摘要:改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論,主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展現(xiàn)等三大創(chuàng)新理論,它們是隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入而得到發(fā)展和豐富的,它們各成體系。又共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系。從整體上去研究改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論,有利于完整地理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵,對今后進(jìn)一步深入研究中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要意義。
關(guān)鍵詞:改革開放;創(chuàng)新理論;中國特色社會(huì)主義理論
中圖分類號:D61
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1004-0544(2010)08-0035-04
改革開放以來,對黨的重大創(chuàng)新理論的研究,目前已取得非常豐碩的成果,但整體性研究成果不多。因此,有必要加強(qiáng)對改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的整體性研究,弄清它們的內(nèi)涵表述、發(fā)展歷程和相互聯(lián)系,這樣做,有利于進(jìn)一步深化對中國特色社會(huì)主義理論體系的研究。
一、為何要對改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論進(jìn)行整體性研究
改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論,是黨在改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)過程中,不斷創(chuàng)新,形成的重大理論成果,,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果,這些理論成果是中國共產(chǎn)黨人在改革開放的實(shí)踐中把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合,解決中國實(shí)際問題過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括,是中國化的馬克思主義。是當(dāng)代中國的馬克思主義。十七大報(bào)告把它們納入中國特色社會(huì)主義理論體系之中。
當(dāng)前,對黨的重大創(chuàng)新理論,特別是對改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的研究,取得了非常豐碩的成果。對鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大創(chuàng)新理論分別進(jìn)行的研究,可謂汗牛充棟,其結(jié)果是,一方面,對這些重大創(chuàng)新理論有了深入的認(rèn)識,另一方面,對我們認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),形成新的理論成果,以便更好地指導(dǎo)今后的實(shí)踐具有重要的意義。但是,這些研究也存在一些不足和缺陷,比如,對它們的整體性研究還比較欠缺。對改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的整體性研究不夠,導(dǎo)致學(xué)界的研究在一定程度上割裂了這些理論成果的內(nèi)在聯(lián)系,這種割裂看不到“這些成果有著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,新的成果的產(chǎn)生總是以先前的成果為指導(dǎo)思想、理論來源和立論基礎(chǔ)的”,忽視它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和規(guī)律,對它們的整體性認(rèn)識不足。這勢必會(huì)妨礙我們對中國特色社會(huì)主義理論體系的研究??梢姡瑢λ鼈冞M(jìn)行整體性研究是非常必要的。
改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的整體性研究是指把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的重大創(chuàng)新理論成果當(dāng)作一個(gè)整體。從宏觀的視野審視這些理論成果,總結(jié)它們的科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展過程、相互關(guān)系等,便于我們對這些理論成果有整體的認(rèn)識,以免。只見樹木,不見森林”,同時(shí),這種整體性研究對更深入地研究中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要意義。
二、如何正確表述改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的內(nèi)涵
改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的內(nèi)涵,是隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入而得到發(fā)展和豐富的。到目前為止。主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等三大創(chuàng)新理論,它們各成體系,又共同構(gòu)成一個(gè)更大的體系,十七大報(bào)告把這個(gè)更大的體系稱之為中國特色社會(huì)主義理論體系。
鄧小平理論作為一個(gè)科學(xué)體系,十五大報(bào)告是這樣表述的:總起來說。鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
“三個(gè)代表”重要思想作為一個(gè)科學(xué)體系。胡錦濤作了如下表述:“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。它涵蓋了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域,涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面,是一個(gè)完整的科學(xué)思想體系。
科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)科學(xué)體系。十七大報(bào)告說:科學(xué)發(fā)展觀,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這里把科學(xué)發(fā)展觀確定為“科學(xué)理論”。那么它是不是“科學(xué)體系”?答案是肯定的。李長春在一次會(huì)議的講話中指出:深入研究科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系、哲學(xué)基礎(chǔ)。對黨的理論創(chuàng)新成果作出更加系統(tǒng)的闡述。很明顯。這里就把科學(xué)發(fā)展觀確定為科學(xué)體系。胡錦濤在多種場合對科學(xué)發(fā)展觀作了如下表述:科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
中國特色社會(huì)主義理論體系作為一個(gè)更大的科學(xué)體系,十七大報(bào)告表述為:中國特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
顯然,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大創(chuàng)新理論,構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。由于這三大創(chuàng)新理論是在改革開放的不同發(fā)展階段形成的,而每一個(gè)階段必然具有不同的階段性特征,所要解決的突出問題也會(huì)有所不同。因而在各個(gè)階段所形成的理論成果的具體內(nèi)容肯定會(huì)有所側(cè)重。鄧小平理論著重回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題:“三個(gè)代表”重要思想著重回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題;科學(xué)發(fā)展觀則著重回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。這三大理論成果既然同屬于中國特色社會(huì)主義理論體系。那就必然具有其一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。所以。從發(fā)展與聯(lián)系的角度來考察改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論,是非常必要和很有意義的。
三、如何正確認(rèn)識改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論的發(fā)展歷程
