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        明朝皇帝政治作為的影響因素

        2010-12-31 00:00:00趙秀麗馬建平
        理論月刊 2010年7期

        摘 要:明朝皇帝長(zhǎng)壽者僅太祖、成祖、世宗、神宗四人,其他十二位皇帝皆青壯年仙去。這一獨(dú)特年齡現(xiàn)象對(duì)皇帝個(gè)體心理和政治作為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,對(duì)死亡的恐懼,對(duì)生的迷戀使他們紛紛走上迷戀丹藥祈求長(zhǎng)壽、縱情享樂(lè)快意人生之路,儲(chǔ)君少不經(jīng)事就繼承大統(tǒng),難當(dāng)大任,倦怠心理使得荒政怠政,所托非人,危及帝國(guó)統(tǒng)治。

        關(guān)鍵詞:明朝皇帝;壽齡;帝國(guó)政治;影響

        中圖分類號(hào):D691=:48 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-0544(2010)07-0067-04

        探討明朝“問(wèn)題皇帝”的生成機(jī)理,不僅應(yīng)該關(guān)注皇位繼承制度、皇室教育、皇帝早期經(jīng)歷與家庭因素、文官制度與文官集團(tuán)、監(jiān)察機(jī)制、宦官集團(tuán)等因素,還應(yīng)該關(guān)注皇帝的壽齡。目前學(xué)術(shù)界在研究明代皇帝和政治時(shí),往往將焦點(diǎn)放在皇權(quán)與內(nèi)閣、宦官的權(quán)力角逐中,較少關(guān)注皇帝壽命對(duì)個(gè)體發(fā)展、政治作為的影響。筆者擬以明朝皇帝壽命為例,探討壽齡對(duì)皇帝本人、帝國(guó)政治的影響。

        一、明朝皇帝壽齡概況與特征

        明朝皇帝從開(kāi)國(guó)皇帝明太祖到末代皇帝崇禎帝,共16位,他們的“壽齡”、“登基年齡”與“在位時(shí)間”(如下表所示)。

        通過(guò)《明史》“皇帝本紀(jì)”記載的史料可以看到,明代皇帝的平均壽齡是42歲,趙秀臣在《議論議論皇帝》中將秦始皇以來(lái)歷朝歷代的皇帝“壽命”進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),指出中國(guó)封建王朝“224位已經(jīng)確切壽命的帝王平均年齡是39歲”,可見(jiàn)明朝皇帝的平均壽命超過(guò)封建王朝的平均年齡。

        然而審視明代皇帝的“壽齡”表,不難發(fā)現(xiàn)。明朝十六帝的壽命呈現(xiàn)一個(gè)鮮明特征:整體壽命不長(zhǎng),長(zhǎng)壽者少。青壯年喪命者多。明朝皇帝壽命過(guò)五十歲的只有太祖、成祖、世宗、神宗四人,占明朝皇帝總?cè)藬?shù)的25%。年紀(jì)在四十歲以下的皇帝有10人,分別是惠帝、宣帝、英宗、代宗、孝宗、武宗、穆宗、光宗、熹宗、思宗,占明朝皇帝總?cè)藬?shù)的62.5%,這意味著明朝大部分皇帝正值年富力強(qiáng)大有作為之際就龍馭上賓。通過(guò)趙秀臣的研究我們已知皇帝是傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)較高的職業(yè)之一,明代皇帝能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)值的只有太祖、成祖、仁宗、憲宗、世宗、神宗六人,其余的都低于中國(guó)封建王朝帝王的平均年齡。

        此外惠帝之父懿文太子,孝宗、穆宗和神宗前面幾位被立為太子的兄長(zhǎng)都還未登基就英年早逝。倘若將明朝所有儲(chǔ)君的壽命都納入考核范疇,儲(chǔ)君平均壽命又將大幅下降。

