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        構(gòu)建多維向立體化高校德育模式的探究

        2010-12-31 00:00:00何桂美
        理論月刊 2010年7期

        摘 要:在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了巨大成就的同時,思想道德教育成為突出的社會問題,學(xué)校德育幾成道德教育的“孤軍”,而傳統(tǒng)的德育模式由于受到新形勢、新問題的沖擊,德育效果日漸式微。在高等教育領(lǐng)域,構(gòu)建多維向立體化高校德育模式勢在必行、時不我待,也是改變當(dāng)前高校德育現(xiàn)狀、提高高校德育針對性、實效性的必然選擇。

        關(guān)鍵詞:構(gòu)建;多維向立體化;德育;模式

        中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)07-0183-03

        經(jīng)過30多年的改革開放,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就,但與此同時,我國各項事業(yè)同步振興仍面臨著一些壓力,其中最為突出的問題就是思想道德建設(shè)問題,特別是“教育下一代”的問題。黨的十七屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出:要“加強思想道德建設(shè),加強黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育,加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,引導(dǎo)黨員、干部帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,自覺踐行社會主義榮辱觀。培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣,保持昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)?!备叩冉逃哪康氖菫樯鐣髁x的發(fā)展培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高科技人才,因此,更要帶頭踐行和落實黨中央的這一決定精神。卓有成效地抓好高校德育工作,不僅可以確保大學(xué)生堅定正確的政治方向。而且是提升大學(xué)生健全人格的有效途徑。由于新時期新形勢的發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀較之從前在很大程度上有所不同。如何適應(yīng)新形勢,切實加強和改進(jìn)高校德育,提高和發(fā)揮德育主渠道作用,是當(dāng)前高校德育面臨的迫切任務(wù)。

        一、現(xiàn)行的單維向平面化高校德育模式已不堪重任

        (一)傳統(tǒng)高校德育模式已經(jīng)受到全方位的沖擊

        傳統(tǒng)高校德育的典型特征是單一性即一維模式。這種模式在德育內(nèi)容上表現(xiàn)為“高、大、遠(yuǎn)、空”。其一元價值導(dǎo)向看似完美,但與現(xiàn)實社會多元價值取向成沖突之勢,由于片面強調(diào)學(xué)生承擔(dān)道德義務(wù)、道德責(zé)任,割裂了“義務(wù)”與“權(quán)利”的聯(lián)系,使學(xué)生對道德行為的意義與價值缺少應(yīng)有的理解與尊重,使“知”與“行”缺乏“合一”的基礎(chǔ);在德育方式上表現(xiàn)為“課堂灌輸”、“我打你通”,單調(diào)的德育手段與外界異常豐富的渠道形成明顯的落差,使“教”與“學(xué)”之間缺乏彼此的了解與信任。這種德育模式在新時期已經(jīng)受到全方位的沖擊:

        一是市場經(jīng)濟(jì)對德育思想的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立并不僅僅只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革,受其影響,社會生活其他領(lǐng)域也發(fā)生著重大變革。市場的最大原則就是公平競爭,而公平競爭背后的原動力乃是理性的功利主義原則。我們在肯定市場的同時也應(yīng)當(dāng)看到推動市場發(fā)展的功利價值原則對人們思想價值觀念的影響。傳統(tǒng)道德在不斷增長的物質(zhì)追求中失去了約束力,例如以前的“集體主義”、“大公無私”、“忠厚老實”等褒義詞變成了如今的中性詞,甚至在很多人的心目中成為不折不扣的貶義詞,人的價值觀念開始出現(xiàn)時代性的“斷離”和“落差”。在這種情況下。德育的價值導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)遵循解決實際問題與提高思想覺悟相結(jié)合的原則,建立起“知”與“行”之間的橋梁,方能真正提高德育的實效性。