馬克思主義經(jīng)典作家,在談到理論發(fā)展與現(xiàn)實(shí)需要之間的關(guān)系時(shí)指出:“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度,決定于理論滿足這個(gè)國家需要的程度。”也就是說。理論是隨著現(xiàn)實(shí)需要的變化而不斷發(fā)展的。胡錦濤在談到馬克思主義理論與實(shí)踐的關(guān)系時(shí)說:“馬克思主義不是靜止不變的封閉的教條。而是—個(gè)開放的體系,是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的理論?!薄藜热获R克思主義是不斷發(fā)展的,那么,作為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的中國化的馬克思主義——改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論也是不斷發(fā)展的。
首先,中國改革開放的實(shí)踐是不斷發(fā)展的,不斷發(fā)展的實(shí)踐推動(dòng)著黨的理論不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展。1990年12月,黨的十三屆七中全會(huì)根據(jù)改革開放10年來的實(shí)踐,系統(tǒng)總結(jié)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)。提出了12條原則。其中第一條是:堅(jiān)持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,不斷完善人民代表大會(huì)制度,不斷完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,努力加強(qiáng)社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制建設(shè)。這十二條原則,是中國共產(chǎn)黨對10多年來改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一次系統(tǒng)總結(jié)。是中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律在認(rèn)識上的進(jìn)一步深化。正如江澤民所說?!包h的十三屆七中全會(huì)在總結(jié)貫徹執(zhí)行基本路線經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。又提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的十二條原則。標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識更加深刻了?!?007年黨的十七大報(bào)告把30年改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),概括為十個(gè)結(jié)合。其中第一個(gè)結(jié)合是:第一,始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持馬克思主義基本原理與推進(jìn)馬克思主義中國化相結(jié)合。這十個(gè)結(jié)合是對改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新概括,是理論上的創(chuàng)新與發(fā)展,它反過來又對改革開放的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。
其次,黨的每一個(gè)重大創(chuàng)新理論,都是隨著改革開放的實(shí)踐要求逐漸形成的。以科學(xué)發(fā)展觀為例。進(jìn)入21世紀(jì),改革開放的實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐不僅要求中國發(fā)展,而且要求中國科學(xué)發(fā)展。于是,科學(xué)發(fā)展觀便應(yīng)運(yùn)而生。為了破解我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種難題,妥善應(yīng)對各種可能遭遇的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),黨的十六屆三中全會(huì)正式提出了科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)概念。這次全會(huì)明確要求“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面發(fā)展”。此后,胡錦濤多次闡發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。在2007年的“6·25”講話中。他對科學(xué)發(fā)展觀作了新的表述,即科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。至此,科學(xué)發(fā)展觀基本形成了,因?yàn)樗M(jìn)一步回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題,賦予了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。
再次。改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論被整合為中國特色社會(huì)主義理論體系,也是實(shí)踐發(fā)展的需要。眾所周知,20世紀(jì)在馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中。經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果,即毛澤東思想和鄧小平理論。21世紀(jì),黨的理論不斷創(chuàng)新,又產(chǎn)生了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀兩大理論成果。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,與毛澤東思想和鄧小平理論的關(guān)系,如何表述?中國共產(chǎn)黨必須作出回答。這樣一來,對改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論進(jìn)行整合。已成了時(shí)代發(fā)展的需要。于是。中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)概念也就呼之欲出了。
十七大的最大理論貢獻(xiàn),就是把改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論進(jìn)行了整合,首次提出中國特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)概念。這個(gè)理論體系,目前已涵蓋了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等黨的重大創(chuàng)新理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展歷程,是我們黨在思想上不斷實(shí)現(xiàn)偉大覺醒的過程,是理論上不斷進(jìn)行創(chuàng)新的過程,是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程。中國特色社會(huì)主義理論體系所具有的連貫性、創(chuàng)造性、開放性特點(diǎn),決定了它會(huì)在偉大的理論創(chuàng)新實(shí)踐中,不斷得到豐富和發(fā)展。
四、如何理解改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論之間的相互聯(lián)系
鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,是改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論成果,這三者之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),既互相貫通,又層層遞進(jìn),承前啟后,相互貫通。融合成為中國特色社會(huì)主義理論體系。概括地講,它們之間的聯(lián)系,至少有以下幾個(gè)方面。
第一,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的主題都是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。首先,鄧小平理論就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。十五大報(bào)告指出:“馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東,我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平,我們黨把它稱為鄧小平理論。又說:“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策,有機(jī)統(tǒng)一,不可分割,構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級階段的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)是鄧小平理論的重要內(nèi)容?!边@就清楚地說明:鄧小平理論的核心就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。