        東漢皇帝的壽命概況與明朝類似,東漢中后期皇帝壽命較短,嗣皇繼位時(shí)年齡偏小。但兩個(gè)王朝的皇帝又存在很大的區(qū)別:東漢皇帝英年早逝后,太后與外戚手握重權(quán),為鞏固家族權(quán)勢(shì),往往傾向于選擇立年幼的孩稚。例如竇皇后所立殤帝僅百余天、安帝13歲,梁皇后所立沖帝2歲、質(zhì)帝8歲、桓帝15歲,權(quán)臣所立靈帝12歲、獻(xiàn)帝9歲。東漢幼帝不能獨(dú)立行使皇權(quán),只能依靠母后和外戚來(lái)控制政局,從而造成外戚勢(shì)力獨(dú)大,甚至操控皇帝的廢立。為奪回皇權(quán),年幼的皇帝不得不依靠和扶植宦官勢(shì)力,孰料宦官得勢(shì)后也忘乎所以,侵奪皇權(quán),操?gòu)U立之權(quán)??梢哉f(shuō),東漢中后期皇權(quán)孱弱,少帝只能依附一方茍延殘喘,在外戚與宦官的夾縫中艱難生存。

        明朝皇帝繼位時(shí)只有英宗和神宗為幼童,其他人都已達(dá)到成丁的年齡(古代社會(huì)男子十五六歲即可結(jié)婚生子)。繼位時(shí)沒(méi)有外戚、藩王或者宦官勢(shì)力侵奪皇權(quán)。明代權(quán)臣、權(quán)監(jiān)的權(quán)力都源于皇帝,皇帝擁有輕易瓦解那些令他不滿的勢(shì)力集團(tuán)的能力。后人對(duì)明朝皇帝持嚴(yán)厲批判態(tài)度,猛烈抨擊其荒政怠政,所托非人,誤用奸臣,就在于他們可以自由掌控權(quán)力和政局,不像東漢皇帝處于弱勢(shì)地位。受制于人。

        考察諸帝的死亡原因,根據(jù)正史和實(shí)錄留下的資料顯示,大致如下所示:太祖朱元璋病死;明惠帝京城淪陷后不見(jiàn)蹤跡;明成祖病死在返師途中;明仁宗病死;明宣宗病死:明英宗病死;明代宗病中因英宗復(fù)辟被廢黜軟禁而氣死:明憲宗因愛(ài)妃病歿愁悶成病而死;明孝宗病死;咀武宗荒淫過(guò)度而病死;明世宗因服丹藥而病死;明穆宗病死;明神宗病死;明光宗因荒淫無(wú)度致病后服紅丸而死;明熹宗因嬉戲落水成疾,服用“仙藥”而死;明思宗因李自成起義軍攻破北京自縊而死。若將病因與年齡結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。明代皇帝真正算得上壽終正寢的只有太祖、成祖二位而已。

        二、英年早逝對(duì)皇帝個(gè)體的影響

        人的生命周期一般分為童年、青年、壯年和老年四個(gè)階段。從“明朝皇帝壽齡表”可以看到,三十歲至四十歲(青壯年)階段是明朝皇帝的高危年齡階段,意外事故與病魔頻頻危及他們的身體健康,共有八位皇帝在這個(gè)時(shí)間段命喪黃泉,占總?cè)藬?shù)的50%,明世宗和神宗也在這一階段經(jīng)歷過(guò)生死劫?!八芯哂谢局橇δ芰Φ娜硕伎謶炙劳觥_@種宗教、政治、軍界領(lǐng)導(dǎo)們想方設(shè)法超越的恐懼是本能的。先天的。”更何況明朝皇帝紛紛在而立之年英年早逝,如同夢(mèng)魘纏繞著皇帝,對(duì)死亡的憂慮與恐懼如同沉重的石頭壓在胸口。令他們惶恐不安。這種焦慮不安與恐懼情緒直接影響其人生觀與宗教信仰,左右其生活方式與生活態(tài)度。

