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        過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成與教育發(fā)展

        2010-12-31 00:00:00劉貴華
        理論月刊 2010年8期

        摘要:相比中世紀(jì)而言,過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成發(fā)生了明顯的變化。貴族、中間階層、社會(huì)下層人士之子都成為大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分。這一時(shí)期大學(xué)社會(huì)構(gòu)成具有復(fù)雜性、多樣性以及世俗性與宗教性并存等特征。大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的變化增強(qiáng)了大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系,推動(dòng)著大學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

        關(guān)鍵詞:過(guò)渡時(shí)期;英國(guó)大學(xué);社會(huì)構(gòu)成;教育發(fā)展

        中圖分類(lèi)號(hào):G649(561)

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1004-0544(2010)08-0162-04

        過(guò)渡時(shí)期(1500-1750年)是英國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。在社會(huì)變遷的背景下,英國(guó)大學(xué)教育也經(jīng)歷著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的嬗變。這一時(shí)期,大學(xué)招生規(guī)模、教學(xué)內(nèi)容以及社會(huì)構(gòu)成都發(fā)生了明顯的變化。但國(guó)內(nèi)對(duì)西方高等教育史的研究中?,F(xiàn)代大學(xué)以及作為現(xiàn)代大學(xué)起源的中世紀(jì)大學(xué)頗受關(guān)注,而處于從中世紀(jì)向現(xiàn)代過(guò)渡期間的近代早期大學(xué)幾乎成為研究的盲區(qū)。學(xué)界很少關(guān)注中世紀(jì)大學(xué)是怎樣向現(xiàn)代大學(xué)過(guò)渡的。即便偶有涉及,也將這段時(shí)間比喻為大學(xué)發(fā)展的“冰河期”,認(rèn)為這一時(shí)期大學(xué)發(fā)展是停滯不前的。有鑒于此,本文將以大學(xué)社會(huì)構(gòu)成為視角,考察其狀況、特點(diǎn)與影響,展現(xiàn)過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展。

        大學(xué)社會(huì)構(gòu)成指大學(xué)生的社會(huì)出身。由于過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)主要是牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)。因此。這一時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成具體指的是這兩所傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)出身。相比中世紀(jì)而言,過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成發(fā)生了明顯的變化,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

        首先,是貴族子弟紛紛入學(xué)。這里所言的貴族既包括“公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五級(jí)世襲貴族。也包括從男爵、騎士、從騎士和紳士等中小貴族。中小貴族也稱(chēng)為鄉(xiāng)紳”。貴族子弟入學(xué)是過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)教育中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。中世紀(jì)貴族子弟通常是到比自家地位更高的貴族家庭,以仆從身份接受騎士教育,而不是上大學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì),1307-1485年的177年內(nèi),牛津、劍橋大學(xué)共招收30,000-45,000名學(xué)生,其中僅有88人是貴族子弟??梢哉f(shuō),中世紀(jì)貴族子弟入學(xué)僅僅是個(gè)例,而不是普遍現(xiàn)象。但這種延續(xù)了幾百年的傳統(tǒng)在過(guò)渡時(shí)期卻發(fā)生了改變。過(guò)渡時(shí)期貴族之子上大學(xué)成為“時(shí)尚之舉”。這一時(shí)期大貴族與鄉(xiāng)紳都紛紛讓后輩上大學(xué)。1575-1639年,牛津大學(xué)登記在冊(cè)的19816名學(xué)生中,有8456人來(lái)自貴族家庭。慣族家庭出生的學(xué)生約占總?cè)雽W(xué)人數(shù)的一半。據(jù)勞倫斯·斯通教授統(tǒng)計(jì),1603-1630年間,貴族人數(shù)約增加了3倍,但每年入學(xué)貴族子弟人數(shù)增加了4倍??梢?jiàn),過(guò)渡時(shí)期貴族子弟接受大學(xué)教育日益成為一種普遍現(xiàn)象。

