一、雕版賞析

福建省連城縣的四堡雕版印刷工藝是福建省乃至中國文化史上的一朵奇葩，連城四堡與北京、武漢、江西許灣并稱為中國古代四大雕版印刷基地。連城四堡是目前中國唯一的雕版印刷基地幸存地，留存下來的雕版是我國古代四大發(fā)明之印刷術的一個有力物證，它凝聚了造紙術、制墨術、雕刻術等幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終形成獨特的文化工藝，為后來的活字印刷術開了技術上的先河，對人類的文明發(fā)展有著不可磨滅的突出貢獻。雕版印刷不僅是中國歷史進程的見證，文化交流的源泉，各民族和地區(qū)的文化維系方式的紐帶，而且在歷史上發(fā)揮過很大的作用，即使在當代，它仍有延續(xù)傳統(tǒng)技藝、標志文化特征、展示人類文化智慧的獨特作用。雕版作為一種藝術品，不僅對繁榮文化起到了重要的創(chuàng)造性作用，而且它本身也極具欣賞價值和收藏價值。本文以連城縣博物館館藏的雕版(國家三級文物)為例，為讀者如何賞析雕版起個拋磚引玉的作用，不足之處，還請方家雅正。

四堡雕版的開創(chuàng)人為明代杭州太守鄒學圣，他于萬歷八年(1580年)辭去官職回到家鄉(xiāng)霧閣，帶回了蘇杭的雕版印刷術，開始建立書坊，至清康熙近百年的草創(chuàng)和發(fā)展，到了乾隆、嘉慶、道光時期，四堡雕版印刷工藝進入輝煌鼎盛時期。據(jù)《范陽鄒氏族譜》稱:“吾鄉(xiāng)在乾嘉時，書業(yè)甚盛，至富者累相望。咸同以后，乃不振，間有起家者，多以節(jié)嗇積贏，然亦不及前人也?！痹谶@一百二十多年的歷史發(fā)展中，四堡雕版印刷工藝創(chuàng)造了我國雕版印刷史上的輝煌。據(jù)《四堡鄉(xiāng)志》記載:四堡在清代先后共創(chuàng)立堂博(印書房)123個，其中范陽鄒氏32家，閩汀龍足鄉(xiāng)鄒氏世系42家，長汀四堡里馬氏世系38家，不時業(yè)主姓氏11家。這其中比較著名的有30多家，如碧清堂、文海樓、文香樓、翰寶樓、五經堂、林蘭堂和翼經堂等。

從現(xiàn)有的雕版印刷實物和文獻記載來看，四堡雕版印刷書籍種類共489種，其中有《四庫全書》、《四書集注》等儒家經典105種;有《千金翼方》等醫(yī)藥類58種;有《人家日用》、《弟子規(guī)》等日常實用65種;有《文心雕龍》、《楚辭》等文學類80種;有歷代文人詩文、宋詞、元曲、小說等51種;有地理堪測占卜星算等42種;有啟蒙讀物41種。鼎盛時期的四堡雕版刻書“刷就發(fā)販幾半天下”。由于當時由堡的書坊所印之書信譽極高，銷量極大，幾乎達到“壟斷江南、行銷全國”的局面。

清代的連城四堡附近山上盛產棗木、梓木、梨木和小葉樟等樹種，為雕版提供了良好的生存之地，四堡雕版所用的材料大多就近取材，由于樟木有著特殊的芳香氣味，有防蟲防蛀作用，因此四堡雕版以樟木居多。從連城縣博物館征集的四堡雕版來看，當時的雕版可謂種類繁多、五花八門、無所不及，有文獻文書類雕版、堂號雕版、生活用品類雕版、官府封條雕版、儒道題材雕版、小說插圖雕版、醫(yī)藥醫(yī)書雕版、族譜雕版、門神年畫雕版等等。

清代四堡雕版印刷工藝非常講究，所刻雕版也是精致大方，雕工細膩，文字類的雕版所刻字體多為宋體，筆畫齊整，字形清秀;人物、動物、植物、花卉雕版刻得栩栩如生、線條流暢。雕版的類型可分為單面雕刻和雙面雕刻;形狀有長方形、正方形、三角形、圓形、不規(guī)則形等。下面就來欣賞連城縣博物館精選到上海世博會展覽的幾件精美雕版，這些雕版均被鑒定為國家三級文物。