其次,“三個(gè)代表”重要思想的主題也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。胡錦濤指出:“黨的十三屆四中全會(huì)以后。以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人,高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟,堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐,準(zhǔn)確把握時(shí)代特征,科學(xué)判斷黨所處的歷史方位,緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題,集中全黨智慧,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新,逐步形成‘三個(gè)代表’重要思想這一科學(xué)理論?!边@就清楚地說明:“三個(gè)代表”重要思想是緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題而展開的。
再次,科學(xué)發(fā)展觀的主題還是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。十七大報(bào)告指出:“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義,必須堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?!薄翱茖W(xué)發(fā)展觀,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略恩想。”這就清楚地說明:科學(xué)發(fā)展觀也是緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題而展開的。
第二,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀回答的都是相互關(guān)聯(lián)的重大問題。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,探索回答的都是“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題。但是,有些學(xué)者硬是說三者各自回答了不同的問題。他們認(rèn)為,鄧小平理論回答的是“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,“三個(gè)代表”重要思想回答的是“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”??茖W(xué)發(fā)展觀回答的是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。其實(shí),這種說法不準(zhǔn)確。因?yàn)?,鄧小平理論既回答了“什么是社?huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,也回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題:“三個(gè)代表”重要思想既回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎,樣建設(shè)黨”,也回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題;科學(xué)發(fā)展觀既回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”,也回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等問題。只是各有側(cè)重罷了。
以“三個(gè)代表”重要思想為例。胡錦濤指出:“‘三個(gè)代表’重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢、我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐,在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題上形成了富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果?!边@些獨(dú)創(chuàng)性的成果包括:“三個(gè)代表”重要思想提出了關(guān)于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的思想,關(guān)于把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的思想,關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。關(guān)于促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想,關(guān)于全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的思想,等等。這就清楚地告訴我們,“三個(gè)代表”重要思想不只是回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題,也回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題。
第三。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀共同奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。有人認(rèn)為,鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ),“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。是在此基礎(chǔ)上的開創(chuàng)性成果。這種觀點(diǎn)認(rèn)為:鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)性部分,所謂基礎(chǔ)性,就是說這一理論對中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和理論體系的形成作出了創(chuàng)造性的獨(dú)特貢獻(xiàn),搭起了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本架構(gòu):“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)性部分,所謂開創(chuàng)性,就是說這一重要思想面向新世紀(jì),著眼當(dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國的新發(fā)展,在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn);科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,是對鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。
這種看法有其合理的成分,但在表述上是否很準(zhǔn)確,還有待商榷。實(shí)際上,在中國特色社會(huì)主義理論體系中。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想發(fā)揮著各自的作用。它們各自的作用,可以表述為。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作,是最基礎(chǔ)的重要組成部分:“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分:科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)。注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段所遇到的新矛盾、新問題。在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn),體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
由此可見,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)理論體系,都是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會(huì)主義理論體系就是以這三個(gè)既相互聯(lián)系又相對獨(dú)立的科學(xué)體系為基礎(chǔ)的。
總之,從整體上考察改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論,既要從發(fā)展的角度,也要用聯(lián)系的方法,絕不可靜止地孤立地看問題。列寧曾經(jīng)說過:“馬克思主義的全部精神,它的整個(gè)體系,要求人們對每一個(gè)真理只是歷史地,只是同其他原理聯(lián)系起來。只是同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察?!蔽覀冎挥杏冒l(fā)展的眼光,歷史地、現(xiàn)實(shí)地、辯證地看待改革開放以來黨的重大創(chuàng)新理論。才能完整地準(zhǔn)確地理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵,以便進(jìn)一步深入研究中國特色社會(huì)主義理論體系。