檔案是歷史的原始記錄，是非常寶貴的信息資源。

孔府檔案以其獨(dú)特的內(nèi)涵，豐富的數(shù)量而成為中國(guó)著名的私家檔案。其珍貴的史料價(jià)值，早已引起國(guó)內(nèi)外的關(guān)注?？赘４娴臋n案，明代中期以前受人為和自然因素的影響，遺存很少。明末、清代和民國(guó)時(shí)期的史料較多。過(guò)去除集中堆放在孔府冊(cè)房外，還散存于六廳、書(shū)房、司房、啟事廳以及民國(guó)時(shí)期的承啟處、庶務(wù)室等。原來(lái)按“天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒”的《千字文》次序編號(hào)。1956年春，國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋來(lái)曲阜檢查工作，發(fā)現(xiàn)了這批檔案?；鼐┖螅晒蕦m博物院副院長(zhǎng)單士元和保管部主任李鴻慶，專門(mén)來(lái)曲阜整理檔案和文物。整理后的檔案，單獨(dú)列項(xiàng)，專庫(kù)保管，以便以后進(jìn)一步整理。

1956年8月，國(guó)家文物局委托國(guó)家檔案館，派南京檔案史料整理處，即中國(guó)第二歷史檔案館專家，常住曲阜進(jìn)行細(xì)化整理，由金佳任組長(zhǎng)，成員有郭鵬、丁家襄、裝裱工程先道等。

1959年，孔府進(jìn)行復(fù)原陳列，將孔府檔案由后五間遷至東大樓下保管，并批撥五十方樟木制成檔案箱，裝箱保護(hù)。1960年春，中央委員國(guó)家檔案局局長(zhǎng)曾三來(lái)曲阜檢查工作，指出:“要片紙不丟，只字不損，把檔案保護(hù)下來(lái)?！睆拇擞旨訌?qiáng)人力糊耳裝訂。1972年開(kāi)始建新賬登冊(cè)，至1987年已編至9200余卷。

經(jīng)過(guò)整理后的孔府檔案，共分為三個(gè)部分，即明代檔案、清代檔案和民國(guó)檔案。

明代檔案從明嘉靖十三年(1534年)至崇禎十七年(1644年)分為襲封、宗族、屬員、徭役、刑訟、租稅、宮廷、災(zāi)異、資料、文書(shū)九類。

清代檔案從清順治元年(1644年)至宣統(tǒng)三年(1911年)分為襲封、宗族、屬員、刑訟、租稅、林廟管理、祀典、宮廷、朝廷政治、財(cái)務(wù)、文書(shū)、庶務(wù)十二類。

民國(guó)檔案分為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期、敵偽統(tǒng)治時(shí)期、曲阜解放時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。其中，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期分為1928年至1934年，1935年至1937年兩個(gè)時(shí)期。民國(guó)檔案每個(gè)時(shí)期分類多寡不一，分別為十一類、十類、九類、三類、八類。

孔府檔案的內(nèi)容，大致可概括為幾個(gè)方面:

一、記載了社會(huì)的重大變革、封建王朝登基、建儲(chǔ)、臨雍、崩逝、慶典、朝賀等皇室大事和典籍制度、組織、壇廟祭司法、科舉、學(xué)務(wù)、軍事等國(guó)家政事，以及奏檔、京報(bào)邸抄、公文簿冊(cè)等有關(guān)政治方面的內(nèi)容。

清順治元年(1644年)九月，清軍“定山東”。初一日，衍圣公就上了一道《初進(jìn)表文》，說(shuō):“圣帝山河與日月交輝，國(guó)祚同乾坤并永?！薄俺嫉汝I里豎儒，章疑縫微末曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學(xué)之崇隆，趨蹌恐后。”(《孔府檔案》六三○八之一)衍圣公的《初進(jìn)表文》使清朝廷大感滿意。于是，頒發(fā)令旨:“先圣孔子為萬(wàn)世道統(tǒng)之宗。本朝開(kāi)國(guó)之初，一代綱常培植于此，禮應(yīng)敕官崇祀，復(fù)衍圣公并四氏學(xué)博之封，可卜國(guó)脈靈長(zhǎng)，人文蔚起?！?《孔府檔案》○○七九之三)

光緒二十年(1894年)九月，為慈禧太后祝壽，衍圣公積極獻(xiàn)銀，此后專折上奏:“襲封衍圣公孔，為咨行事。竊本爵報(bào)效慶典銀二千兩，懇請(qǐng)賞收一折，于八月二十五日具奏。奉旨準(zhǔn)其報(bào)效。其銀兩著交戶部。欽此。相應(yīng)鈔錄原奏，恭錄諭旨，并恭備庫(kù)平足銀二千兩，派委赍奏官劉樹(shù)鑫解交貴部。希查照驗(yàn)收可也?！?《孔府檔案》五四七六)

