課程資源從廣義上說(shuō)是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo),支持教學(xué)活動(dòng)的各種資源。課程專家認(rèn)為,課程資源的豐富程度,課程資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用水平,直接決定著課程實(shí)施的范圍和水平,意義重大。音樂(lè)課程的教材編寫(xiě)具有局限性,難以體現(xiàn)地方特色的差異性,音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā),彌補(bǔ)了課本教材的局限性。
鄉(xiāng)土音樂(lè)是千百年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀民族民間文化,具有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息。其資源豐富多彩、絢麗燦爛,是課本教材不能涉足的。海州五大宮調(diào)是我國(guó)明清俗曲的一份珍貴遺產(chǎn),是原汁原味的民間鄉(xiāng)土音樂(lè),也是我國(guó)首批公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是以軟平、疊落、鸝調(diào)、南調(diào)、波揚(yáng)等為基本腔調(diào)的一種用曲牌連綴體來(lái)演唱的藝術(shù)形式和民歌集群。我們要積極開(kāi)發(fā)、合理利用,讓學(xué)生通過(guò)走向社會(huì)查、看、聽(tīng)、問(wèn)、學(xué)等方式挖掘本地民族民間音樂(lè)資源,與學(xué)校音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合,讓學(xué)生在喜聞樂(lè)學(xué)的氛圍中,了解民族民間文化,得到美的熏陶,弘揚(yáng)祖國(guó)民族優(yōu)秀文化。
一、搜集相關(guān)曲目,通過(guò)篩選整理,引入課堂
怎么樣選擇適合的曲目呢?筆者認(rèn)為可以從結(jié)合學(xué)生興趣、結(jié)合地方特色、結(jié)合學(xué)校情況、結(jié)合學(xué)生生活、結(jié)合德育教育這幾個(gè)方面著手,從認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)音樂(lè)出發(fā),讓學(xué)生們學(xué)習(xí)海州五大宮調(diào),親近本土文化,感知鄉(xiāng)土文化的魅力,引導(dǎo)學(xué)生建立熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化和民族精神。
選材內(nèi)容注重選用曲調(diào)、旋律優(yōu)美并且適合學(xué)生演唱的曲子教給學(xué)生,有的還可以讓學(xué)生填寫(xiě)自己喜歡的歌詞。如《哭子期》唱段選自套曲《伯牙摔琴》,所用的曲牌都是“疊斷橋”。它的音樂(lè)特色鮮明,“一曲多用”。同是“疊斷橋”的曲牌,《哭子期》這個(gè)唱腔里所表現(xiàn)的是悲情的傾瀉。而在江南牌子曲《姑蘇風(fēng)光》中則是以委婉優(yōu)美的曲調(diào)來(lái)贊美江南美景。同樣的曲牌,因?yàn)樗幍牡乩憝h(huán)境及社會(huì)背景不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)效果。為讓海州五大宮調(diào)在校園內(nèi)、學(xué)生中長(zhǎng)久傳唱奠定了牢固的基礎(chǔ)。
二、以小組為單位,組織學(xué)生調(diào)查研究海州五大宮調(diào)
研究?jī)?nèi)容由教師在充分調(diào)查學(xué)生的研究興趣和海州五大宮調(diào)的基礎(chǔ)上確定,如海州五大宮調(diào)的伴奏樂(lè)器、演唱形式等。每位學(xué)生根據(jù)自己的興趣,確定調(diào)查內(nèi)容。個(gè)人調(diào)查內(nèi)容相近的4~6名同學(xué)組成一個(gè)小組。在配組的過(guò)程中,指導(dǎo)教師可進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)。小組對(duì)每個(gè)人的調(diào)查項(xiàng)目和初步設(shè)計(jì)進(jìn)行討論和論證,最后形成本小組的調(diào)查內(nèi)容。
