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        淺議語文教育的“和諧統(tǒng)一”

        2010-12-31 00:00:00李曉紅
        成才之路 2010年31期

        在目前的語文教育實(shí)踐中,教師們依據(jù)個(gè)人對(duì)語文的理解和偏愛,有的將語文課上成語文知識(shí)課,有的上成文學(xué)課,有的上成寫作課,有的上成思想教育課,更多的上成中考、高考語文應(yīng)試課,這些做法都不利于語文教育的發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為,語文教育應(yīng)從以下幾方面去探索其中的規(guī)律。

        一、“知”和“行”和諧統(tǒng)一

        知行合一是語文學(xué)科的突出特點(diǎn),所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生一方面學(xué)好教科書,另一方面還要從生活中學(xué)習(xí),生活的外延有多大,學(xué)語文的外延就有多大。

        比如,在給學(xué)生講述笛福的《荒島余生》這一課文時(shí),除了讓學(xué)生了解魯濱遜被陷荒島之初那種絕望而又盡力尋求希望的矛盾心情,以及面臨困境和他為生存下去所作的巨大努力的實(shí)干精神和英雄本色,還要引導(dǎo)學(xué)生在生活當(dāng)中,在最不幸的處境之中,可以把好處與壞處對(duì)照起來看,從而找到聊以自慰的事情,最終克服困難,取得勝利。

        二、“言”和“心”和諧統(tǒng)一

        “言為心聲”,語言是思維的直接體現(xiàn)。就目前狀況而言,學(xué)生思維能力稚嫩是影響其表達(dá)的主要因素。要提高運(yùn)用語言的能力,首先要提高思維能力。

        比如,在給學(xué)生講述胡適的《我的母親》這一課文時(shí),就在學(xué)生通讀全文的基礎(chǔ)上層層設(shè)疑,讓學(xué)生帶著問題去思考大作家胡適的母親對(duì)其人生道路的影響,以及同學(xué)們的母親對(duì)自己成長道路的影響,提高了學(xué)生的思維能力。

        三、口語和書面語和諧統(tǒng)一

        隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,社會(huì)交際的頻繁,口語的作用越來越重要??谡Z交際有方便、迅捷、影響范圍廣的特點(diǎn)。能說會(huì)道、出口成章是語文素質(zhì)的重要體現(xiàn)。口語與書面語是相輔相成的,以口語訓(xùn)練帶動(dòng)書面訓(xùn)練,是提高語文素質(zhì)的重要途徑。

        比如,在給學(xué)生講綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際《獻(xiàn)給母親的歌》時(shí),可以讓學(xué)生聯(lián)想生活中母親的愛,先暢所欲言,然后要求幾名學(xué)生以口頭作文的形式表達(dá)出來,最后聯(lián)想實(shí)際,結(jié)合同學(xué)們的口頭作文素材寫一份書面作文。這樣既提高了口語表達(dá)能力,又提高了書面表達(dá)能力,使學(xué)生的語文素質(zhì)得到了提高。

        四、“新”和“舊”和諧統(tǒng)一

        在這里“舊”指的是用于常規(guī)教學(xué)的語文教材(即教科書);“新”指的是輔助于教學(xué)的“時(shí)文”。作為常規(guī)教材,必須保持它的典范性和穩(wěn)定性,但就其時(shí)代精神而言,他又都有不同程度的滯后性。但是語文教學(xué)又必須具有很強(qiáng)的時(shí)代性,必須為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)。因此,讓學(xué)生把所有的學(xué)語文的時(shí)間和精力都耗費(fèi)在對(duì)現(xiàn)行課本的學(xué)習(xí)上是片面的,應(yīng)該擴(kuò)大范圍,引進(jìn)報(bào)紙上的重要新聞、評(píng)論等“時(shí)文”,以增添語文課的時(shí)代氣息。

        比如,在給學(xué)生講毛澤東的《新聞兩則》時(shí),可以提前讓學(xué)生找報(bào)紙上的新聞,也可以選一兩則新聞讀給學(xué)生,既提高了學(xué)生的興趣,又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何寫新聞。

        五、科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一

        我們?cè)趶氖抡Z文教學(xué)的過程中,普遍重視科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng),培養(yǎng)孩子的科學(xué)素質(zhì)在目前也得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可和重視,而體現(xiàn)人文精神的人文素質(zhì)則被忽視了。人文素質(zhì)追求人生和社會(huì)的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多樣化。如果忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng),青少年將會(huì)出現(xiàn)一些不良傾向,主要表現(xiàn)為:精神失落、酗酒、吸毒、早戀、道德失落、一切以自我為中心,無視集體和他人,失去了基本的道德約束;行為失控,沒有正確的生活目標(biāo)也就喪失了起碼的自控能力,不少走上犯罪之路的青少年就是因?yàn)椤耙粴庵隆薄耙荒钪睢彼?;學(xué)業(yè)失敗,由厭學(xué)、倦學(xué)到逃學(xué)、輟學(xué);身心失調(diào);意志薄弱、情感脆弱、性格軟弱的少男少女不乏其人。一部好書就是一堂生動(dòng)的人生教育課。因此,語文教育在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)時(shí),應(yīng)穿插一些有利于青少年成長的故事、片段或給學(xué)生推薦一些課外書籍。否則學(xué)生即使專業(yè)知識(shí)學(xué)得再好,也是一個(gè)缺少靈魂的人。

        六、智力因素與非智力因素的統(tǒng)一

        學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過程和實(shí)踐過程,既包含復(fù)雜的思維創(chuàng)造,又蘊(yùn)涵著艱辛的勞動(dòng)付出。在這一過程中,智力因素的影響固然重要,但更重要的是人的非智力因素的影響。它決定了學(xué)習(xí)的方向、性質(zhì)和進(jìn)程,影響學(xué)習(xí)的效果。語文教學(xué)的過程中師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)比較多,應(yīng)該利用這門課的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。

        比如,學(xué)生在回答問題時(shí),教師認(rèn)真傾聽,并及時(shí)點(diǎn)評(píng)、給予支持和鼓勵(lì),他們的行為就會(huì)得到強(qiáng)化,就會(huì)沿著原來的方向繼續(xù)努力,從而取得更大的進(jìn)步。

        (輪臺(tái)縣中學(xué))

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