        第一,短壽引起皇帝的恐慌,迷信丹藥方術(shù)祈求長(zhǎng)壽。明朝皇帝普遍短壽,并不是朱明皇族家庭內(nèi)部有可怕的、致命的家族遺傳疾病,但大多數(shù)皇帝身體健康欠佳。仁宗身體過(guò)于肥胖,且患有足疾,腿腳不便;孝宗先天體質(zhì)不好,體弱多病;武宗暴飲暴食,嗜酒如命,沒(méi)有子嗣延續(xù)香火,泛舟溺水后就大病難愈;世宗因水土不服,落下一身疾病,哮喘、感冒難以治愈,嘉靖十三年“重咳六十日”,十九年冬“復(fù)得奇疾,非寒非熱,臥三旬乃起”;神宗常年疾病纏身,經(jīng)常感冒、腹疼,患濕疹,頭目眩暈,數(shù)日不止;光宗、熹宗身體狀況也欠佳,經(jīng)常玉體違和。

        明朝皇帝身體健康欠佳,加上祖先英年早逝的傳統(tǒng),令他們憂心忡忡,延年益壽的欲望十分強(qiáng)烈,紛紛迷戀方術(shù),吞食丹藥,以求長(zhǎng)壽。有明一代,迷信方術(shù)、服食丹藥的皇帝有九人之多,很大程度上與其身體健康欠佳有關(guān)。明太祖患病,赤腳僧獻(xiàn)藥治愈,命肅王于奉天門設(shè)座聽(tīng)朝政;成祖在都城建靈濟(jì)宮,“帝每遘疾,輒遣使問(wèn)神,廟祝詭為仙方以進(jìn)”;憲宗朝李孜省進(jìn)“朱砂養(yǎng)修煉之秘藥”,僧繼曉以秘術(shù)進(jìn),最得寵信,其他如鄧常恩、趙芝玉等“俱以市井庸流,或假金丹為射利之策,或作淫巧為迎身之媒”,大臣萬(wàn)安、李實(shí)、張善俱獻(xiàn)秘方仙丹以邀寵,致使“術(shù)誤金丹,一時(shí)寢廟不寧,旬日官車宴駕”;孝宗朝宦官李廣以修煉服食之說(shuō)進(jìn),“召集道流,以致黃門修煉之術(shù)、丹藥苻錄之伎雜進(jìn)并興”;世宗、光宗迷信大臣、術(shù)士進(jìn)奉的靈丹妙藥,常食用“紅鉛丸”、“秋石”、“諸品仙方”、“百花仙酒”、“天水生元”、“三丹元”等;熹宗有疾,兵部尚書霍維華進(jìn)仙方靈露飲,帝“甘飲之”。皇帝對(duì)江湖術(shù)士的重用,服食丹藥品種名目的繁多,充分反映了他們向往長(zhǎng)生愿望的迫切性。

        第二,皇帝縱情享樂(lè),麻痹自我,以此消釋對(duì)死亡的恐懼?;实蹞碛凶罡邫?quán)力,掌握天下臣民生殺予奪的大權(quán),卻對(duì)自己的身體健康與壽命束手無(wú)策。當(dāng)死神降臨時(shí),他們也同普通人一樣,流露出懦弱、膽怯之情。有些先賢面對(duì)死亡的恐懼能超越自已,以追求道德、職責(zé)與使命來(lái)化解死亡,例如西方前基督教社會(huì)最偉大賢明的君主羅馬皇帝馬克·奧勒留雖然發(fā)出“人生苦短,轉(zhuǎn)眼百年”的感嘆,但并不由此引發(fā)及時(shí)行樂(lè)的抉擇,更不至于否定道德原則,使人如獸行,無(wú)恥縱欲,他認(rèn)為對(duì)死亡的慰藉應(yīng)該在責(zé)任_的履行中去尋找,主張棄絕肉體的享受,棄絕一切可以稱之為快樂(lè)的東西??桃庾非蟪裁撍椎淖吭狡沸?,充分盡善,”以此消釋對(duì)死亡的恐懼,獲得內(nèi)心的寧?kù)o,從而實(shí)現(xiàn)人生的幸福。