        其次。中間階層人士之子也紛紛涌進(jìn)大學(xué)。中間階層的人指介于貴族與社會(huì)下層民眾之間的人。主要包括“享有市民權(quán)的城鎮(zhèn)市民與鄉(xiāng)村約曼農(nóng)”。其中市民主要指城市手工業(yè)者、商人以及律師、醫(yī)生等專(zhuān)業(yè)人員。約曼農(nóng)主要是鄉(xiāng)紳以下的自耕農(nóng)。這一群體在史學(xué)家們的筆下也常常被稱(chēng)為“平民”。

        中間階層人士之子競(jìng)相上大學(xué)也是過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)教育中出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象。中世紀(jì)鄉(xiāng)村約曼農(nóng)之子被束縛在土地上。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。市民之子往往以學(xué)徒制方式接受專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)。他們很少有機(jī)會(huì)上大學(xué)。但過(guò)渡時(shí)期,隨著財(cái)富的增加,中間階層人士對(duì)大學(xué)教育投入了極大的熱情。一些成功的商人通常會(huì)送后輩上大學(xué)。如約翰·艾莎姆是一名倫敦商人。曾讓次子到劍橋大學(xué)基督學(xué)院學(xué)習(xí)。約翰的長(zhǎng)子托馬斯本人雖然沒(méi)有上大學(xué),卻讓兒子到劍橋大學(xué)女王學(xué)院接受教育。一些富有的約曼農(nóng)也送后輩上大學(xué)。在劍橋大學(xué)蓋厄斯學(xué)院的入學(xué)登記冊(cè)中。1600-1640年,約曼農(nóng)出身的學(xué)生所占比例由7%增長(zhǎng)到15%。不僅如此。整個(gè)中間階層子弟入學(xué)人數(shù)都在增加。據(jù)統(tǒng)計(jì),16世紀(jì)末、17世紀(jì)初,中間階層家庭出身的學(xué)生占牛津大學(xué)總?cè)雽W(xué)人數(shù)的一半以上。他們成為過(guò)渡時(shí)期大學(xué)社會(huì)構(gòu)成中的一個(gè)新群體。

        再次。窮家子弟和教會(huì)神職人員依然是大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的—個(gè)組成部分,但人數(shù)急劇減少。中世紀(jì)大學(xué)主要是由教會(huì)建立,為教會(huì)培養(yǎng)、培訓(xùn)神職人員服務(wù)的。學(xué)生往往具有教士身份,從教會(huì)領(lǐng)取俸祿,維持生活。因此,當(dāng)時(shí)的大學(xué)生主要是希望進(jìn)入教會(huì),獲得穩(wěn)定生活來(lái)源的窮家子弟或者是教會(huì)中希望提高布道水平的神職人員。如在中世紀(jì)教會(huì)史檔案中廣泛存在的例證是,神職人員經(jīng)主教推薦,到大學(xué)學(xué)習(xí)幾年的拉丁文、邏輯學(xué)、布道等知識(shí)。完成學(xué)業(yè)后再回到先前任職的教區(qū)。但在過(guò)渡時(shí)期,英國(guó)發(fā)生了宗教改革。宗教改革剝奪了教會(huì)的財(cái)產(chǎn),削弱了教會(huì)對(duì)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)資助。在此背景下,大學(xué)逐步推行付費(fèi)教育。窮家子弟受教育的機(jī)會(huì)因此減少,他們?cè)诖髮W(xué)社會(huì)構(gòu)成中所占比例也大大下降。1580-1612年,在牛津大學(xué)學(xué)生中,窮家子弟所占比例不超過(guò)2%。此外,宗教改革也迫使修士、修女還俗,神職人員因此大量減少,由16世紀(jì)初的35,000名減少到17世紀(jì)初的15,000名。在此背景下,到大學(xué)接受培訓(xùn)的神職人員也相應(yīng)減少。1580-1612年,神職人員在牛津大學(xué)學(xué)生中所占比例為2-11%。

