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        社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新思路

        2010-12-31 00:00:00趙建平
        理論月刊 2010年8期

        摘要:黨的十六屆四中全會提出了當(dāng)前及今后很長一段時間中國共產(chǎn)黨以及中國人民進行社會建設(shè)的目標(biāo)——社會主義和諧社會,黨的十七大和十七屆四中全會站在歷史的新起點。與時俱進的提出了進行社會主義和諧社會建設(shè)的新要求、新目標(biāo)。十七大提出要準(zhǔn)確把握時代的新要求和人民群眾的新期待.自覺遵循文化藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律,全面提高建設(shè)社會主義先進文化的能力及十七屆四中全會對廉政文化的新發(fā)展都體現(xiàn)了社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的必要性和時代要求。本文從社會主艾和諧社會政治文化創(chuàng)新的必要性入手,分析了社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn),提出了社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的路徑。

        關(guān)鍵詞:社會主義和諧社會;政治文化;創(chuàng)新

        中圖分類號:G122

        文獻標(biāo)識碼:A

        文章編號:1004-0544(2010)08-0039-03

        先進的政治文化不僅是和諧社會應(yīng)有的內(nèi)涵之一.而且政治文化的健康發(fā)展直接影響著一個社會的政治穩(wěn)定。影響著政治系統(tǒng)的合法性。并通過影響政治主體的行為方式和政治活動來促進或阻礙我國的政治發(fā)展.進而對社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。只有適應(yīng)我國社會的深刻變化和形勢發(fā)展要求,推進社會主義政治文化的創(chuàng)新,才能促進和諧社會建設(shè)。但就社會主義和諧社會政治文化的創(chuàng)新問題的研究,筆者尚未看到相關(guān)的專著,而從中國期刊網(wǎng)上,也查不到相關(guān)的博士論文,只有少量論及這方面的文章散見于學(xué)術(shù)刊物。如李康平從政治文化的價值選擇和建設(shè)策略等方面對構(gòu)建和諧社會進程中的政治文化建設(shè)的研究。楊弘關(guān)于和諧社會對政治文化創(chuàng)新的價值指標(biāo)體系構(gòu)建的探討等。顯然這不完全適應(yīng)今天構(gòu)建和諧社會的要求。

        一、社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的必要性

        政治文化的研究在西方源遠流長,早在古希臘時期就開始了。馬克思、恩格斯的著作中雖然沒有關(guān)于“政治文化”,這一概念,但對它的核心,即政治意識形態(tài)有廣泛深入的論述,這是人所共知的。列寧首次提出了馬克思主義的“政治文化”概念。并論述了與其相關(guān)的、與之并列的“政治教育”問題。但種種原因,在列寧之后的一段時期里,幾乎所有社會主義國家的政治文化研究近乎一片空白。政治文化作為一個科學(xué)概念被提出并成為政治學(xué)研究的一個獨立學(xué)科,是從1956年美國著名的政治學(xué)家阿爾蒙德在《比較政治系統(tǒng)》一文中首次使用了“政治文化”(Political culture)的概念開始的。這種熱潮到20世紀(jì)70年代一度低落。但是,到20世紀(jì)80年代,政治文化的研究得到復(fù)興。至今.政治文化已經(jīng)成為具有豐碩成果的研究領(lǐng)域和相對成熟的研究方法。

