到文句的哲理美，給人以鼓舞和力量。

由此語文教材中，有許多優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美，而且凝聚了作者自己的審美理念。那么我們在閱讀中如何發(fā)現(xiàn)、挖掘、感受作品中的美，獲得美的享受呢？

1. 聲情并茂的朗讀

古人說：“三分文章七分讀。”讀是理解的基礎(chǔ)，一讀勝十講，一讀十分味。教學(xué)中要善于析句品詞發(fā)現(xiàn)美，讓學(xué)生以讀賞美，再創(chuàng)美。認(rèn)真閱讀課文，找出自己喜愛、感受最深的句子或段落，進(jìn)行美讀，或默讀，或誦讀，或分角色朗讀。對精辟優(yōu)美的句子要加以賞析，正如春風(fēng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地滲透美育。比如朗誦《人琴俱亡》，在教師指導(dǎo)下，憑著學(xué)生自己的理解，去朗讀出蘊涵在字里行間的深沉的悲痛之情，讀出文章的悲情美，品悟兄弟情深。

2. 創(chuàng)造性展現(xiàn)藝術(shù)形象

普列漢諾夫說：“美則憑直感的能力而被認(rèn)識?！闭Z文教師在教學(xué)中就必須把教材中的美展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?、?chuàng)造美。比如教《錢塘湖春行》時，先讓學(xué)生把它作為一幅圖畫來欣賞，可以通過多媒體展示錢塘湖早春美景，啟發(fā)學(xué)生從景物色彩、明暗、動靜、構(gòu)圖等方面感知形象。然后從學(xué)生感知的形象引發(fā)開去，讓學(xué)生描繪這首詩中由早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊、白沙堤、湖水、云氣等構(gòu)成的色彩美。既有五彩斑斕的花和綠意盎然的草構(gòu)成的靜態(tài)美，又有“早鶯爭暖樹”和“新燕啄春泥”的動態(tài)美。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和知識經(jīng)驗，構(gòu)成自己獨特的“錢塘湖早春圖”，從中體悟出詩人對錢塘湖早春景色的喜愛之情。

3. 展開大膽的想象

從美學(xué)角度審視自己的語文教學(xué)時不難發(fā)現(xiàn)，有生命意義的課堂教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)教學(xué)的美感性。教學(xué)的美感性，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的表象，而且要拓展學(xué)生的想象力，使他們潛在的創(chuàng)造力得到較好的開發(fā)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的直覺和悟性。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”，僅十個字人們對此產(chǎn)生了美感的直接性，展現(xiàn)在眼前一幅邊塞的風(fēng)光，同時也為讀者留下了極大的想象余地。為了啟發(fā)學(xué)生的想象，我設(shè)計了如下系列提問：廣闊無邊的沙漠之中，一縷孤煙形狀、顏色、沖上高度如何？黃河氣勢如何？落日形狀、顏色又如何？一連串的問題，打開了學(xué)生想象的翅膀，使他們在想象中看到了茫茫大漠之中，一縷孤煙沖天而起，直上云霄，遠(yuǎn)處的黃河如綿長的錦帶，映襯著西沉的夕陽。這動人的形象，是學(xué)生根據(jù)提供的形象化的描述而浮現(xiàn)在腦際的審美意象?？梢?，人們所產(chǎn)生的美感，正如朱光潛所說，有時“心中恍然如有所悟”。這種“悟”，當(dāng)然也可能是直覺的悟性，但更多的是富有不同理性的體悟，是直覺和理性的契合、統(tǒng)一。

在語文閱讀過程中，美感無處不在，無處沒有。教學(xué)時要選好美育切入點，充分挖掘教材中的美，使學(xué)生領(lǐng)悟、感受并獲得美的情感體驗，進(jìn)入一個美的再創(chuàng)造意境，從而促進(jìn)學(xué)生整體思維素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生完善人格的培養(yǎng)。

（靖江市第四中學(xué)）