        二是知識技能需求對德育地位的沖擊。市場取向和功利主義原則滲透到高等教育領(lǐng)域最直接的后果,是教育者、受教育者及其經(jīng)濟(jì)監(jiān)護(hù)者,都看不到提高覺悟的重要性。認(rèn)為提高覺悟并不能給自身帶來絕對的收益。放而只對知識、技能教育表現(xiàn)出濃厚的興趣?;诖?,學(xué)校會根據(jù)學(xué)生及其家長的傾向、根據(jù)市場原則來配置科研、經(jīng)費、人才、師資等資源,根據(jù)市場取向來決定學(xué)科設(shè)置、專業(yè)方向和人才培養(yǎng),追求培養(yǎng)“爭著進(jìn)”、“送得出”、“用得上”的實用型人才等“短平快”的效益模式,學(xué)校育人的技能性與職業(yè)性傾向大大凸顯,而關(guān)乎人思想素質(zhì)的內(nèi)涵式教育則淪落到整個高等教育最不受關(guān)注和最易遭忽視的境地,德育實際上淪為例行公事。

        三是多重因素對德育框架的沖擊。首先是市場經(jīng)濟(jì)條件下社會分工的層級化使得具備教育功能的組織只剩下了學(xué)校,學(xué)校成了“單槍匹馬”、“孤立無援”的只身力量。育人職能機(jī)構(gòu)的單一化與育人組織的非合力化,使學(xué)校本來就不怎么顯效的德育成果被迅速抵消;其次是大眾傳媒的日益發(fā)達(dá)和信息流量的膨脹,使得個人愈來愈全面真實地把握光怪陸離的外部世界及自我,且越來越受到大眾傳媒的支配和影響。特別是網(wǎng)絡(luò)日益成為“第四媒體”,它以“個人性與交互性的結(jié)合”、“真實性與虛擬性的結(jié)合”、“無限性與及時性的結(jié)合”等特點,“吸引著越來越多的學(xué)生,并在一定程度上改變著學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式”,使現(xiàn)行的德育手段顯得蒼白無力,其影響力無法與之抗衡。

        (二)現(xiàn)行德育的針對性、實效性不強導(dǎo)致德育自我失落

        傳統(tǒng)德育模式針對性不強、實效性較差,使學(xué)校、教師、學(xué)生對德育的認(rèn)知處于被動、應(yīng)付的狀況,教育者與被教育者都無法實際承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù),德育工作實踐虛化,進(jìn)而導(dǎo)致高校德育的自我失落。

        一是學(xué)校管理層對高校德育在思想上、方法上、政策落實上存在偏差。學(xué)校德育機(jī)制不健全:受環(huán)境大氣候的影響,不少學(xué)校認(rèn)為。高校教育目的是為培養(yǎng)“送得出”、“用得上”的實用型人才,思想覺悟再高,沒有一技之長,終歸得不到社會的認(rèn)可,因此只重育才,輕視育德;因思想觀念的偏差,實施德育的方法和措施就存在著思想政治教育課程所占份額很少,忽視德育工作者的基本素質(zhì),且缺少必要的提升和完善的途徑;在政策落實上,雖然國家為了新形勢下高等教育任務(wù)的完成,在育德方面出臺了不少的法律法規(guī)和制度,但是部分高校在全面落實這些政策時有所“保留”,沒有真正落到實處,政策指向與教育行為沒有完全一致。

        二是教育者本身對德育存在疑慮。重完成任務(wù),輕育德效果。在教學(xué)實踐中缺少應(yīng)有的激情與責(zé)任感:基于對德育效果的失望。從事思想教育工作的有關(guān)責(zé)任人并非用心去做這件工作。負(fù)有主要育人職責(zé)的思想政治理論教師,只滿足于完成課堂教學(xué)任務(wù),對理論教學(xué)效果、對學(xué)生的活思想關(guān)心甚少;擔(dān)任學(xué)生管理職責(zé)的政治輔導(dǎo)員,只重視學(xué)生課外活動的一般管理。對學(xué)生課下的思想政治表現(xiàn)不聞不問,聽之任之;專業(yè)課教師只重視專業(yè)知識的傳授,對學(xué)生的思想品德等問題不關(guān)心、不分析、不疏導(dǎo),知識教育與思想教育嚴(yán)重脫節(jié)。這種“重教書輕育人,或者只教書不育人”的現(xiàn)象,對于已經(jīng)受到外部世界嚴(yán)重挑戰(zhàn)的高校德育,無疑是一種退卻與放棄。

