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        從武漢湖泗話\\黃陂話的陰去看漢語(yǔ)的去聲

        2010-12-31 00:00:00熊一民
        理論月刊 2010年8期

        摘要:湖北武漢湖泅話和黃陂話的陰去在音值方面有一些特殊性:湖泗話陰去字讀為兩個(gè)音段,黃陂話陰去調(diào)尾很高,且韻尾有緊喉現(xiàn)象。從歷史音韻的角度看,這種方言現(xiàn)象可能是上古到中古聲調(diào)演變的產(chǎn)物。

        關(guān)鍵詞:湖泗話;黃陂話;陰去;歷史音韻

        中圖分類號(hào):H17(263)

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1004-0544(2010)08-0073-03

        武漢湖泗話、黃陂話聲調(diào)的去聲都分陰陽(yáng),全濁上大多數(shù)歸入陽(yáng)去,陰去字的調(diào)值和韻母比較特殊:湖泗話陰去一個(gè)字讀若兩個(gè)音節(jié);黃陂話陰去字調(diào)值高,韻尾收似促聲。本文擬就此作些探討。

        一、方言情況

        (一)湖泗方言聲調(diào)

        1.湖泗話的聲調(diào)

        湖泗是湖北省武漢市江夏區(qū)東南部的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),地處武漢市與咸寧市、黃石市的交界處。從湖泗方言里古濁塞音、塞擦音一律讀為送氣清音來看,湖泗話應(yīng)屆贛方言。

        湖泗方言聲調(diào)系統(tǒng)共有6個(gè)聲調(diào),分別是:

        陰平詩(shī)方高

        陽(yáng)平時(shí)田陳

        上聲嘲體碗古

        陰去試到唱

        陽(yáng)去事是雹

        人聲識(shí)桌石

        湖泗話陰平、陽(yáng)平、上聲特點(diǎn)不明顯。去聲分陰陽(yáng),其中陰去字主要是古清聲母去聲字;陽(yáng)去字的來源比較復(fù)雜,有古濁聲母去聲字、全濁聲母上聲字以及部分古人聲字。湖泗話人聲主要是古清聲母入聲字,還有部分古濁聲母入聲字的白讀音。

        2.湖泗話的去聲

        湖泗話去聲根據(jù)聲母的清濁分為陰、陽(yáng)兩個(gè)調(diào)類。陽(yáng)調(diào)的來源雖然復(fù)雜,但并不特殊。陰去和陽(yáng)去的音值有許多相似之處:調(diào)型都是先降后升的曲折調(diào),調(diào)值都在低調(diào)域,陰去的調(diào)值是,陽(yáng)去的調(diào)值是。那么陰去和陽(yáng)去是否為一個(gè)調(diào)呢?從本地人的語(yǔ)感來看,陰去和陽(yáng)去絕不是一個(gè)調(diào),而是兩個(gè)調(diào)。

        湖泗話比較特殊的是陰去調(diào),以至于對(duì)湖泗話稍有了解的人可以由陰去調(diào)判定湖泗話。這主要在于湖泗的陰去字的音節(jié)特征。音節(jié)是聽覺上最容易分辨的音段。漢語(yǔ)一般是一個(gè)字讀為一個(gè)音節(jié),湖泗方言也基本如此,只是陰去字的音節(jié)比較特殊:一個(gè)陰去字若從聽感上仔細(xì)分辨。可以聽出是兩個(gè)音段,其中前一個(gè)音段在聽覺上很明顯,但收尾很快,好像有喉塞作用;后—個(gè)音段聽覺上不很明顯,且短促,例如:意i31i3、過k03103、臥vu03103、銳yei31e13、獸sou310u3、桂kuei31ei3棍kuen31en3。湖泗話陰去字的兩個(gè)音段中,前一個(gè)音段是完整的基本音節(jié),后一個(gè)音段是前一個(gè)音段的衍生音節(jié),是前一個(gè)音節(jié)韻身的重復(fù),兩個(gè)音段以聲調(diào)的最低值為界。