二、四堡雕版的衰落與保護

四堡雕版印刷業(yè)從極其輝煌到衰落，經歷了三次大的沖擊:第一次是在四堡印刷業(yè)鼎盛時期的嘉慶、道光年間，外地來四堡采購書籍者眾多，江西許灣書商曾派專人來四堡坐地采購轉運。但本地人以為外地人來四堡建房雇工，大發(fā)書財，頗為眼紅，因而多次排擠與刁難，許灣書商一氣之下，購走四堡刻板，回去搞自己的印書坊，不再采購四堡書籍。其后不久，許灣印刷業(yè)迅猛發(fā)展成為四堡最大的競爭對手。四堡印刷業(yè)一度的壟斷局面遂被打破。第二次沖擊是在咸豐、同治年間，石印在上海出現(xiàn)。石印版較雕版快速，且字跡清晰，裝幀亦較美觀，在與四堡競爭中，明顯占據(jù)優(yōu)勢。四堡印刷業(yè)受到沉重打擊，漸漸失去了競爭力，開始下滑。第三次沖擊，對于四堡雕版印刷來說，是致命的一擊。隨著印刷業(yè)生產工具的改進，清同治、光緒年間，國外鉛印新工藝傳入上海，鉛版裝潢講究，攜帶方便，且價廉質好，頗受歡迎，發(fā)展勢頭極猛，很快占領了市場。四堡的雕版印刷就此一蹶不振，在清末民初被擠至無立錐之地，從此書坊紛紛倒閉，書籍大量積壓，雕版汗牛充棟，堆于屋角生蟲霉爛。歷經數(shù)百年的風雨滄桑，四堡雕版所刻書籍、印刷工具、雕版等文物被蟲蛀腐壞，古雕版、古書籍等文物流失嚴重。

說到四堡雕版，離不開它的生存環(huán)境——古書坊。四堡古書坊建筑群是我國明清雕版印刷業(yè)極度興盛、經濟文化空前繁榮的產物，因此，它又是雕版印刷文化的物化表征形態(tài)，是四堡輝煌歷史、豐厚文化的見證。四堡作為現(xiàn)存完好的明清中國雕版印刷基地唯一的幸存地，它能否很好地保存并傳承下去是每一位客家兒女的大事。幸運的是，四堡目前還保存著大量完好的古書坊建筑80余處，古書坊建筑群主要分布在四堡的馬屋片區(qū)和霧閣片區(qū)，其中中南村、四橋村、霧閣村和田茶村等四個行政村的古書坊建筑占整個四堡鄉(xiāng)的90%，占地面積約82.5公頃。這些古書坊建筑大多是集起居生活、印刷作坊、教育娛樂等多功能于一體的清代家庭作坊式建筑。作為印刷作坊，其特殊的功能決定著其源起與興衰的歷史必然，從某種意義上講，建筑與雕版印刷業(yè)兩者的興起、發(fā)展、鼎盛、衰落過程具有完整的同步性、同時性和對位性。四堡古書坊建筑應雕版印刷業(yè)的實際需求，隨其興起而出現(xiàn)，并隨其發(fā)展與鼎盛在生產規(guī)模不斷擴大的經營需求下，在地方經濟繁榮發(fā)達的催生下，數(shù)量急劇增加，規(guī)模越來越大，逐步走向輝煌;最后在外部因素的沖擊下，雕版印刷業(yè)的衰落使古書坊建筑也隨之式微而走向衰敗，功能縮減退化為純粹的居住建筑。

對非物質文化遺產的保護不僅要完整地保存其歷史遺留下來的物質形態(tài)，更要保存物質形態(tài)所處的歷史文化環(huán)境。只有這樣才能完整地保護好四堡雕版遺存的歷史原真性與其所蘊含的歷史信息，而不僅僅是對遺產物質軀殼的被動僵死的保護。正是基于保護傳統(tǒng)文化和地域文化的目的，1999年四堡鄉(xiāng)被福建省人民政府列為省級歷史文化名鄉(xiāng)，2001年7月四堡古書坊建筑群被列為國家重點文物保護單位。 2005年10月，連城四堡雕版工藝被福建省人民政府列為第一批非物質文化遺產代表名錄。通過國家、地方政府的一系列保護措施，有效地保護了祖先留下的這一文化遺產。

