教學(xué)中只有建立民主和諧的師生關(guān)系，才能使師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，達(dá)到和諧、融洽一致，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就非?；钴S、流暢，學(xué)生才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生群體才能產(chǎn)生躍躍欲試的熱烈氣氛，“群體共生效應(yīng)”才有可能產(chǎn)生。學(xué)生的創(chuàng)新欲望就被激活，創(chuàng)新的見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)出來。

首先，要鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神。古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭(zhēng)論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意見，才有了“敢于爭(zhēng)論”的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步提出跟教師不同的想法，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見解，激勵(lì)學(xué)生敢于“爭(zhēng)論”的精神。如在學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)學(xué)生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說她臉上掛著微笑？”像這樣的疑問應(yīng)該說都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。

其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“生疑”情況，指點(diǎn)思考問題的方法，培養(yǎng)善于爭(zhēng)論的能力。爭(zhēng)論能力是一種綜合能力，是由多種能力構(gòu)成的，可以說是反映了一種整體的語文素質(zhì)。語文課堂上的爭(zhēng)論，有其特殊的意義，即爭(zhēng)論不是目的，只是一種手段過程，目的是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。因此，教師在爭(zhēng)論活動(dòng)中提高學(xué)生的爭(zhēng)論能力，也就是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，進(jìn)行語文能力、思維能力的訓(xùn)練。

要使學(xué)生善于爭(zhēng)論，首先要教給他們思考問題的方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，即“生疑”能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，關(guān)鍵在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)問題的情景，使他們產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的濃厚興趣，打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突。例如《晏子使楚》一課，晏子出使楚國，連續(xù)碰到三大難題，但他運(yùn)用自己的創(chuàng)造智慧，進(jìn)行了超凡脫俗的創(chuàng)造性爭(zhēng)辯，取得了非同尋常的效果。教師在教學(xué)中，晏子的爭(zhēng)辯沒有用嘴巴或書本傳授給學(xué)生，而是設(shè)置情景，提出問題，把學(xué)生置于晏子的地位，激發(fā)思考，引導(dǎo)爭(zhēng)論。“曾經(jīng)有個(gè)人，因?yàn)閭€(gè)子矮，惹來了麻煩?！币痪湓捯饘W(xué)生的好奇心。老師接著說：“那就是：春秋末期，齊國和楚國都是大國。有一回，齊國派身材矮小的晏子出使楚國。楚王得知，特意作了布置。晏子到來，見城門緊閉，侍者讓晏子從城門旁邊新開的洞口鉆進(jìn)去。假如你是晏子，你怎么辦？請(qǐng)先思考然后發(fā)表你的見解?！边@樣把學(xué)生放在晏子所處的環(huán)境，學(xué)生嘗試著像晏子那樣思考，像晏子那樣回答難題，然后再讀課文，這樣就大大刺激了學(xué)生讀課文的興趣，在讀課文的過程中為自己的觀點(diǎn)尋找論據(jù)，進(jìn)行邏輯思考，再用自己的語言把含義表達(dá)出來。這樣設(shè)法把學(xué)生引入教學(xué)過程，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，把語言文字的訓(xùn)練同思維密切結(jié)合起來，從而達(dá)到在語言教學(xué)過程中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的目的。通過表達(dá)，讓學(xué)生體味成功的愉悅，能調(diào)動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)論的興趣。

（唐山市豐南區(qū)第一中學(xué)）