衍圣公的主要職責(zé)是拱衛(wèi)林廟、奉祀孔子和統(tǒng)率宗族，其衙署機(jī)構(gòu)為祭祀典禮，需保存禮樂(lè)典籍，為統(tǒng)率宗族需保存宗則譜牒，為管理孔府田產(chǎn)和戶人又需保存地契賬簿、信票、告諭等資料。其目的既是為感戴皇恩，記錄歷代恩典，也是為保證祭祀符合封建禮樂(lè)制度及宗族世系流傳不失，特別是為了管理土地和戶人，保證孔府的經(jīng)濟(jì)需要。

清咸豐二年(1852年)，在中國(guó)大地上爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，正如火如荼地漫延開(kāi)來(lái)，孔府檔案中亦有記錄當(dāng)時(shí)的情況。衍圣公為支持清朝廷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，積極捐款。他在給朝廷吏部的咨文中說(shuō):“本爵世受國(guó)恩，涓埃未報(bào)。當(dāng)此奧楚逆氛未靖，軍需吃緊之時(shí)，自應(yīng)竭力輸將。謹(jǐn)措捐庫(kù)平寶銀三千兩，稍效微忱，不敢仰邀議敘。除解交山東藩庫(kù)驗(yàn)收，聽(tīng)候撥用外相應(yīng)備文咨會(huì)。”(《孔府檔案》六○四四之三)

二、記載了駕幸闕里，御祭孔子，給賜供器、匾聯(lián)和遣官祭祀、禮樂(lè)典籍、祭器祭品及賢儒從祀、圣賢祠廟祭祀等，反映封建王朝崇儒的內(nèi)容。

兩千多年來(lái)，許多封建帝王或便道躬臨，虔誠(chéng)展拜，或特下“德音”，專修釋奠，禮明樂(lè)備，至再至三。在中國(guó)歷史上，共有十二位皇帝，二十次駕臨曲阜，祭祀孔子。這些皇帝中，僅清代乾隆皇帝一人，就達(dá)九次之多，他是親臨曲阜次數(shù)最多的一位皇帝。

關(guān)于皇帝駕臨曲阜祭孔的內(nèi)容，在檔案中隨處可見(jiàn)。至于統(tǒng)治者是出于什么目的，檔案中記載的清楚:“弘我王化，在乎儒術(shù)，孰能發(fā)揮此道，啟迪含靈，則生民以來(lái)未有若夫子者也。所謂自天攸縱，將圣多能，德配乾坤，身揭日月。故能立天下之大本，成天下之大經(jīng)。美教化，移風(fēng)俗，君君臣臣父父子子，民到于今受其賜?！薄吧w聞先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明;后孔子而圣者，非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯舜，憲章文武，儀范百王，師表萬(wàn)世者也。朕纂承丕緒，敬仰休風(fēng)。循治古之良規(guī)，舉追封之盛典?！?《孔府檔案》○○○六之一)清乾隆三十六年(1771年)二月，乾隆皇帝弘歷駕臨曲阜，祭祀孔子。衍圣公為準(zhǔn)備迎接圣駕事宜，接連不斷地向戶人發(fā)出告諭、信票。檔案中記:大差需用布“紅布二千九百尺，黃布一萬(wàn)二千尺，綠布一千五百八十尺，深魚(yú)白布一千三百尺?！?《孔府檔案》五一三六之二十五)戲班落實(shí)情況“應(yīng)需戲班現(xiàn)已赴蘇采辦。聞爾家素有行頭一付，當(dāng)堪采取。今差王光耀、陳銘前赴爾家查看。如果鮮明，暫為備用，爾候差后具領(lǐng)?！?《孔府檔案》五一三六之十四)御路情況“御路已有定局，擬于曲阜城東舊城東南隅，御路兩旁修建接駕及戲臺(tái)等項(xiàng)，共效嵩呼，以抒誠(chéng)悃。業(yè)委承辦官員九品執(zhí)事官孔毓昺前往相度，所有段落內(nèi)修路工一百五十丈，理應(yīng)本爵府處敬謹(jǐn)修理?！?《孔府檔案》五一三六之十六)“大差購(gòu)買杉桿一千棵，現(xiàn)在姜家橋。要仰總甲李元升即速派車五十輛，每車腳價(jià)制錢二百文，運(yùn)送曲阜?！?《孔府檔案》五一三七之三)

三、記載了孔氏子孫襲爵受封，設(shè)置孔氏職官、家學(xué)、廟學(xué)職官和圣賢奉祀、名宦鄉(xiāng)儒奉祀等，反映封建王朝對(duì)孔氏后裔和圣賢后裔優(yōu)遇恩典的內(nèi)容。