從20世紀80年代末至90年代初，連城縣人民政府開始出臺一系列的保護措施。1999年初，通過搜集散落在民間的大量古書籍、古雕版、印刷工具成立了中國四堡雕版印刷展覽館，展覽館向人們展示了明清時期保存下來的古雕版354塊、古書籍375冊以及傳統(tǒng)服飾、古家具等，還專門辟了一間廳堂展示雕版印刷工藝流程，展出整套的印刷工具，通過對四堡雕版印刷的歷史沿革、生產場景、相關工具、工藝流程、出版書籍、雕版文物的靜態(tài)展示，使更多的參觀者對我國雕版印刷文化有一個較全面的了解，從而也促使更多的人加入保護傳統(tǒng)文化的行列中來。

2008年，連城縣請了具有資質的陜西古建筑設計研究所制作《連城縣四堡鄉(xiāng)古書坊建筑群保護規(guī)劃》，規(guī)劃以“保護為主、搶就第一、合理利用、加強管理”的總方針制定，并于同年向福建省人民政府提交了規(guī)劃，2009年得到了福建省人民政府辦公廳的下函。近年來由國家文物局、福建省文物局下?lián)艿囊还P筆專項資金正用于四堡古書坊建筑的維修保護中。同年，連城向國家文物局爭取的征集四堡古雕版專項資金40萬元也已到位。至此，連城縣博物館利用這筆專項資金向社會征集古雕版200多塊、古書籍100多冊，以及印刷用的切書架、切書刀、墨盤、墨缸、刷子、等數(shù)十件雕版印刷工具。更為可喜的是，在今年的上海世博會期間，四堡雕版作為我國四大發(fā)明之一的雕版印刷術在第七屆上海民族民俗民間文化博覽會上以專柜陳列的方式參加為期三個月的展覽。

圖一，清錦地紋花卉壽字雕版:長45cm，寬34cm。樟木，長方形。雕版左右兩側淺雕萬字邊，四周淺雕錦地紋、梅花紋、蝴蝶紋，雕版正中淺雕五個圓形，四個圓內雕刻錦地花紋，圓形四周雕刻蝴蝶、如意、銅錢紋，正中的圓形淺雕“壽”字紋。此雕版刻出的圖案屬于生活中常用的窗花圖案，雕版所刻工藝細膩，布局合理，總體品相基本完整，邊沿雖有一點小小的磨損，但不影響整體，具有較高的文物和欣賞價值。

圖二，清龍紋幾何紋雙面雕版:長50cm，寬20cm。樟木，長方形，雙面淺雕。正面淺雕幾何紋，梅花紋，此面為生活裝飾圖案;背面淺雕五條龍紋圖案，間有祥云、太陽花，龍紋、祥云代表吉祥。此雕版正反兩面所雕圖案清晰，龍刻得靈動飄逸，整體品相完整，線條流暢，有較高的文物價值和欣賞價值。

圖三，清人物雙面雕版:長55cm，寬45cm。樟木，長方形，雙面淺雕。正面淺雕道教神仙人物圖案，神仙面容威嚴、目光如炬，頭頂一輪光環(huán)，左手持一把寶劍，右手輕拂長須，左腳尖輕輕點在一只烏龜上，右腳前半部分踩在靈蛇上，古代傳說烏龜與靈蛇在一起能捍難避害。從此面雕版所刻圖案看，所刻人物應為道教的真武大帝，唐段成式《酉陽雜俎》中之玄武形象為龜蛇，該書《續(xù)編》卷三云:“朱道士者，太和八年，常游廬山，憩之澗石，忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變?yōu)榫摭敚L之山叟，云是玄武?！钡癜娴谋趁鏈\雕為神話人物哪吒，哪吒右手持火尖槍，左手舉著鈴鐺，衣飾飄動，道教中說哪吒是神兵神將的統(tǒng)帥，稱“中壇元帥”、“威靈顯赫大將軍”。玉帝命他永鎮(zhèn)天門。從雕版正反兩面雕刻的題材看屬道教驅邪鎮(zhèn)宅年畫。雕版總體品相基本完整，人物生動形象，栩栩如生，雕工細膩、線條流暢，有較高的文物和欣賞價值。