        這樣,湖泗話陰去字雖然與陽(yáng)去字調(diào)型相同、調(diào)值相似。但仍分屬于兩個(gè)調(diào)類。

        3.湖泗去聲的動(dòng)態(tài)考察

        湖泗陰去字單字音和語(yǔ)流中后字位置的發(fā)音情況如上所述。如果陰去字在語(yǔ)流中的前字位置上,則陰去字的第二個(gè)音段省略。若將陰去字發(fā)音拖長(zhǎng)。拖長(zhǎng)的是前一個(gè)音段,后一個(gè)音段可能消失。

        湖泗去聲正處于演變的過程中。首先是部分陽(yáng)去字文讀音,正逐漸與陰去字合并。如:“序、敘、緒、造、艦、負(fù)、沌、憤、像、并、仲”等,尤其是受過教育的年輕人,一般把這些字讀為陰去。其次是陰去字的兩音節(jié)特征。老派和新派發(fā)音有一些差別:五十歲以上的人,陰去字明顯讀的是兩個(gè)音段,而年輕人陰去字的讀音,要仔細(xì)分辨才聽得出是兩個(gè)音段,只是發(fā)音時(shí)在音節(jié)中間稍微停頓一下。這些情況說明,湖泗話去聲將走向陰陽(yáng)合并,陽(yáng)并入陰的發(fā)展方向,而由于發(fā)音的不便。陰去字的兩音段特征可能也將逐步消失。

        (二)黃陂方言聲調(diào)

        1.黃陂的聲調(diào)

        黃陂是湖北省武漢市的一個(gè)區(qū)(原來是縣),位于湖北省東北部,處于武漢市與孝感市、黃岡市的交界處。從黃陂方言的聲調(diào)中有入聲調(diào)類和去聲分陰陽(yáng)的情況來看。黃陂方言應(yīng)屬于北方方言的江淮官話。

        黃陂方言共有6個(gè)聲調(diào)。分別是:

        陰平詩(shī)方高

        陽(yáng)平時(shí)田玉

        上聲體碗古

        陰去試到唱

        陽(yáng)去事是藝

        人聲識(shí)桌鐵

        黃陂話陰平、陽(yáng)平、上聲的詞類與一般官話方言差別不大。但是去聲分陰陽(yáng),其中陰去字主要來源于古清聲母去聲字,也有少數(shù)來源于古入聲字;陽(yáng)去字的來源一是古濁聲母去聲字,二是古全濁聲母上聲字。黃陂話入聲調(diào)類保留,韻尾已失去塞音,入聲主要來源于古清聲母入聲字,還有部分古濁聲母入聲字(另一部分轉(zhuǎn)入陽(yáng)平)。

        2.黃陂話的去聲

        黃陂話去聲根據(jù)聲母的清濁分為陰陽(yáng)兩個(gè)調(diào)類。陰去和陽(yáng)去的調(diào)值有些相似。陰去的調(diào)值是,陽(yáng)去的調(diào)值是,從數(shù)值上看,好象區(qū)別不大,只是陰去的尾音高,應(yīng)該說不太容易分辨。但黃陂本地人和外地人一聽就知道是兩個(gè)調(diào)類,這也在于陰去的特殊性。

        在給黃陂陰去字定調(diào)值的時(shí)候,有一點(diǎn)很困惑:其聲調(diào)尾部的音高上提至發(fā)音的極限,尤其是慢讀的時(shí)候非常明顯。另外發(fā)音時(shí)也有特殊的韻母特征,即韻尾似有緊喉的作用,發(fā)音時(shí)喉部緊張,音高隨之升高。這些使得黃陂話陰去和陽(yáng)去從描寫層面上看調(diào)值差異不大,其實(shí)由于陰去的特殊性,使得陰去和陽(yáng)去音響感受差異很大。聽感上大相徑庭。