        綜觀中外學(xué)者對政治文化所作的解釋,有以下三種頗具代表性的觀點:第一種觀點將政治文化定義為政治體系的心理方面。它包括政治體系的成員對體系各層面的感覺、認(rèn)知、評價和情感取向。西方學(xué)者大多持這種觀點。其中阿爾蒙德對政治文化的解釋比較典型。在其代表作忪民文化》中,阿爾蒙德指出:“當(dāng)我們說到一個社會的政治文化時,我們所指的是:作為內(nèi)化于該體系成員的認(rèn)知、情感和評價之中的政治體系?!钡诙N觀點是將政治文化定義為政治體系中各種主觀因素的綜合。它不僅包括政治體系的心理方面,同時也包括意識形態(tài)領(lǐng)域中系統(tǒng)化了的,旨在對政治現(xiàn)象進行解釋預(yù)測或描述的政治思想和政治理論。第三種觀點認(rèn)為。前兩種定義中所包含的內(nèi)容是觀念性的政治文化。除此以外,政治文化還應(yīng)包括上層建筑領(lǐng)域“物質(zhì)性”層面的政治制度和政治規(guī)范。政治制度和政治規(guī)范是政治文化的物化形態(tài),是一種實體性的政治文化。在我國政治學(xué)發(fā)展過程中,國內(nèi)學(xué)者對政治文化作出了有益的探討,力求以馬克思主義為指導(dǎo)來解釋政治文化。在具體的界定中也形成了比較一致的主流看法:所謂政治文化。就是一個國家中的階級、民族和其他社會團體,以及這個國家中的成員,在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上,于一定的經(jīng)濟、政治和文化環(huán)境中形成的關(guān)于國家政治生活的政治心理傾向和政治價值取向的總和。政治文化作為政治的觀念形態(tài),一經(jīng)形成,便貫穿于社會生活的各個部分,具有影響政治體系、指導(dǎo)政治行為、制約政治發(fā)展等功能。

        黨的十六大報告明確把社會更加和諧列為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)。十六屆四中全會提出了“不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”,完整提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”這一概念。并將其作為我黨五大執(zhí)政能力之一。黨的十六屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。黨的十七大報告則明確提出要準(zhǔn)確把握時代的新要求和人民群眾的新期待,自覺遵循文化藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律,全面提高建設(shè)杜會主義先進文化,和諧社會主義政治文化的能力。黨的十七屆四中全會對廉政文化的新發(fā)展,都體現(xiàn)了社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的必要性和時代要求。

        可以說。構(gòu)建和諧社會是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化,為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出的重大舉措,是我們黨對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的又一次理論升華。社會主義政治文化創(chuàng)新是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要手段。沒有高度發(fā)展的社會主義政治文化。就沒有社會主義和諧社會。首先,政治文化與政治穩(wěn)定密切相關(guān)。和諧社會必然是一個穩(wěn)定的社會。穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)。和諧是穩(wěn)定的目標(biāo)。先進的政治文化能賦予一個國家和民族以文化的凝聚力,是維護穩(wěn)定的深層基礎(chǔ)。其次,政治文化的創(chuàng)新是整合我國改革開放過程中社會分化的需要。社會越是分化,就越需要社會整合。再次。政治文化創(chuàng)新有助于建立全社會共同的理想信念和價值追求,提高黨的執(zhí)政能力,鞏固黨的執(zhí)政地位。

        因此,從政治文化的視角解讀社會主義和諧社會,以構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)涵與要求為主要視角.探討構(gòu)建和諧社會對創(chuàng)新社會主義政治文化的價值要求與途徑,為豐富和諧社會研究的內(nèi)涵和進一步推進社會主義政治文化的現(xiàn)代化做一個新的理論探討和實踐論證。為創(chuàng)新和諧社會語境下政治文化建設(shè)的體制機制揭示新的維度和新的切人點準(zhǔn)備可借鑒的思想材料和初級文本。對于科學(xué)認(rèn)識和諧社會的本質(zhì)特征和科學(xué)內(nèi)涵,全面把握和諧社會的價值取向和建設(shè)實踐,具有十分重要的指導(dǎo)意義。

        二、社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的挑戰(zhàn)

        1.社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新面臨的國內(nèi)挑戰(zhàn)

