摘要：《說(shuō)文解字》是一部系統(tǒng)解釋漢字形、音、義的字典。漢字是文化的載體，漢字背后蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，更反映著傳統(tǒng)中國(guó)人的心理。本文將通過(guò)對(duì)“牛”“羊”字族的分析，探究漢字蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)中國(guó)人心理。

關(guān)鍵詞：說(shuō)文解字；牛、羊字族；心理

漢字作為文化的載體，其背后蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，也積淀著傳統(tǒng)中國(guó)人的心理。作為中國(guó)漢字史的第一部巨著《說(shuō)文解字》對(duì)字意的解釋就蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，探究《說(shuō)文解字》牛、羊字族我們可以看出在傳統(tǒng)文化中“?！薄把颉币呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是一種作為生物的存在，而是作為一種觀念或者說(shuō)精神滲進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，甚至滲進(jìn)傳統(tǒng)中國(guó)人的性格中，并在極大程度上準(zhǔn)確地表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)人的思維方式和行為方式。《說(shuō)文》“?！薄把颉弊肿逄N(yùn)涵著傳統(tǒng)的中國(guó)人心理。

一、尊“禮”

《說(shuō)文解字》說(shuō)：“禮，履也，所以事福致福也?！薄岸Y”原是宗教祭祀儀式上的一種儀態(tài)，后儒家認(rèn)為推行禮治即是為政，禮成為一種道德規(guī)范。孔子說(shuō)：“為國(guó)以禮。”傳統(tǒng)中國(guó)人尊禮，這也反映在祭祀上。

《說(shuō)文解字》“?！辈恐苯由婕凹漓氲淖旨礊椤盃蕖?，《周禮·地官·牧人》載：“凡祭祀，共其犧牲?！薄墩f(shuō)文》解釋：“犧，宗廟之牲也。”《玉篇》補(bǔ)充說(shuō)：“犧，純色牛。”也就是說(shuō)，祭祀所用的牛，毛色要純。在《說(shuō)文解字》中有很多關(guān)于牛的毛色的詞，如“牻”，白黑雜毛牛；“犖”，駁牛也；“犥”，牛黃白色。牛部45字，和牛的體毛膚色相關(guān)就有近十個(gè)。由此也可以看出古人對(duì)于顏色的敏感。而作為國(guó)家祭祀用品的牛，其顏色是有要求的，以黃為正色?！墩f(shuō)文》中對(duì)黃色牛特別關(guān)注，甚至細(xì)致到黃牛的身體部位顏色，“犉”，黃牛黑脣也。盡管羊的顏色基本都是白色，但是也特別關(guān)注羊身上的黃色，如“羳”黃腹羊。

《周禮·地官·牧人》：“凡祭祀，共其犧牲。”作為祭祀品的“犧牲”必須身體完備。這一方面“牲”字給我們指出了標(biāo)準(zhǔn)：“牛完全也”就是說(shuō)祭祀用的牛必須完整。

《說(shuō)文解字》牛、字族對(duì)牛羊顏色和體態(tài)完整的關(guān)注，正反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人尊禮，重視祭祀。

二、重“義”

《說(shuō)文·牛部》：“犧，宗廟之牲也?！薄吧Ｍ耆??！薄盃蕖敝赣米黾漓氲呐?，“牲”指的是完整的牛，“犧牲”連用指供祭祀用的純色全體牲畜。而今天“犧牲“特指為正義事業(yè)舍棄生命?！蹲髠鳌分姓f(shuō)“國(guó)之大事，在祀與戎”，《左傳》把祭祀排在戰(zhàn)事的前面，而作為這一隆重儀式的祭品的牛、羊等更要受到特殊的待遇?！陡呤總鳌分星f子說(shuō)：“子不見(jiàn)郊祭之牛乎衣以文繡，食以芻菽?！薄妒酚洝だ锨f列傳》亦云：“（祭祀之牛）養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡?！边@表明，牲牛大概幼時(shí)已經(jīng)選定，每天要給它吃好的，穿好的。因此《說(shuō)文解字》關(guān)注牛的出生和年齡，如“犢”，牛子也；“犙”，三歲牛；“牭”，四歲牛。被選作祭祀的牛還要受到人們的尊重，就連國(guó)君見(jiàn)到牲牛也要表示敬意?！抖Y記·祭義》：“君式齊牛?！薄抖Y記·曲禮》：“國(guó)君下齊牛?！奔漓氘?dāng)日，國(guó)君要迎接牲牛，有時(shí)親自牽牛入廟?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“君迎牲?！薄墩f(shuō)文·牛部》收字達(dá)45個(gè)，“犧牲”意義的引申足見(jiàn)對(duì)牛為祭祀這項(xiàng)正義事業(yè)獻(xiàn)身的推崇。

關(guān)于“羊”字，在字源學(xué)上，又與“義”有緊密的聯(lián)系?！傲x”的含義，《說(shuō)文》云：“己之威儀也。”“義”實(shí)際上是儀則、法度的含義。從字形分析，“義”是由“羊”和“我”組成的會(huì)意字。羊，祥也，羊代表吉祥，古人視羊?yàn)榧?，因?yàn)檠蚴亲顪睾偷膭?dòng)物。我字從“戈”，是一種失傳的兵器，像有三個(gè)刀鋒的大斧。具有吉祥意義的羊和兵器結(jié)合為義字的本義應(yīng)該是：用帶有吉祥意義的理念阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。人羊一體，由此羊的品質(zhì)也就內(nèi)化為“我”的品質(zhì)，于是“我”就像“羊”一樣有了儀則，有了法度，“我”用帶有吉祥意義的理念阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、尚“善”