        由于缺少詳細(xì)、完備的入學(xué)登記表,我們難以直接了解過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的狀況。但通過(guò)上文的分析,我們可以發(fā)現(xiàn),過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)生來(lái)自社會(huì)各階層。這一點(diǎn)可以從入學(xué)登記冊(cè)保存最完整的劍橋大學(xué)蓋厄思學(xué)院學(xué)生的家庭背景中得到證明。該學(xué)院1584-1604年人學(xué)人員中,有26名從騎士之子,23名紳士之子,41名中等財(cái)富所有者(鄉(xiāng)紳或其它等級(jí)的人),12名約曼農(nóng)之子,9名教士,6名倫敦市民之子,1名行政長(zhǎng)官之子,1名法律博士之子和1名小財(cái)富所有者。在這份登記冊(cè)中,從騎士、紳士和部分中等財(cái)富所有者屬于貴族階層,約曼農(nóng)、倫敦市民、行政長(zhǎng)官、法律博士以及另外一部分中等財(cái)富所有者屬于中間階層,教士屬于神職人員,小財(cái)富所有者來(lái)自社會(huì)下層??梢?jiàn),在當(dāng)時(shí),各社會(huì)階層的人都有機(jī)會(huì)上大學(xué)。

        通過(guò)對(duì)過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成狀況的考察,我們可以發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期大學(xué)社會(huì)構(gòu)成具有以下特征。

        首先,過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成具有復(fù)雜性、多樣化特征。過(guò)渡時(shí)期的大學(xué)生來(lái)自非常廣泛的社會(huì)群體,包括大貴族、大量小鄉(xiāng)紳、越來(lái)越多的富有商人、約曼農(nóng)以及律師、醫(yī)生等中間階層人士之子,甚至是窮家子弟。一直以來(lái),史學(xué)家們強(qiáng)調(diào)貴族以及中間階層人士之子在大學(xué)中的地位,忽視了窮家子弟的存在。伊麗莎白時(shí)代的學(xué)者威廉·啥里遜曾抱怨說(shuō),大學(xué)日益剝奪了窮人受教育的機(jī)會(huì)。20世紀(jì)中葉,隨著社會(huì)史研究的興起。史學(xué)家大多承襲了這一觀(guān)點(diǎn),認(rèn)為以剝奪窮人受教育的機(jī)會(huì)為前提,貴族與中間階層人士之子涌進(jìn)大學(xué)。從上文的考察中,我們可以發(fā)現(xiàn),窮家子弟并沒(méi)有因?yàn)橘F族子弟、富家子弟的增加而消失,他們?nèi)匀皇钱?dāng)時(shí)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成中的一部分。

        過(guò)渡時(shí)期部分窮家子弟能夠接受大學(xué)教育,有著特定的社會(huì)環(huán)境。首先,自中世紀(jì)以來(lái),英國(guó)形成了捐贈(zèng)辦學(xué)的傳統(tǒng)。社會(huì)各界人士向大學(xué)捐贈(zèng)財(cái)物或地產(chǎn)。維持大學(xué)的發(fā)展。宗教改革前,捐贈(zèng)辦學(xué)的主體是主教、修道院長(zhǎng)等宗教人士。宗教改革后,捐贈(zèng)者主要是世俗貴族以及一些富有的商人、律師等中間階層人士。1560-1640年間,他們向兩所大學(xué)捐贈(zèng)設(shè)立了500份助學(xué)金,供窮家子弟維持生活,完成學(xué)業(yè)之用。其次,過(guò)渡時(shí)期英國(guó)是一個(gè)非常典型的等級(jí)社會(huì),貴族子弟往往帶著仆從上學(xué)。一些出身貧寒、天資聰穎的窮家子弟則以仆從身份陪伴貴族子弟入學(xué)。如彼得-弗雷希維爾爵士的兒子約翰在一所大學(xué)學(xué)習(xí),后來(lái)又在另一所大學(xué)學(xué)習(xí)四年,期間一直由天資聰穎的窮佃農(nóng)之子陪讀。帶著仆從上學(xué),在當(dāng)時(shí)是非常普遍的現(xiàn)象。對(duì)貴族子弟來(lái)說(shuō),上學(xué)不帶仆從是一件非常不體面的事情。仆人制的出現(xiàn)為窮家子弟上大學(xué)提供了機(jī)會(huì),他們可以作為仆從養(yǎng)活自己,也可以與小主人一起接受教育。