        但明朝皇帝極少通過(guò)克制欲望、修煉心性、履行義務(wù)、完善德行來(lái)實(shí)現(xiàn)精神超脫,在奉行實(shí)用主義哲學(xué)的他們眼中,生命既然無(wú)常,死亡隨時(shí)降臨,就應(yīng)該抓住當(dāng)下時(shí)光盡情享受,自我控制、清心寡欲正是虛度青春之舉,因而他們紛紛尋求其他途徑來(lái)消釋對(duì)死亡的恐懼。憲宗、孝宗、武宗、世宗、神宗、穆宗、光宗、熹宗或沉溺道教,或崇奉佛教,在虛無(wú)縹緲的宗教中尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)。同時(shí)拼命放縱欲望,及時(shí)行樂(lè)、享受人生。他們憑借至尊至貴身份,過(guò)著錦衣玉食、仆從成群、美女環(huán)繞、窮奢極欲的生活,縱情聲色犬馬,用酒肉和女色麻醉自己,在醉生夢(mèng)死中忘卻不安與恐懼。南明福王被南渡大臣馬士英等人擁立為帝后,終日只知吃喝玩樂(lè)。其弘光內(nèi)殿懸掛的對(duì)聯(lián)“萬(wàn)事不如杯在手,一年幾見(jiàn)月當(dāng)頭”正是最高統(tǒng)治者意志消沉、及時(shí)行樂(lè)心態(tài)的真實(shí)寫照。

        第三。過(guò)度服食丹藥、縱欲無(wú)度危害了皇帝的身體健康,縮短其壽命。過(guò)多服食丹藥正是皇帝致病的重要原因。明朝皇帝誤信方士的異端邪說(shuō),以為丹藥是補(bǔ)藥,可以治療疾病,壯陽(yáng)提神,有益于身體健康。但事實(shí)上,“人受天地之生,其本來(lái)精氣自足供一身之用。少壯之時(shí),酒色喪耗,宴安鴆毒,厚味戕其內(nèi),陰陽(yáng)侵其外,空余皮骨,不能自持,而乃倚賴于腥臊穢濁之物,以為奪命返魂之至寶,亦已愚矣?!边@些金石丹藥本身含有毒性,“蓋其燥烈之性為火所逼,伏而不得發(fā),一人腸胃,如石灰投火,煙焰立熾”,容易損傷人的五臟六脾,嚴(yán)重者危及生命。明成祖食用的仙方“藥性多熱,服之輒痰壅氣逆,多暴怒,至失音”;“唐時(shí)諸帝,如憲、文、敬、懿之屬,皆為服丹所誤。宋時(shí)張圣民、林彥振等皆至發(fā)瘍潰腦,不可救藥。近代張江陵末年服丹,死時(shí)膚體燥鮤如炙魚然?!背浞肿C明了服用丹藥的危害。

        根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)可知,服食丹藥容易引起重金屬中毒,但其毒性是日積月累,慢慢危害人體健康,并不會(huì)讓人迅速喪命。明朝中后期皇帝普遍英年早逝,還與其縱欲無(wú)度有直接關(guān)聯(lián)。明中后期社會(huì)縱欲之風(fēng)盛行,一些人利用丹藥作為房中助興仙藥,“借為肆志縱欲之地”,結(jié)果“得未得而寄存器隨之”。例如“廬州龔太守廷賓時(shí)多內(nèi)寵。以百金購(gòu)十丸(紅鉛丸),一月間盡服之,無(wú)何,九竅流血而死?!敝泻笃诨实鄯趴v肉欲,熱衷食用丹藥采陰補(bǔ)陽(yáng),執(zhí)迷不悟,例如仁宗沉溺女色,服食丹藥,導(dǎo)致身亡;憲宗所服丹藥多為媚藥淫術(shù),紅鉛“其性大熱,峻補(bǔ)命門淫火。陳酒服一枚,少頃蒙昧如醉;若連服二枚,則邪火內(nèi)拒,令人暴亡”,秋石“久服之,令人成渴疾。蓋此物既經(jīng)鍛煉,其氣近溫,服者多是淫欲之人,籍此放肆,虛陽(yáng)妄作,真水愈涸。安得不渴?”“世宗“晚年須眉脫落,乃至大漸,丹毒并作”;穆宗循用此等藥物,致?lián)p圣體,不能視朝;光宗繼位縱欲無(wú)度,服用“紅鉛助火之物,一夕遂至人故”;熹宗“初甚甘之,已漸厭,及得疾,體腫”,“服未匝月,而龍馭賓天”。正如崇禎皇帝所感嘆,父兄皆為宮中舊方所誤,一丸丹藥葬送性命。仁宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、光宗、熹宗都迷信、熱衷丹藥,服食過(guò)量,結(jié)果正是這些丹藥成了催命符,不僅不能長(zhǎng)生延壽,反而縮短壽命。