        (三)其他有關(guān)方言里去聲的情況

        《客贛方言調(diào)查報(bào)告》里贛方言有17個(gè)調(diào)查點(diǎn),在這17個(gè)點(diǎn)中,有10個(gè)點(diǎn)的去聲(陰去或陽(yáng)去,以陰去為多)的調(diào)值調(diào)型是高平調(diào)、高升調(diào)或短調(diào)。例如:永新去聲嘲,平江陰去∞,修水陰去甲、陰去乙,安義陰去嘲,陽(yáng)新國(guó)和陰去、陽(yáng)去嘲,余干陰去,弋陽(yáng)陰去嘲。南城陰去,建寧陽(yáng)去,邵武陽(yáng)去。另外,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),還有西安去聲嘲,太原去聲,武漢去聲,揚(yáng)州去聲,長(zhǎng)沙陰去,雙峰陰去,南昌陰去;湖北通山陰去。新洲陰去,蔡甸去聲等,都是具有高特征的聲調(diào)。這些都與黃陂話的陰去相似。

        二、歷史音韻

        以上去聲在不同方言中的較強(qiáng)的一致性和特殊性的表現(xiàn),使我們認(rèn)為有必要從歷史音韻的角度來看看去聲的情況,以便更好地了解漢語(yǔ)的去聲。因?yàn)檎Z(yǔ)言的發(fā)展表現(xiàn)在空間和時(shí)間兩個(gè)方面,語(yǔ)言發(fā)展中的時(shí)間是無(wú)形的,語(yǔ)言的空間差異是有形的,從語(yǔ)言的空間差異,可以探索語(yǔ)言的時(shí)間發(fā)展序列(徐通鏘1996)。反過來,語(yǔ)言的時(shí)間發(fā)展序列也應(yīng)該可以解釋方言中的特殊情況。

        (一)上古聲調(diào)

        1.上古聲調(diào)系統(tǒng)

        古音學(xué)家有各種不同的意見:有四聲一貫說,古無(wú)四聲說,古無(wú)去聲說,古無(wú)上聲說,古有平上去而無(wú)入說,古四聲不同今四聲說,古有五聲說等。

        王力先生認(rèn)為:“古無(wú)去聲說在諸說中是最有道理的,但是未臻完善。假如上古去聲和人聲字的讀音完全一樣,后來就沒有分化的條件了。”“我們認(rèn)為古有四聲,但不是平上去入,而是平、上、長(zhǎng)入、短入?!?/p>

        2.上古的去聲

        王力先生認(rèn)為,上古沒有去聲。但人聲有兩種:長(zhǎng)人和短入,長(zhǎng)入到魏晉時(shí)期變?yōu)槿ヂ暋T?shī)經(jīng)中,《汝墳》的“肆棄”,《芃蘭>的“遂悸”,《有狐>的“厲帶”,《采葛)的“艾歲”等,是長(zhǎng)入和長(zhǎng)入押韻;《芣苜>的“掇捋”,《日月)的“出卒述”,《桃夭)的“實(shí)室”等,是短人和短入押韻;<匏有苦葉>的“厲揭”,《七月>的“發(fā)烈褐歲”,《東山>的“垤室窒至”等是長(zhǎng)人和短人通押。

        這樣看來,去聲和入聲的關(guān)系是非常密切的。

        (二)中古聲調(diào)

        1.中古聲調(diào)系統(tǒng)

        《切韻》把中古一百九十三韻按照詞類的不同。分為平、上、去、人,這樣中古音系聲調(diào)系統(tǒng)有四個(gè)詞類是毫無(wú)疑義的。但這四個(gè)調(diào)類的調(diào)值究竟是怎樣的,就很難說了。隋唐時(shí)期對(duì)聲調(diào)的描述大致有以下幾種。

        遍照金剛《文鏡秘府論》引劉善經(jīng)《四聲論》說:“昔周孔所以不論四聲者,正以春為陽(yáng)中,德澤不偏,即平聲之象;夏,草木茂盛,炎熾如火,即上聲之象;秋,霜凝木落。去根離本,即去聲之象;冬,天地閉藏,萬(wàn)物盡收。即入聲之象?!?/p>