        在特定的社會(huì)環(huán)境下,伴隨著貴族、鄉(xiāng)紳、中間階層子弟涌進(jìn)大學(xué),窮家子弟并沒(méi)有完全被排擠到大學(xué)之外。過(guò)渡時(shí)期大學(xué)社會(huì)構(gòu)成包括窮人在內(nèi)的社會(huì)各階層人士。這是過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的一個(gè)顯著特征。

        其次,大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體日益世俗化。大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體一直是學(xué)者們關(guān)注的重要問(wèn)題。但他們的觀(guān)點(diǎn)不盡相同。馬克·柯蒂斯教授以蓋厄思學(xué)院為例,闡明鄉(xiāng)紳與貴族之子正“涌進(jìn)大學(xué)”,成為“學(xué)生群體中的主導(dǎo)性因素”。洲(見(jiàn)下表)而瓊·西蒙女士卻依據(jù)同一份統(tǒng)計(jì)表,得出了不同的結(jié)論:“紳士人數(shù)的增長(zhǎng)趨勢(shì)并不明顯,相反,這組數(shù)字表明,隨著下層人士減少,城市中間階層人士大幅增長(zhǎng)”。

        學(xué)者們對(duì)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成各執(zhí)一詞。原因主要在于過(guò)渡時(shí)期英國(guó)各階層群體邊界相當(dāng)模糊。一些成功的商人、專(zhuān)業(yè)人員等中間階層人士常常以紳士自居。受此影響??碌偎菇淌陔m然將學(xué)生分為三類(lèi):紳士,專(zhuān)業(yè)人員、商人,小所有者。但他認(rèn)為專(zhuān)業(yè)人員和大商人“在市鎮(zhèn)擁有特權(quán)和責(zé)任,就像鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村擁有特權(quán)和責(zé)任一樣”。從而,將專(zhuān)業(yè)人員與商人列入貴族等級(jí),得出了大量富有、貴族家庭之子涌進(jìn)大學(xué)的結(jié)論。西蒙女士認(rèn)為雖然中間階層中的成功人士可以被稱(chēng)為紳士,躋身上流社會(huì),但并非所有人都能享有較高的社會(huì)地位。因此,將中間階層列入貴族等級(jí)是有待商榷的。如果將中間階層進(jìn)行單獨(dú)考察。會(huì)發(fā)現(xiàn)中間階層人士之子而不是鄉(xiāng)紳、貴族之子大量涌進(jìn)大學(xué)。

        筆者認(rèn)為在過(guò)渡時(shí)期英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,社會(huì)分層比較模糊的背景下,具體探討哪一階層的人成為大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體已經(jīng)投有多大意義。但如果換一個(gè)角度思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論學(xué)生主體是貴族抑或是中間階層人士之子都說(shuō)明過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)中世俗學(xué)生群體逐漸取代了宗教學(xué)生群體,成為大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的主體。大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體由中世紀(jì)神職人員轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)渡時(shí)期的世俗人士。這是過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)教育發(fā)展的一個(gè)顯著特征。