        三、皇帝短壽對(duì)帝國(guó)政治的影響

        傳統(tǒng)社會(huì),皇帝是帝國(guó)的核心首腦,肩負(fù)著整個(gè)帝國(guó)興衰存亡的重?fù)?dān),“人存政舉”、“人亡政息”,“治天下者惟君,亂天下者惟君”。明朝皇帝大多英年早逝,這種壽齡特征對(duì)帝國(guó)政治產(chǎn)生的影響,并不單純只是皇位繼承人變更所引發(fā)的“一朝天子一朝臣”、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再分配問(wèn)題,還直接影響到皇帝的政治作為問(wèn)題,具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。

        第一,皇帝多在而立之年去世。缺乏作為,不利于王朝統(tǒng)治。帝國(guó)的最高首腦應(yīng)該具備超常的素質(zhì)和能力。僅防止皇權(quán)旁落一項(xiàng),就需要高超的統(tǒng)治藝術(shù)與謀略。傳統(tǒng)“君臨之術(shù)”包括八柄、四位、七術(shù)、察六微、兩手等,皇帝只有依賴賞刑二柄,賞以勸之,刑以戒之,誘之以利,施之以法,牢牢操縱官員的生死榮辱,方能駕馭整個(gè)官僚機(jī)器。而治理好整個(gè)國(guó)家,處理好政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事和文化等事務(wù),使國(guó)家長(zhǎng)治久安,民眾安居樂(lè)業(yè)。更需要具備專業(yè)政治家的各項(xiàng)素質(zhì)。朱熹認(rèn)為人君臨朝必須端莊安重,凝住天命,胸懷至寬至闊,眼光至遠(yuǎn)至大,意志至堅(jiān)至強(qiáng)。知識(shí)至廣至博,思想極其深刻,操守極其高尚,德能極其超卓,惟其如此,方能使全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共同向善。無(wú)知孩童和懵懂少年根本無(wú)法達(dá)到此一境界,唯有成人方有可能實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)君的心智、能力隨著實(shí)踐的增多、經(jīng)驗(yàn)的積累,獨(dú)立自主能力與理性思維能力都顯著增長(zhǎng),可以乾綱獨(dú)斷,不為小人蒙蔽,不受制于人,因而能較好地扮演皇帝角色,承擔(dān)其神圣職責(zé),尤其是政治職責(zé)。