小組課題確立后,組內(nèi)成員共同討論擬訂調(diào)查活動(dòng)的計(jì)劃,在這一過(guò)程中,教師應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力,并可根據(jù)需要對(duì)小組研究計(jì)劃的討論和制訂給予指導(dǎo)。指導(dǎo)教師不介入小組討論,但是要負(fù)責(zé)整個(gè)班級(jí)小組活動(dòng)的控制和安排。
學(xué)生調(diào)查活動(dòng)實(shí)施流程:
組織輔導(dǎo)、班級(jí)布置與動(dòng)員→個(gè)人選擇內(nèi)容、擬訂計(jì)劃、方案→同學(xué)自由組成調(diào)查組→小組選舉組長(zhǎng)、共同設(shè)計(jì)調(diào)查方案→小組獨(dú)立實(shí)施、教師監(jiān)控、指導(dǎo)→形成調(diào)查報(bào)告→班級(jí)展示、同學(xué)評(píng)議→教師評(píng)定結(jié)果
組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究,使音樂(lè)學(xué)習(xí)從課堂走向社會(huì),強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)、探究能力,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,挖掘創(chuàng)造潛能,全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和保護(hù)及發(fā)展地方音樂(lè)文化的意識(shí)。
三、通過(guò)多種模式,讓學(xué)生了解海州五大宮調(diào)
開(kāi)展形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)是進(jìn)行“海州五大宮調(diào)”教學(xué)的一個(gè)重要途徑。在幾年的研究與實(shí)踐中,我們創(chuàng)造了多種教育模式。
1. 講座型
在進(jìn)行海州五大宮調(diào)教學(xué)的初期,考慮到孩子們對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)比較陌生,要讓他們喜歡,就一定要使學(xué)校具有濃郁的鄉(xiāng)土音樂(lè)的氛圍。我們聘請(qǐng)本地民間音樂(lè)歌唱家到學(xué)校做海州五大宮調(diào)欣賞講座。他們聲情并茂的演唱和講解,不但深深地打動(dòng)了孩子和老師,還吸引了前來(lái)接孩子的家長(zhǎng)和校園圍欄外過(guò)路的群眾。大家情不自禁地與臺(tái)上老師一起哼唱,使學(xué)生在愉悅的審美活動(dòng)中感到:海州五大宮調(diào)真好聽(tīng)!
2. 觀賞型
經(jīng)過(guò)調(diào)查,學(xué)校的孩子看過(guò)海州五大宮調(diào)演出的不到10%,能看懂意思的不到5%,喜歡地方音樂(lè)的幾乎為零。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí),我們聘請(qǐng)了連云港市淮海劇團(tuán)的老藝術(shù)家,以邊表演邊介紹的方法,引起孩子們欣賞地方音樂(lè)的興趣。
3. 傳播型
為了使鄉(xiāng)土音樂(lè)多渠道、多途徑地走進(jìn)校園,在孩子們心田播下愛(ài)的種子,我們嘗試把采集到的各類鄉(xiāng)土材料編輯成一期期不同形式、不同內(nèi)容的鄉(xiāng)土音樂(lè)欣賞節(jié)目,在老師的指導(dǎo)下,通過(guò)每天中午面向全校廣播的紅領(lǐng)巾廣播臺(tái),由孩子們主持播出。如鸝調(diào)·六合《草蟲(chóng)》,“鮮花調(diào)”“鳳陽(yáng)歌”“泗洲調(diào)”“楊柳青”等,內(nèi)容豐富又別具特色,深受孩子們的喜愛(ài)。
海州五大宮調(diào)進(jìn)校園,是一件艱難并快樂(lè)著的事情,對(duì)開(kāi)發(fā)地方課程,落實(shí)課標(biāo)精神,傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化有著十分重要的意義。海州五大宮調(diào)是一枝別具韻味的藝術(shù)之花,更像是一塊溫潤(rùn)的寶玉,無(wú)須雕琢,便自然散發(fā)出深沉而柔美的光澤,我們堅(jiān)信在海州五大宮調(diào)進(jìn)校園的不斷求索中,一定會(huì)取得更大的成績(jī)。
(連云港海州中等專業(yè)學(xué)校)