        此外,過(guò)渡時(shí)期大學(xué)社會(huì)構(gòu)成仍然具有宗教性特征。過(guò)渡時(shí)期英國(guó)發(fā)生了宗教改革,導(dǎo)致神職人員在大學(xué)社會(huì)構(gòu)成中的比例急劇減少。但宗教改革并不是要取締宗教信仰,而是以國(guó)教取代天主教。宗教改革后,英國(guó)依然需要培養(yǎng)新教神職人員,也就是國(guó)教徒。因此,宗教改革并沒(méi)有剝奪牛津、劍橋大學(xué)培養(yǎng)神職人員的職能。事實(shí)上,英國(guó)宗教改革“擴(kuò)大而不是減少了兩所大學(xué)在宗教方面的責(zé)任”。

        過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的宗教性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教士之子涌進(jìn)大學(xué)。宗教改革后英國(guó)逐漸廢除了教士獨(dú)身制度,教士可以像世俗人士一樣結(jié)婚生子。過(guò)渡時(shí)期英國(guó)越來(lái)越多的教士之子為了躋身教會(huì)而上大學(xué)。牛津大學(xué)教士之子的比例,從1600年的5%上升到1637年的15%,1661年的21%,1810年的29%。二是仍然有在職神職人員到大學(xué)接受培訓(xùn)。宗教改革時(shí)期,英國(guó)歷屆君主都強(qiáng)調(diào)宗教的正統(tǒng)性,并將維持宗教正統(tǒng)性視為政治忠誠(chéng)的重要表現(xiàn)。而大學(xué)是向民眾灌輸忠誠(chéng)與正統(tǒng)宗教,是培養(yǎng)國(guó)教徒的主要場(chǎng)所。正是從政治需求出發(fā),大學(xué)教育才顯得尤為重要?!翱梢源_切地說(shuō)正因?yàn)榇髮W(xué)是培養(yǎng)教區(qū)牧師的基地,政府才對(duì)它們有如此大的興趣?!币虼耍诮谈母锖笥?guó)大學(xué)仍然是培養(yǎng)教士的主要場(chǎng)所。這一時(shí)期英國(guó)建立了多所宗教性學(xué)院,主要招收牧師或準(zhǔn)備為教會(huì)服務(wù)的人。如??怂怪鹘探⒒绞ンw學(xué)院,主要招收主教轄區(qū)中的牧師,試圖將他們培養(yǎng)成具有人文主義思想,能為公眾禱告的基督教新教徒。

        過(guò)渡時(shí)期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的變化加強(qiáng)了大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系,對(duì)大學(xué)與社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        其一,貴族子弟入學(xué)加強(qiáng)了大學(xué)與鄉(xiāng)村的聯(lián)系。一方面,大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的變化將大學(xué)文化引進(jìn)鄉(xiāng)村,增強(qiáng)了英國(guó)文化的同一性。貴族學(xué)生來(lái)自英國(guó)不同的地區(qū),他們?cè)诖髮W(xué)接受教育以后,往往會(huì)回到家鄉(xiāng),管理家族地產(chǎn),有些人甚至兼任沒(méi)有薪俸的地方官員。這既提高了貴族管理地產(chǎn)和地方政務(wù)的能力,也推動(dòng)著貴族將在大學(xué)接受到的主流文化傳到鄉(xiāng)村,改變了鄉(xiāng)村上層人士的生活方式與社會(huì)形象。接受過(guò)大學(xué)教育的鄉(xiāng)紳不再沉溺于放鷹養(yǎng)犬,轉(zhuǎn)而追求文化品位與多才多藝。鄉(xiāng)紳由此從中世紀(jì)的赳赳武夫轉(zhuǎn)變成為舉止優(yōu)雅、彬彬有禮的紳士,另一方面貴族子弟入學(xué)也加大了地方對(duì)大學(xué)的資助力度,加強(qiáng)了地方權(quán)力向大學(xué)的滲透。大學(xué)與鄉(xiāng)村的聯(lián)系并不因?yàn)閷W(xué)生離校而中斷。相反,貴族學(xué)生返回家鄉(xiāng)后,往往會(huì)利用自身的社會(huì)資源,加大對(duì)大學(xué)的捐贈(zèng)力度,推動(dòng)各鄉(xiāng)村與相應(yīng)的學(xué)院之間建立起密切的聯(lián)系。如劍橋大學(xué)蓋厄思學(xué)院一直受到諾??丝ぞ栀?zèng)人的慷慨捐助,幾乎成為諾??丝さ囊凰胤綄W(xué)院。貴族子弟入學(xué)既將大學(xué)文化引入到鄉(xiāng)村,也將鄉(xiāng)村的勢(shì)力滲透到大學(xué),加強(qiáng)了大學(xué)和鄉(xiāng)村的聯(lián)系。