分析傳統(tǒng)中國(guó)人的性格和情感特征，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)存在一種?；?、羊化的傾向。如和平、知禮、講義、仁愛(ài)、勤勞、消極、單純等，而牛化、羊化的傾向共同的特征則是善良，傳統(tǒng)中國(guó)人尚“善”。

傳統(tǒng)中國(guó)人的勤勞、善良，在他們身上有“?！币粯拥男愿瘛！墩f(shuō)文·牛部》集中了牛的性別、顏色、年齡、叫聲、疾病、耕種等詞，描繪牛的詞很全面，牛是人類的朋友，人則關(guān)注牛的方方面面，生老病死。

羊言為善——羊與中國(guó)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)中國(guó)人尚善。羊被視為善的象征淵源極早。善的古字由“羊”和“誩”字組成，寫作“譱”或“善”。其意為：“吉也，從言從羊。此與義、美同意。”從字形來(lái)看“善”為會(huì)意字，有“競(jìng)言羊”或“羊競(jìng)言”之意，但不論從哪個(gè)方面講，善字都與羊字關(guān)系密切?！吧啤边€有善良、慈善、正確等意思。許慎《說(shuō)文·羊部》云：“羊，祥也?！薄妒静俊贰跋椤毕抡f(shuō)：“福也。從示羊聲，一曰善?！睆墓盼摹把颉薄跋椤蓖ㄓ每梢钥闯?，在古人心目中，“羊”代表“善”，也是吉祥的象征。

四、審“美”

國(guó)內(nèi)學(xué)者臧克在其《漢語(yǔ)文字與審美心理》一書中指出：“古代審美價(jià)值取向的古文字符的字源含義基本上來(lái)源于視覺(jué)的感受性和味覺(jué)的感受性。”“羊”字也不例外。

“美”的真實(shí)含義是什么？許慎在《說(shuō)文》中的回答是：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也?！痹S慎認(rèn)為“美”字的本義是美味，由“羊”“大”會(huì)意而成。美，屬羊部字。王筠曰：“羊大則肥美?！倍斡癫脛t進(jìn)一步說(shuō)：“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大則肥美?！笨梢?jiàn)，中華先民對(duì)“美”的原始意識(shí)，是從食欲的味覺(jué)開始的，“羊肉肥美”正是先民對(duì)“美”的最原始的感受。“羔”字正蘊(yùn)涵著古人嗜食烤乳羊的信息?！墩f(shuō)文·羊部》：“羔，羊子也。從羊，照省聲?！薄案笔巧瞎盼兜雷蠲赖纳攀场ＴS慎解釋：“羹，五味羹也。從羔，從美?！薄案弊謴母幔玖x當(dāng)為烹調(diào)好的五味羊羹，引申為凡烹調(diào)好的美味肉食?！靶摺币才c羊的美味有關(guān)?！墩f(shuō)文·丑部》：“羞，進(jìn)獻(xiàn)也。從羊，羊，所進(jìn)也；從丑，丑亦聲?！庇纱丝梢?jiàn)“羞”指的是食物祭品?！墩f(shuō)文》中有關(guān)羊的字，羊，是六畜之中的主要膳食原料?！吧拧笔恰吧啤钡暮笃鸱只?，善字從羊，本義是美食，后引申為善惡的“善”，所以加肉字旁作“膳”表示其本義。

不可否認(rèn)，羊大為美。所以單單從味覺(jué)審視羊的“美”不夠，“美”字不僅產(chǎn)生于對(duì)味覺(jué)感受和視覺(jué)感受，同時(shí)還產(chǎn)生于對(duì)羊的精神感受。美的價(jià)值取向還來(lái)自對(duì)羊內(nèi)在特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即人們對(duì)羊的精神感受。在傳統(tǒng)文獻(xiàn)里，羊常常被描述為具有各種美德的義畜。《毛詩(shī)注疏·小雅·無(wú)羊》里說(shuō)：“爾羊來(lái)思，其角濈濈?！编嵭{注言：“此者美畜產(chǎn)得其所?！毖虻拿赖路从沉巳藗儗?duì)羊的精神感受和人們對(duì)羊秉性的人格化概括，而正是在這種感受和意象概括中，“羊”與“美”產(chǎn)生了聯(lián)系，并最終導(dǎo)致“羊大為美”觀念的生成。

在《說(shuō)文解字》中還有一些字能表達(dá)出人們重審美。如洋、詳、翔、徉、佯、庠等，這些字通過(guò)羊的聲音都表達(dá)著一種美的概念。

洋，從水羊聲，形容眾多貌，還有廣大、盛大之意；詳，《說(shuō)文》曰：“審議也?！蔽覀儸F(xiàn)在的常用意為詳細(xì)、周詳。此外，還有平正、公平之意。由“詳”組成的詞語(yǔ)，如詳中、詳正、詳謹(jǐn)?shù)却蠖加脕?lái)形容做事周密、周到、嚴(yán)謹(jǐn)，是對(duì)人的行為的肯定與贊美；翔，本指盤旋而飛，高飛，是一種飛翔之美。

《說(shuō)文解字》牛、羊字族看似是對(duì)由牛羊構(gòu)成的詞的解釋，實(shí)際則蘊(yùn)涵著古人尊“禮”、重“義”、尚“善”、審“美”的美好品德，漢字是表意體系的文字，蘊(yùn)涵著豐富的文化和思想意蘊(yùn)。

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（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育與文化傳播系）