        三是由于現(xiàn)行德育針對性不強。德育過程由知到行的轉(zhuǎn)化受到障礙,以至大學(xué)生在人生理念與具體實踐過程中的行為規(guī)范產(chǎn)生嚴(yán)重脫節(jié)或錯位:現(xiàn)代大學(xué)生群體大多表現(xiàn)為社會責(zé)任感較強而承擔(dān)具體工作的自覺性較差;在政治上進(jìn)取心較強而明辨是非的能力較差:開拓進(jìn)取精神較強而付諸實踐的能力較差;建功立業(yè)的欲望較強而抗挫折的心理素質(zhì)較差;社會道德認(rèn)同感較強而基礎(chǔ)文明素質(zhì)較差。故此,在維護(hù)祖國尊嚴(yán)、發(fā)揚民族精神、弘揚社會公德、抨擊惡俗時弊等群體性行為時,他們往往走在時代的前面,表現(xiàn)出很高的道德覺悟;而在處理個人利害關(guān)系時,則有不少學(xué)生完全不顧道德的約束。一切都按利己的原則行事,考試作弊、惡意拖欠貸款、學(xué)術(shù)論文造假、應(yīng)聘時將自己虛假包裝等不道德行為,近年來在校園內(nèi)愈演愈烈。這種偏重道德言辭,缺乏道德實踐的現(xiàn)象如果繼續(xù)下去,就會導(dǎo)致整個社會的道德危機(jī)。

        二、構(gòu)建多維向立體化高校德育模式時不我待

        針對傳統(tǒng)的單維向平面化德育模式的種種不足,我們提出要構(gòu)建多維向立體化新型高校德育模式。

        所謂多維向立體化德育模式,主要體現(xiàn)在如下方面。

        道德標(biāo)準(zhǔn)的多維向。如前所述,社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌影響到人們價值觀念的深刻變革,傳統(tǒng)“高、大、遠(yuǎn)、空”的非此即彼式價值導(dǎo)向解決不了學(xué)生的現(xiàn)實思維,因此,高校德育要始終堅持解決實際問題與提高思想覺悟相結(jié)合的基本原則,實現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)的多維向,即:“立足現(xiàn)實需要、社會需要、時代需要,確立新時期德育的新主題、新導(dǎo)向,這種主題和導(dǎo)向必須處理好大學(xué)生道德觀念上的理想性與現(xiàn)實性關(guān)系,樹立“愛國”和“愛家”辯證統(tǒng)一的理想觀;處理好價值取向上的社會性與個體性的關(guān)系,樹立個人價值和社會價值辯證統(tǒng)一的價值觀。只有這樣,才能較好地解決大學(xué)生中存在的愛國主義、集體主義和個人主義的道德、價值沖突,在兩者的相互聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一中促進(jìn)公共理想和個人追求的價值實現(xiàn)?!?/p>

        德育方式的多維向。要根本改變德育的實效性,除德育內(nèi)容要改善之外,德育方式也必須在老師講、學(xué)生聽的單一性課堂灌輸式教育的基礎(chǔ)上,開發(fā)與推行多種多樣的德育方式:提倡和鼓勵德育民主化。教師要“充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識能力和分辨能力,主動與學(xué)生交流,與學(xué)生平等溝通,共同提高”,引導(dǎo)學(xué)生“消除對教師、家長的依賴思想,主動進(jìn)行道德學(xué)習(xí),與教師相互探討,共同思考,日益走向道德成熟”,使德育由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變;改變單一的道德認(rèn)知教育,采取多種形式逐步把德育的重點轉(zhuǎn)向?qū)W生的道德實踐,加強對學(xué)生的道德情感、道德意志和道德行為的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成和發(fā)展。