        《玉篇)前神珙《四聲五音九弄反紐圖序)引南陽(yáng)釋處忠《元和韻譜》說:“平聲者哀而安,上聲者厲而舉。去聲者清而遠(yuǎn),入聲者直而促?!?/p>

        安然《悉縣藏>描述表信公所傳日譯漢音的聲調(diào)說:“平聲直低,有輕有重;上聲直昂,有輕無(wú)重;去聲稍引,無(wú)輕無(wú)重;入聲徑止,無(wú)內(nèi)無(wú)外?!?/p>

        邵榮芬先生認(rèn)為:“上面所引的這些話單獨(dú)看,是不夠清楚,合起來看,就比較明白,各人所說的有相當(dāng)大一致性。根據(jù)這些描述,似乎可以對(duì)《切韻》的四聲作下列的假定:平聲是個(gè)平調(diào),中;上聲是個(gè)升調(diào),高;去聲是個(gè)降調(diào)?;蚪瞪{(diào);入聲是個(gè)促調(diào)?!?/p>

        李榮先生在研究《切韻》聲調(diào)的時(shí)候,提出了“四聲三調(diào)說”,認(rèn)為:“比較各方言本身各調(diào)類的調(diào)值。在好些方言里可以看到平行的事實(shí),就是去聲、人聲的調(diào)值常常符合。為解釋這種現(xiàn)象,可以有一個(gè)假設(shè)就是《切韻》平、上、去、入四聲,論調(diào)值只有三個(gè)調(diào)位,平聲是一類,上聲是一類,去聲、人聲是一類。去聲、人聲的不同是韻尾的不同。去聲收濁音,人聲收清音,樂調(diào)是一樣的。這個(gè)假設(shè)我管他叫四聲三調(diào)說,可以幫助我們了解歷史上許多事實(shí)。就是去聲、人聲的關(guān)系何以特別密切?!?/p>

        2.中古聲調(diào)的去聲

        上述情況看來,中古聲調(diào)中的去聲是個(gè)難解之題。象“霜凝木落,去櫻離本,即去聲之象”、“去聲清而遠(yuǎn)”、“去聲稍引,無(wú)輕無(wú)重”、“去聲分明哀遠(yuǎn)道”等,實(shí)在是難以捉摸。有人根據(jù)反切上字里去聲較少的情況,認(rèn)為去聲是個(gè)曲折調(diào),因?yàn)榍壅{(diào)對(duì)拼切不利,所以少用。從“霜凝木落,去根離本”,又有人推斷去聲是個(gè)降調(diào)。李榮先生認(rèn)為,去聲與入聲的調(diào)值是一樣的。

        沙加爾認(rèn)為:“中古漢語(yǔ)的去聲是以整個(gè)韻母的高度緊喉作用為特征。這種聲調(diào)的調(diào)顫動(dòng)方式,我大致把它叫做‘緊喉音’?!鄙臣訝柕囊罁?jù)是現(xiàn)代閩方言、贛方言、吳方言提供的去聲帶緊喉音的材料。如浦城方言、南城方言的陰去,發(fā)音時(shí)喉部比較緊,整個(gè)韻母以清晰的響音為特征,音程比其他聲調(diào)(除入聲外)明顯要短些。

        三、去聲的發(fā)展及其與湖泗話、黃陂話去聲的關(guān)系

        (一)去聲的發(fā)展演變

        漢語(yǔ)上古的《詩(shī)經(jīng)>音系和中古的《切韻》音系有沒有直接的繼承關(guān)系?《切韻》音系是一時(shí)一地的語(yǔ)音系統(tǒng)還是一種綜合音系?現(xiàn)在都還很難作出肯定的回答。但我們可以把盡可能多的方言材料擺出來,以便進(jìn)行深入的討論。