        總體而言,當(dāng)代中國的政治文化都是較穩(wěn)定、與時政相和諧的。但也面臨一些新問題。一是以中國特色社會主義理論體系為核心的主導(dǎo)政治文化面臨傳統(tǒng)政治文化的影響和外來政治文化的沖擊。二是政治價值取向不一。三是政治文化內(nèi)容復(fù)雜多樣。中國傳統(tǒng)政治文化內(nèi)容和現(xiàn)代西方政治思想意識與改革開放后的中國社會基礎(chǔ)相契合。在當(dāng)前中國社會政治文化內(nèi)容中均占有一定的比重。無論是精華還是糟粕,很多都作為一種文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)傳承并沉淀下來,在現(xiàn)實的社會生活中為自己尋找繼續(xù)存在的合法形式,從而使得構(gòu)建和諧社會過程中社會政治文化的內(nèi)容顯得更加紛繁復(fù)雜。創(chuàng)新政治文化,迫切要注意化解和避免的現(xiàn)實危機,一是政治亞文化的威脅,二是邪教、偽教的影響力.三是政治權(quán)威轉(zhuǎn)型中引發(fā)的合法性危機。

        2.社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新面臨的國際挑戰(zhàn)

        毫無疑義的是,我們今天所處的世界是一個信息通訊日益發(fā)達,各方面聯(lián)系日益緊密,各種影響良莠不齊、錯綜復(fù)雜的世界。其他各個國家對于中國的國家發(fā)展不會坐視不理,而其中一些敵視中國的勢力尤其應(yīng)該引起我們的注意。一是如前文所述的各種方式、途徑的“民族價值結(jié)構(gòu)”。二是對于文化創(chuàng)新亟需的和諧環(huán)境的破壞。當(dāng)前世界的總體環(huán)境雖然和平,但恐怖主義,極端宗教勢力,民族分裂勢力總不甘心自己的失敗,會利用一切可乘之機,發(fā)動新一輪的攻擊,對世界的和平穩(wěn)定,對各國形成的和諧社會政治文化造成不小的沖擊。

        三、社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新路徑

        1.社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的價值目標(biāo)

        有史以來,政治觀察家都認(rèn)為人們從事政治活動都是某種需要的驅(qū)使。需要產(chǎn)生利益,利益導(dǎo)致政治參與,從而推動政治文化的形成。和諧社會政治文化構(gòu)建意味著人們與過去社會有關(guān)的態(tài)度、價值觀念和期望轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實社會所共有的態(tài)度、價值觀念和期望,這些追求和期望就是人們新的需要。和諧社會的政治發(fā)展應(yīng)該具有滿足這些需要的能力,新的需要得到滿足,人們就會對政治體系產(chǎn)生認(rèn)同感和信任感;如果需要得不到滿足,他們就會產(chǎn)生社會挫折感,以及由此而產(chǎn)生的政治不信任情緒,從而影響到政治體系的合法性和政治體系的穩(wěn)定。因此和諧社會要求創(chuàng)新政治文化的理論與實踐體系。實施和諧發(fā)展的新范式。這種創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)堅持以人為本的價值準(zhǔn)則。適應(yīng)市場經(jīng)濟規(guī)則和環(huán)境,把握全球化發(fā)展的機遇。提高全民的政治文化素質(zhì),以應(yīng)對國家、民族以及全人類所面對的各種挑戰(zhàn),解決國家發(fā)展和社會發(fā)展在國際社會面臨的種種難題,鑄就所處時代的民族精神。

        2.社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的動力機制

        社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的動力機制可以概括為“一體四翼”?!耙惑w”指堅持弘揚社會主義核心價值是社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的落腳點和出發(fā)點。也是保持社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的動力源泉。只有圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)。用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新才能更加自覺、更加清醒地了解掌握社情民意,從而使黨的路線方針政策更好地順民意、得民心,真正起到促進和推動社會和諧的作用;才能消除隔閡、化解矛盾,通過擴大社會思想共識,把全民族的智慧和力量凝聚到構(gòu)建和諧社會的偉大事業(yè)中來:才能追求進步事業(yè)對和諧社會政治文化的支撐.追求正義行為和先進文化的和諧。