        其二,大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的變化也拓寬了畢業(yè)生的就業(yè)渠道,密切了大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系。中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)服務(wù)于教會(huì)的神職人員,因此,學(xué)生畢業(yè)后往往會(huì)進(jìn)入教會(huì)。大學(xué)作為教會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),是獨(dú)立于社會(huì)之外的。過(guò)渡時(shí)期貴族、中間階層人士之子涌進(jìn)大學(xué),但這些人并不準(zhǔn)備進(jìn)入教會(huì)。宗教改革家拉蒂默曾為此抱怨說(shuō):“現(xiàn)在學(xué)院學(xué)生全是出身名門(mén)的人。但他們的父親并不想讓他們成為牧師,這使得承擔(dān)禱告之職的人員匱乏?!崩倌谋г箍赡苡行┛鋸?,卻說(shuō)明貴族、中間階層人士之子涌進(jìn)大學(xué)推動(dòng)著學(xué)生的職業(yè)取向已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。理查德·泰勒對(duì)劍橋大學(xué)四所學(xué)院學(xué)生情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),1590-1640年間。這四所學(xué)院共培養(yǎng)7039人。其中264人擁有政治職務(wù)、41.3%的人進(jìn)入教會(huì)、47.5%的人留在學(xué)院繼續(xù)深造、從事學(xué)術(shù)研究、281人進(jìn)入世俗職業(yè)界,成為醫(yī)生、律師、教師。從這份統(tǒng)計(jì)表中,我們可以發(fā)現(xiàn),雖然部分學(xué)生仍然會(huì)在教會(huì)中謀職,但也有部分學(xué)生會(huì)追求律師、醫(yī)生之職或出任國(guó)家各級(jí)政府官員,或回到家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)家族地產(chǎn)。畢業(yè)生就業(yè)去向日益多元化,大學(xué)日益成為社會(huì)機(jī)構(gòu)的一部分,為世俗社會(huì)輸送大量專(zhuān)業(yè)人才和管理人員。“到伊麗莎白時(shí)期,大學(xué)已經(jīng)成為國(guó)家非常重要的輔助機(jī)構(gòu)。是國(guó)家政策的支持者和國(guó)家公職人員的培養(yǎng)基地、也是教會(huì)培養(yǎng)牧師的主要場(chǎng)所”。

        現(xiàn)代牛津、劍橋大學(xué)屬于精英學(xué)校。學(xué)生大多來(lái)自上流社會(huì)。中世紀(jì)。這兩所大學(xué)屬于教會(huì)學(xué)校,學(xué)生主要是教會(huì)神職人員以及希望進(jìn)入教會(huì)的窮家子弟。而處于這兩個(gè)時(shí)代之間的大學(xué)社會(huì)構(gòu)成則有著非常廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),社會(huì)各階層的人都有機(jī)會(huì)接受教育。大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體有世俗性特征,但仍然具有宗教性色彩。亦教亦俗、復(fù)雜多元的大學(xué)社會(huì)構(gòu)成既折射出英國(guó)社會(huì)變遷的進(jìn)程,也密切了大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系。推動(dòng)著英國(guó)教育機(jī)構(gòu)的世俗化進(jìn)程,在大學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中邁出了重要的一步。

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