        皇帝登基后都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)與朝中文武官員磨合、了解整個(gè)軍國(guó)政務(wù)、權(quán)力格局分布狀況,通過(guò)恩威賞罰慢慢建立自己的權(quán)威,選擇親信充當(dāng)代言人實(shí)施自己政治設(shè)想的過(guò)程。26歲的明惠帝、23歲的熹宗剛剛明白、勉強(qiáng)能夠適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)皇帝角色、職位,30歲的代宗、31歲的武宗、34歲的思宗剛剛建立自己的權(quán)威,熟練操控文官集團(tuán),駕馭官僚機(jī)構(gòu),36歲的孝宗和穆宗、38歲的宣宗和英宗、39歲的光宗正是成熟穩(wěn)重、精力旺盛、大展宏圖的時(shí)段。亞里士多德認(rèn)為人的軀體在30-35歲,精神在約49歲時(shí)達(dá)到黃金時(shí)代,孔子也說(shuō)過(guò)“三十而立”,三十多歲正是人生發(fā)展的黃金階段,身體機(jī)能、知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能的修煉都達(dá)到最佳狀態(tài),敢拼敢闖,充滿激情,銳意進(jìn)取,奮發(fā)向上,是最能成就功業(yè)的時(shí)段。如果上面這些皇帝能活到五十多歲,用青年人的銳意進(jìn)取精神、奮發(fā)向上精神鼓舞士氣,帶領(lǐng)整個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)朝“明君”、“圣君”、“賢君”,目標(biāo)發(fā)展,君臣上下齊心,明朝將出現(xiàn)“中興”與“盛世”景觀。中國(guó)的“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”都是在長(zhǎng)君治下完成。然而非常可惜,明朝這十位皇帝都在人生最寶貴、最容易將人推向成功的年齡,還沒(méi)來(lái)得及大顯身手、施展抱負(fù)就英年早逝,統(tǒng)治期間碌碌無(wú)為,缺乏建樹,難現(xiàn)盛世風(fēng)光。

        第二,繼位少主難以勝任皇帝工作,倚仗身邊親信,容易誤用歹人。登基的幼主、少主并不具備履行皇帝職責(zé)義務(wù)的素質(zhì)與能力,皇權(quán)多流于權(quán)臣或權(quán)監(jiān)之手,給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。明朝從英宗開(kāi)始,繼承者年齡普遍偏小:英宗9歲、憲宗18歲、孝宗18歲、武宗15歲、世宗15歲、神宗10歲、熹宗16歲、思宗17歲(皆虛歲)。他們?cè)偬熨Y聰慧,畢竟閱歷有限,面對(duì)險(xiǎn)惡的政治,力不從心。這種少主執(zhí)政往往潛伏著許多危機(jī),容易引發(fā)各式各樣的問(wèn)題。例如英宗生于深宮,長(zhǎng)于大內(nèi),幼年嗣位,任性而為,喜諛好勝,信任王振,一意孤行,輕開(kāi)邊釁,落得兵敗被俘、被逼下野,幽居南宮的下場(chǎng)。熹宗16歲倉(cāng)猝登基,文官之間的門戶之爭(zhēng)、文官宦官之間翻云覆雨的斗爭(zhēng)。讓這個(gè)涉世未深的孩子茫然無(wú)所適從,僅因魏忠賢是最寵信的乳母客氏的“對(duì)食”,就將處理文書的大權(quán)交給魏氏,自己終日沉迷于木藝、雕塑,最終釀成了“魏忠賢之禍”,讓天啟朝成為明朝歷史上最黑暗最恐怖的特務(wù)統(tǒng)治時(shí)期。

        這些少帝無(wú)力獨(dú)自挑起國(guó)家重?fù)?dān)處理軍國(guó)要?jiǎng)?wù),即使充當(dāng)象征性、禮儀性的首腦,也需要依靠他人方能勝任。鑒于明朝對(duì)外戚和宰相的嚴(yán)格限制,宦官成為少帝信任、依賴的主要對(duì)象,幾乎每位皇帝都有幾個(gè)最信任的大伴,致使明朝的宦官力量惡性膨脹,宦官干政害政現(xiàn)象特別突出?;仡櫿麄€(gè)明朝歷程,幾位年輕少主的統(tǒng)治都存在很大問(wèn)題,舉措失當(dāng)、治國(guó)無(wú)術(shù)、用人無(wú)方,為自己的統(tǒng)治埋下禍患,也給整個(gè)帝國(guó)帶來(lái)巨大災(zāi)難。