圖四，清《雷峰塔》插圖雕版:長20cm，寬10cm，厚2cm。樟木，長方形，雙面陽刻。正面右側淺雕一座商鋪貨臺局部，內坐一男子正往外看，側邊站著一女子，似在向屋內的男子行禮。雕版正中刻“雷峰塔”三字，雕版左側刻有兩位女子，一位男子手撐一把紙傘往兩位女子靠攏。背面陽刻一處斷橋，橋下流水潺潺，遠處青山綠水。此雕版屬于中國古代神話《白蛇傳》改編的圖書插圖雕版，《白蛇傳》是我國四大民間傳說之一，源遠流長，家喻戶曉。雕版畫面清晰，布局緊湊，人物生動，具有較高的文物和欣賞價值。

圖五，清《管稿三集》雙面雕版:一套共8塊，長28cm，寬20cm，厚3cm。樟木，長方形，雙面陽刻。正背面均刻有22行文字，滿格25字。雕版正中處刻有《管稿三集》字樣，此雕版為文獻文書類，品相完整，字跡工整清楚，有較高的研究價值和欣賞價值。

圖六，清《李氏族譜》雕版:2塊，長22cm，寬15cm，厚2cm。樟木，長方形，雙面陽刻。正背面從右至左刻有21行文字，滿格23字，從雕版的文字看為《李氏族譜》一書的第六、九、十一、十八頁，雕版品相基本完整，字跡工整清楚，有較高的研究和文物價值。

圖七，清《種痘新書》雕版:長19cm，寬26cm，厚2.3cm。樟木，長方形，由上下兩塊長方形合在一起形成一塊完整的雕版，雙面陽雕。正背面均刻有16行文字，中間第8行陽刻《種痘新書》卷二字樣?！斗N痘新書》為痘疹的一本專著，總共十二卷。為清代張琰所撰，刊于1741年。卷一和卷二記載藥性、痘疹診法及治療大要;卷三介紹種鼻痘之法;卷四卷八為痘疹各期的診法;卷九痘后雜癥及調治;卷十女子痘癥;卷十一麻疹論治;卷十二麻痘諸方。此書全面論述了痘疹的發(fā)病規(guī)律和診治大法，并論述種鼻痘之法，使人痘接種法得以推廣。此雕版品相完整，字跡工整清楚，對研究我國清代醫(yī)學有較高的史料和文物價值。

圖八，清地形圖雕版:7塊，其中6塊規(guī)格一致，為長方形。長26cm，寬19.5cm，厚2.6cm。另一塊基本呈長方形，右下角被裁一角，但不影響圖案的完整，規(guī)格較小，右側有一行“楊氏七修族譜”等字樣。雙面雕刻。雕刻圖案有田地、房屋、樹木、山川、河流、城門等。雕版所刻為清代縣城地形圖，品相基本完整，雕版邊緣有輕微磨損，但不影響整體。此類雕版遺存較少，非常珍貴。為研究清代的堪輿地理學和城市規(guī)劃布局有著非常重要的研究價值，兼之線條細膩，有著較高的欣賞價值。

圖九，清人物刻古雕版:1套5塊。樟木，1塊呈不規(guī)則圖形，長、寬、厚分別為28cm、36cm、34cm;4塊為正方形，長30cm，寬30cm，厚2cm。雙面陽刻，每面刻著古代人物圖案:有三位是身穿宋代服裝、頭戴雙耳上翹官帽的，有兩位身穿左衽開襟服裝、頭戴方巾帽的，也有穿普通百姓服裝、頭戴四角方巾帽的。由于雕版沒有任何文字，無法辨認所刻人物的身份，但從雕版所刻的人物神情分析應為某姓氏的先祖圖案。雕版品相完整，人物傳神，線條流暢，具有較高的欣賞價值。

圖十，清朝廷布告與虎紋雙面雕版:長43cm，寬24cm。樟木，長方形，雙面淺雕。正面淺雕22行小體楷書，為清代朝廷發(fā)布的安民告示，背面淺雕猛虎下山圖案，雕版品相基本完整，線條流暢，有一定的研究和欣賞價值。