        3.社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的路徑選擇

        創(chuàng)新和諧社會的政治文化,有賴于各方面的長期努力和進步。當(dāng)前,要積極發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為政治文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ):健全政治參與機制,提高公民的政治參與水平:完善政治社會化渠道;為社會主義政治文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)精英載體;批判繼承和吸收傳統(tǒng)政治文化與西方政治文化中的有益成分。得益于當(dāng)代中國政治文化變遷的規(guī)律與建設(shè)的經(jīng)驗.要進一步推動和諧社會語境下社會主義政治文化的創(chuàng)新,必須鞏固馬克思主義政治價值取向,加強以中國特色社會主義理論體系為核心的主流政治文化建設(shè),批判繼承和吸收中國傳統(tǒng)政治文化及西方政治文化中的有益成分,整合當(dāng)前社會中出現(xiàn)的各種政治亞文化;堅定不移的推進政治體制改革。使社會主義政治文化和政治制度協(xié)調(diào)發(fā)展:發(fā)展和完善市場經(jīng)濟,以經(jīng)濟活動方式的改變促進政治觀念與政治活動方式的變革;完善政治文化社會化渠道。提高全民族的政治文化素質(zhì)。

        4.社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新要處理好四個基本關(guān)系

        一是先進政治文化與構(gòu)建社會主義和諧社會的基本關(guān)系。社會主義和諧社會必然是以先進政治文化為價值取向的社會。一個國家和民族的政治文化一旦形成.便以其無形的力量滲透于社會生活的各個領(lǐng)域,先進的政治文化往往對社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。第一,先進的政治文化為經(jīng)濟建設(shè)指明正確的發(fā)展方向,提供先進的思想保證,并通過影響人們對現(xiàn)存政治制度的認(rèn)可度、對現(xiàn)任政府的信任度等政治心理和政治信念,為經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展提供良好的政治文化環(huán)境。第二,先進的政治文化有助于擴大政治認(rèn)同,增強政治體系的合法性,賦予國家以文化的凝聚力,發(fā)揮政治整合作用。調(diào)控政治主體的政治心理,規(guī)范政治行為。第三。先進的政治文化可以促進社會主義文化的繁榮。政治文化的內(nèi)在功能表明,適應(yīng)構(gòu)建和諧社會的要求,創(chuàng)新當(dāng)代中國政治文化。對于保持社會持續(xù)、穩(wěn)定、和諧發(fā)展具有重要意義。第四,先進的文化可以衍生為一種國際影響力,增強本國的國際地位,并創(chuàng)新出一種新的國家發(fā)展模式.進而為“和諧世界”提供一條可取之道。

        二是先進政治文化與當(dāng)代中國政治文化轉(zhuǎn)型的關(guān)系。社會政治的發(fā)展也就是政治文化的發(fā)展,改革開放促進了中國政治文化的轉(zhuǎn)型。究其原因,傳統(tǒng)高度集權(quán)體制嚴(yán)重的內(nèi)部危機是政治文化變革的歷史因子,解放思想對個性的張揚。以及政治體制改革、基層政治民主化的推進、市場經(jīng)濟的逐步完善、教育發(fā)展和現(xiàn)代傳播手段的普及等,是其革新的內(nèi)在動力和實踐基礎(chǔ),而開放視野下中外政治文化強烈的反差和西方文化的某種示范效應(yīng)則成為加劇這一變革的外在因素。這種轉(zhuǎn)型,體現(xiàn)在政治認(rèn)知由封閉型轉(zhuǎn)向開放型。政治情感由情緒化轉(zhuǎn)向理性化,政治意識由行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向法律主導(dǎo).政治態(tài)度由盲目依附轉(zhuǎn)向民主參與,政治信仰由單一維度轉(zhuǎn)向多樣維度,政治價值取向由整體性轉(zhuǎn)向個體性.政治評價由理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。這種政治文化的轉(zhuǎn)型.既反映著執(zhí)政黨所選擇的政策在社會成員中產(chǎn)生的政治效應(yīng),又為今天和諧社會的構(gòu)建提供了重要的社會政治心理和文化環(huán)境,為執(zhí)政黨實施新的政策選擇提供著更多的政治信息。與時俱進是我們黨執(zhí)政、國家發(fā)展的應(yīng)有之義,當(dāng)現(xiàn)實的政治環(huán)境日新月異時,政治文化也應(yīng)當(dāng)根據(jù)客觀情況進行適時的、適度的更新與發(fā)展。

