新課標(biāo)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，即語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維是思維活動的最高形式，促使學(xué)生積極地探索與創(chuàng)新，對學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會需求有著極其重要的作用。如何進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，使學(xué)生獨(dú)特的思維火花時時撞擊迸發(fā)，開發(fā)學(xué)生的潛能和智慧?本人在教學(xué)中嘗試了以下方法。

一、沖突中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

語文課堂是在動態(tài)中求和諧，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要教學(xué)沖突。教學(xué)沖突會使學(xué)生思維急劇撞擊，突發(fā)奇想，不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。創(chuàng)造性思維的教學(xué)沖突表現(xiàn)在疑有力度。思維從問題開始，有疑才有沖突。古人言：讀書“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。所以課堂上要讓每個學(xué)生都提出疑問，又都解答疑問，在有力度的問答中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對文章的深刻領(lǐng)悟。學(xué)貴有悟，領(lǐng)悟是思維的最高境界，領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要是直覺思維和頓悟思維的訓(xùn)練，當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。直覺思維在閱讀中有著重要作用。是憑已有的知識和經(jīng)驗(yàn)對文章材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。如學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》，景色優(yōu)美的小石潭為何深藏竹林人未知，環(huán)境何以如此凄清?學(xué)生迅速地聯(lián)想到作者的詩《江雪》，直覺地感悟到風(fēng)景凄清正襯托作者因政治上要求革新而遭貶謫的凄苦郁憤心境，景美情苦。引導(dǎo)學(xué)生悟文可以靈活地、有針對性地加強(qiáng)直覺思維的訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一個有效途徑。

三、拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

學(xué)習(xí)中為了使知識深化，深刻理解問題，常常需要拓展。由此而彼，或由此而引申。拓展有較大的思維空間和思維難度，教師要鼓勵學(xué)生對知識縱橫聯(lián)系，探求發(fā)現(xiàn)。拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要表現(xiàn)在：

其一，創(chuàng)造想象?？档抡f：“想象力是創(chuàng)造認(rèn)識的功能。”創(chuàng)造想象相對于再造想象更具有獨(dú)創(chuàng)性，對于激發(fā)創(chuàng)新意識有較大的推動作用。目前學(xué)生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想象力薄弱，想象的翅膀凝重滯澀，不能自由地?fù)湎驘o際的空間。如何培養(yǎng)創(chuàng)造想象能力：首先，注重課本練習(xí)的訓(xùn)練。教材設(shè)計(jì)了許多創(chuàng)造想象的練習(xí)，需要訓(xùn)練到位，不能一掠而過。其次，根據(jù)教材內(nèi)容激發(fā)創(chuàng)造想象。如學(xué)習(xí)《鸛雀樓》，四句二十個字，展現(xiàn)了一幅多么廣闊的情景，顯示出深刻的哲理光輝和作者創(chuàng)新精神。以“黃河入海流”一句為例，學(xué)生不僅再造想象，尤其需要創(chuàng)造想象，才能映現(xiàn)出作為中華民族搖籃的黃河那洶涌奔騰、一瀉千里的非凡氣勢，旺盛的生命力和高昂的激情，才能理解登樓遠(yuǎn)眺的詩人面對氣勢恢弘的壯景那無限遐思與奔涌的情感。創(chuàng)造想象可以突破時空界限，將知識引申和深化，使思維的創(chuàng)造力得到爆發(fā)。

其二，連接比較。教學(xué)拓展中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練還需要學(xué)生善于將知識縱橫聯(lián)系，并對其進(jìn)行分類比較。如蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》，前兩句寫實(shí)，后兩句想象，虛實(shí)相間，意境鮮明，詩顯靈性。學(xué)生由此詩的虛寫聯(lián)想到杜甫《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”的虛寫，聯(lián)想到杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅”一句虛中有實(shí)的寫法，對虛實(shí)結(jié)合的寫法與妙處有一定的認(rèn)識。拓展中連接比較反映出學(xué)生對所學(xué)知識的檢索能力，能迅速地提取所儲存的信息，并進(jìn)行求同辨異，這對豐富深化知識，培養(yǎng)創(chuàng)造力無疑有著積極作用。

四、創(chuàng)新中的思維訓(xùn)練

經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展需要有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新精神是現(xiàn)代人應(yīng)具備的品質(zhì)。有的見解不同凡響，有的產(chǎn)品獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，有的科研處于領(lǐng)先地位，都在于思維的深刻與開放，不斷創(chuàng)新。

語文創(chuàng)新的思維訓(xùn)練是多方位的。比如多向思維，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對問題進(jìn)行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，要學(xué)生思考“孔乙己的長衫哪里去了”，學(xué)生多向思維，增強(qiáng)了思維的靈活性。又比如求異思維，求異是創(chuàng)新的重要標(biāo)志。對文章或一本書，不囿于作者的意見，而是提出自己的認(rèn)識和看法。如學(xué)生看《三國演義》，有的認(rèn)為小說開始渲染“臥龍”“鳳雛”得一人可定天下，孔明才智超群，“鳳雛”龐統(tǒng)于東吳雖獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，然投劉備處終未展大才，因不聽孔明規(guī)勸于落鳳坡身亡，其才不能與孔明相提并論，這與開頭有悖。教師要鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的、富有創(chuàng)造性的見解。當(dāng)然求異應(yīng)是健康的求異，要有合理性，避免為求異而求異以失之于幼稚與偏執(zhí)。求異思維需要教師正確的引導(dǎo)。進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，關(guān)鍵在于教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松自由的求知環(huán)境。

總之，創(chuàng)造性思維是一種有創(chuàng)見的思維，面臨當(dāng)今世界的技術(shù)革命，沒有創(chuàng)造性的人才就無法適應(yīng)社會發(fā)展的要求。學(xué)生今天的創(chuàng)造性思維將會導(dǎo)致明天的“發(fā)明”。語文教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神為追求和目標(biāo)。

（通渭縣碧玉初級中學(xué)）