清雍正年間，朝廷曾對(duì)孔姓族人進(jìn)行過(guò)一次大封賜，受封人員多達(dá)四十員?！坝赫四攴钪迹ㄊR增設(shè)執(zhí)事官。三品三人，四品四人，五品六人，七品八人，八品、九品各十人。各按品級(jí)給與章服。每逢圣廟祭祀之時(shí)，虔肅冠裳，駿奔趨事。遇有闕，令衍圣公會(huì)同山東學(xué)政，于孔氏族中，秉公遴選。擇其人品端方，威儀嫻雅者，報(bào)部充補(bǔ)，由部于年終匯題。每年各給俸銀二十兩?！?《孔府檔案》一六四一之九)

四、記載了孔氏族長(zhǎng)等職官和纂修家譜的情況，以及孔氏宗譜、各省支譜、宗法族規(guī)、家族事務(wù)、優(yōu)免孔氏差徭賦稅等關(guān)于孔氏宗族的內(nèi)容。

孔氏家族非常注重纂修宗譜。大宗要“收宗合族”，主要通過(guò)修譜。他們經(jīng)常說(shuō)，修譜是為了“詳世系，聯(lián)疏親，厚倫誼，嚴(yán)冒紊，序昭穆，務(wù)遺忘”。實(shí)際上，宗譜記錄了在同祖共宗，一脈相承的名義下，以大宗主為核心，以血緣關(guān)系為紐帶的整個(gè)族屬。順治時(shí)，六十六代衍圣公孔興燮說(shuō)，修譜可以使“世系詳而淵源浹，可以作孝，合遠(yuǎn)為近，合散為聚。即分而千其人百其人，胥以吾一人之心視之，可不謂仁焉。長(zhǎng)長(zhǎng)幼幼，弟也。為大宗為小宗，粲乎秩然，弗敢以冒越也”。曾任孔氏族長(zhǎng)的孔尚任也說(shuō)過(guò):“孔氏之譜系，孔氏之胞胎也。千脈萬(wàn)絡(luò)悉在包羅，痛則關(guān)痛，癢則關(guān)癢，凡非種之附者，癰也，患也。一本之傳，骨也、肉也。偽者辨之，真者收之，莘莘麗億同懷共膝?！?《孔府檔案》○七九○之一)

五、記載了孔府屬官，家學(xué)職官及管理機(jī)構(gòu)和人員，林廟保護(hù)修繕及灑掃戶丁等內(nèi)容。

孔府設(shè)立了一套完備的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)府務(wù)進(jìn)行系統(tǒng)管理。這套機(jī)構(gòu)主要是百戶、管勾、典籍、知印、掌書(shū)六廳。六廳之中，百戶、管勾、典籍、司樂(lè)四廳，簡(jiǎn)稱兵、農(nóng)、禮、樂(lè)四司，是孔府統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的核心，把佃戶、廟戶、仆役、樂(lè)舞生、禮生等有效地管轄起來(lái)。

六廳官員各有品級(jí)，“管勾一員，正六品，掌祀田錢谷之出入，祭祀則供其牲牷粢盛，治膳饈醯醢之屬。置除授，同典籍。其屬有屯官九員?！?《孔府檔案》一六四一之八)百戶官“管轄林廟、書(shū)院戶丁，約束巡防、護(hù)衛(wèi)林廟，征收丁銀，并辦一切祀典?！?《孔府檔案》三八八四之四)依照康熙年間的規(guī)定，百戶授四品頂戴，補(bǔ)服系刀，有傘、鑼、獸刀、棍、鎖、藍(lán)旗等軍牢儀仗，其屬員有健丁八十名，供其差遣。

六、記載了各種刑訟案件，各項(xiàng)府內(nèi)雜務(wù)等有關(guān)法律，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。

孔府家大業(yè)大，不可避免地會(huì)發(fā)生一些訟案。順治十四年(1657年)，衍圣公曾與一名府內(nèi)的仆役班頭發(fā)生了激烈沖突，以至于“意圖加害主人”。(《孔府檔案》三九七六之十一)后來(lái)，又發(fā)生了劉國(guó)梁、劉國(guó)棟被衍圣公責(zé)斃的事件，劉家人把官司一直打到刑部大堂。最后驚動(dòng)了皇帝，皇帝不得不出面調(diào)停，皇帝對(duì)衍圣公說(shuō):“劉國(guó)棟因人命關(guān)天，天下皆知，事干國(guó)法，朕不得不行。朕讀你祖書(shū)，朕有不為你的。你祖怎么周流天下來(lái)。今后多讀書(shū)，作好人，行好事?！?《孔府檔案》三五九四之九)

孔府檔案史料，是一批很珍貴的歷史遺產(chǎn)。對(duì)研究明清以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、儒學(xué)、文化、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都有很高的價(jià)值。