        漢語(yǔ)產(chǎn)生的早期到底有沒有聲調(diào),也是個(gè)有爭(zhēng)議的問題。部分學(xué)者認(rèn)為,聲調(diào)是伴隨著語(yǔ)言的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,不能想象漢語(yǔ)的原始階段沒有聲調(diào)。聲調(diào)平空產(chǎn)生。也有學(xué)者認(rèn)為漢語(yǔ)是由韻尾失去喉輔音而發(fā)展成聲調(diào)語(yǔ)言的。不論漢語(yǔ)的原始階段有沒有聲調(diào),根據(jù)上述方言材料和歷史音韻情況,漢語(yǔ)去聲的發(fā)展演變,大致可以做如下的概括。

        上古時(shí)期:漢語(yǔ)有四聲。是平、上、長(zhǎng)入、短入四個(gè)調(diào)類。長(zhǎng)入和短入韻尾都有塞音。長(zhǎng)人的元音較長(zhǎng),音高特征是低降調(diào),長(zhǎng)調(diào);短入的元音較短,音高同樣是低降調(diào),但是是短調(diào)。長(zhǎng)人和短入的不同主要是音程的長(zhǎng)短不同。

        魏晉至中古時(shí)期:上古長(zhǎng)入的韻尾部分逐漸失去塞音。而成為去聲,但仍有輔音消失的痕跡一緊喉特征,遺留下來;音高則由于緊喉的作用而變成為高升特征的調(diào)子。上古的短人在這個(gè)時(shí)期則保留了清塞音韻尾,調(diào)型仍為低降的短調(diào)??傊@個(gè)階段,長(zhǎng)人和短入已分別演變?yōu)槿ヂ暫腿肼暎粌H詞類不同,調(diào)值也有了差異。

        近代至現(xiàn)代:漢語(yǔ)聲調(diào)的發(fā)展由于地域的不同有很大的差異。北方話入聲消失,去聲多數(shù)仍是降調(diào)。南方話(尤其是閩粵方言)則入聲保留,人聲調(diào)值多為高特征的促聲;去聲則分陰陽(yáng),調(diào)值多為低特征的平調(diào)或曲折調(diào)。中部地區(qū)。包括贛、湘方言和江淮官話的部分地區(qū),多數(shù)有入聲,有些地區(qū)的人聲仍為塞音韻尾,促調(diào),有些地區(qū)則已經(jīng)有類無(wú)調(diào);去聲分陰陽(yáng),陰去、陽(yáng)去中至少有一個(gè)調(diào)(多數(shù)是陰去)的調(diào)值為高特征的升調(diào)或平調(diào)。

        (二)湖泗話、黃陂話陰去調(diào)音值的來源

        前述湖泗話和黃陂話陰去字音值的特殊情況,是否可以做如下解釋:湖泗話陰去字的兩音節(jié)特征和黃陂話陰去字的緊喉高調(diào)特征,是漢語(yǔ)聲調(diào)從上古到中古的發(fā)展在現(xiàn)代方言里的投射。

        去聲由長(zhǎng)入發(fā)展而來,從“去聲稍引”“去聲清而遠(yuǎn)”“去聲分明哀遠(yuǎn)道”中可窺見其“長(zhǎng)”和“低”的特征,在其由上古的長(zhǎng)入發(fā)展為中古的去聲時(shí),由于韻尾塞輔音的消失而產(chǎn)生了喉塞或緊喉。在湖泗話里,塞音韻尾消失后,產(chǎn)生了喉塞作用,但“長(zhǎng)”和“低”的特征依然保留。所以輕微的喉塞之后,音節(jié)仍在延續(xù),導(dǎo)致了兩個(gè)音段的產(chǎn)生,似乎也暗合了“霜凝木落,去根離本”的解說。而黃陂話在韻尾塞音消失產(chǎn)生緊喉作用時(shí),隨著緊喉發(fā)生了音高的上提。調(diào)值為高特征,同時(shí)丟掉了“長(zhǎng)”和“低”的特征。去聲的這種音高特征,更多地保留在陰去中,使得陰去產(chǎn)生了調(diào)值不一般的情況。

        這樣看來,湖泗話陰去字保留的是上古至中古而更接近上古去聲的聲調(diào)特征;黃陂話則保留了更接近中古去聲的聲調(diào)特征。

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