        三是社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新與中國政治文化傳統(tǒng)的關(guān)系。構(gòu)建和諧社會既需要“加強和改善黨對構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)”,也要以文化作支撐,使“文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”。

        在文明發(fā)展的歷史中,積極文化成果的積累是構(gòu)筑新文明的歷史材料。中國古代政治思想文化中包含著民本、平等、博愛、天下為公等豐富的促進和諧的政治文化因素:中國傳統(tǒng)的和合政治文化包含了“和而不同”的多樣統(tǒng)一性、“和實生物”及“和乃生,不和不生”的發(fā)展動力性,成為幾千年來各族人民普遍認(rèn)同的價值選擇,至今仍是民族和融進取的重要支柱,與構(gòu)建和諧社會的方略相適應(yīng):我國是一個多宗教的國家。宗教是一種特殊的文化現(xiàn)象。中國的宗教文化與儒家、道家文化相融合,并且與全球化條件下的中國現(xiàn)代文化相會通,而貫穿其中的核心就是民族凝聚力和愛國主義精神,是促進中華民族統(tǒng)一的文化認(rèn)同、民族和諧與祖國認(rèn)同的重要元素。應(yīng)當(dāng)講,傳統(tǒng)政治文化中的積極因素正是我們今天進行社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新的寶貴財富。

        四是社會主義和諧社會政治文化創(chuàng)新與全球化浪潮之間的關(guān)系。在全球化的背景下,和諧社會政治文化的創(chuàng)新必將受到全球化的強烈沖擊和深刻影響。雖然資本主義政治文化歷經(jīng)與生產(chǎn)社會化和商品化的磨合。體制合理、形式完備。除去迎合資產(chǎn)階級統(tǒng)治需要的主導(dǎo)價值觀念和意識形態(tài)外,在促進社會生產(chǎn)力發(fā)展、較為完善的自我調(diào)節(jié)機能等方面有著社會主義政治文化借鑒的廣泛空間。但是,洶涌澎湃的全球化浪潮已經(jīng)引發(fā)了我國政治文化的嬗變.西方政治文化借資本的力量向全球滲透和擴張。形成一種新的文化霸權(quán)主義?;蛲ㄟ^網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“潤物細(xì)無聲”地推廣其文化和生活方式,或通過話語霸權(quán)將獨特的自我經(jīng)驗上升為全人類的普世經(jīng)驗,謀求影響和引導(dǎo)世界未來方向,或利用全球貿(mào)易和經(jīng)濟援助進行文化“推銷”。或利用消費文化不斷侵蝕、解構(gòu)民族的價值基礎(chǔ)。這給我國的政治系統(tǒng)造成了一定的震蕩。要實現(xiàn)社會全面和諧發(fā)展,除了繼續(xù)加快經(jīng)濟與政治發(fā)展,還必須盡快建構(gòu)一種全新的政治文化。這種創(chuàng)新要注重處理好政治文化的科學(xué)性與階級性的關(guān)系,處理好總結(jié)自己經(jīng)驗和吸取人類政治文化有益成果的關(guān)系。處理好國際政治規(guī)則與國內(nèi)政治規(guī)則的關(guān)系。

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