        第三。少主過(guò)早承擔(dān)治理天下的重?fù)?dān),產(chǎn)生厭倦心理,導(dǎo)致日后荒政怠政。明朝皇帝荒政怠政現(xiàn)象特別突出,也與他們過(guò)早擔(dān)任皇帝一職有關(guān)。這些年紀(jì)輕輕、毫無(wú)人生閱歷的少年皇帝登基后,與其說(shuō)發(fā)揮行政首腦的職能。不如說(shuō)發(fā)揮其最高權(quán)力的象征性意義,在“皇帝”的名義下賦予大臣舉措的合法性。例如神宗十歲繼位,在其親政前十余年間,每月逢三、六、九日上朝聽(tīng)政,接見(jiàn)群臣并按照閣臣事先擬好的批文照本宣科讀一遍。幼主、少主雖能得體地完成早朝儀式,但他本人并不明白批語(yǔ)所含深意。離親理朝政、乾綱獨(dú)斷還有一段很長(zhǎng)的距離。當(dāng)他真正成年可以獨(dú)立處理政務(wù)時(shí),卻早已厭倦這種枯燥、辛苦的生活,不肯上朝。后人在猛烈批評(píng)“懶王”荒政怠政行為時(shí),卻忘記了這樣一個(gè)事實(shí),在其短暫的58年生涯中,就有48年時(shí)間坐在皇帝寶座上扮演皇帝角色(占其生命歷程的82.8%),日復(fù)一日,年復(fù)一年枯燥乏味的上朝工作,繁瑣嚴(yán)苛的宮廷禮儀,一成不變?nèi)狈Υ碳?,毫無(wú)成就感、新奇感,職業(yè)倦怠不可避免的發(fā)生。

        明朝皇帝少年得志,輕易榮登寶座,完全依靠皇位先天賦予的權(quán)力獲得無(wú)上的權(quán)威,因而對(duì)自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與應(yīng)盡義務(wù)缺乏深刻認(rèn)知,具體到政治生活實(shí)踐中,他們只知道飽食終日,碌碌無(wú)為,甚至對(duì)這一角色厭倦,一心逃離皇宮,過(guò)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的逍遙生活。例如熹宗登基后,所有心思都花在玩游戲和娛樂(lè)上面:“美人燈下裹頭行,臌低敲玉笛停。清響一聲羅帕卷,君王重系小銀鈴”。捉迷藏的游戲居然從童蒙時(shí)代一直玩到九五至尊之后,“終夜不倦”,“夜宴既畢,陳種種雜戲,宵分始就枕。”熹宗尚為少年階段就進(jìn)入權(quán)力核心圈,本人還沒(méi)有做好當(dāng)最高統(tǒng)治者的思想準(zhǔn)備工作,就被迫坐上皇帝的寶座。他并沒(méi)有積極主動(dòng)調(diào)試心態(tài),轉(zhuǎn)變角色觀念,按照一國(guó)之君的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)、鍛煉自己,既不肯虛心求教,克制欲望,清心寡欲,修煉德行品質(zhì),也不肯花時(shí)間和精力學(xué)治國(guó)本領(lǐng)。一味放縱自己,追求自我享受,究其一生,始終是一個(gè)調(diào)皮的“宮中小劣童”。

        明朝大多數(shù)皇帝青少年階段直接繼承大統(tǒng),過(guò)早承擔(dān)治理天下的重?fù)?dān),意氣風(fēng)發(fā)、年富力強(qiáng)的青壯年時(shí)期又不幸英年早逝。這種壽齡特征使得大明帝國(guó)缺乏明君、賢君和圣主,大部分皇帝都是庸碌無(wú)為的庸君、荒君和縱君。他們?cè)谛膶W(xué)思潮和逐利思潮的感召下,無(wú)心處理政務(wù),紛紛追求遠(yuǎn)離皇帝角色規(guī)范與權(quán)利義務(wù)之外的自在生活,退回皇宮內(nèi)苑。游弋在自己的私人領(lǐng)空,譜寫著完全由自己掌控的精彩紛呈的人生篇章,成為一個(gè)個(gè)特立獨(dú)行、與眾不同的帝王。大明帝國(guó)正是在中后期問(wèn)題皇帝的無(wú)為而治、荒政怠政中,由廣大文官宦官集團(tuán)按照文官社會(huì)既定軌道、內(nèi)部章程規(guī)則緩慢運(yùn)行,缺乏生機(jī)與活力的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)日益陷入困境,整個(gè)帝國(guó)走上衰亡之道。

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