        德育形式的立體化。道德建設(shè)是一個“知”與“行”高度統(tǒng)一的過程,其實踐性要比理論性重要得多,而道德實踐的舞臺不僅僅在課堂。更是在學(xué)校、在家庭、在社會,總之是存在于學(xué)生的一切日常生活之中。所以,學(xué)生德育工作與社會影響緊密聯(lián)系,在時間上,它是一個連續(xù)不間斷的過程,在空間上,它存在于課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外,且融于人際互動之中。因此。學(xué)生品德的形成應(yīng)該是學(xué)校、社會、家庭三者力量共同作用的結(jié)果,而不是單純依賴“單槍匹馬”、“孤立無援”的學(xué)校德育。但這并不是推卸高校德育的責(zé)任、寄希望于其他德育方式的借口,而是要審時度勢,主動尋求、利用與社會、家庭道德教育的契合條件與方式,從機(jī)構(gòu)、組織、制度、平臺等各方面進(jìn)行統(tǒng)籌,構(gòu)筑立體化德育教育網(wǎng)絡(luò),以增強道德教育的連續(xù)性和有效性。

        從多維向立體化德育模式的特征。我們認(rèn)為構(gòu)建多維向立體化高校德育模式實在是時不我待的工作。這是緣于:

        1.構(gòu)建多維向立體化高校德育模式是德育規(guī)律決定的。首先,從教育對象的立體需要看,受教育者的主體需要是教育成為可能的前提,是接受教育的內(nèi)在動力,也是發(fā)揮受教育者主體性、從而增強教育實效性的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生的需要,既有對理性知識的追求,也有對情感交流的渴望;既有課堂學(xué)習(xí)的需要,也有業(yè)余學(xué)習(xí)的需要;既有理論學(xué)習(xí)的需要,也有實踐鍛煉等多維需要,這就要求德育模式也要由單一向多維轉(zhuǎn)變。其次,從教育對象的接受規(guī)律看,接受的效果在很大程度上取決于接受諸多要素如接受主體、接受媒介、接受環(huán)境等的刺激,是諸多要素的多維度立體交互作用的影響。因此在德育過程中,只有形成多維向立體化的教育環(huán)境,才能增強德育的實際效果。

        2.構(gòu)建多維向立體化高校德育模式是德育環(huán)境變化的需要決定的。當(dāng)前我們所處的時代,是一個經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息化時代,和平、發(fā)展與合作是時代的主題。但是,當(dāng)今世界仍然存在著兩種社會制度和兩種社會意識形態(tài),這種狀況必然會導(dǎo)致演變與反演變,爭奪青年一代的斗爭會更加尖銳復(fù)雜;國內(nèi)的對外開放、市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,一方面為大學(xué)生德育奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),推動了德育的現(xiàn)代化,另一方面,隨著社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,直接涉及社會利益關(guān)系的調(diào)整,從而對大學(xué)生的心理、理想信念和價值取向產(chǎn)生重大影響,這就對高校德育提出了新的要求,多維向立體化德育勢在必行。

        三、構(gòu)建多維向立體化高校德育模式的基本途徑

        (一)大力開展理論創(chuàng)新,建立“知行合一”的德育思想體系

        價值導(dǎo)向是德育的核心,用什么去教育人、武裝人。是德育能否堅持正確的政治方向、能否指導(dǎo)道德實踐、能否取得育人實效的關(guān)鍵。在馬克思關(guān)于人的解放和人的全面發(fā)展思想中,主張“人類社會發(fā)展和個人發(fā)展的協(xié)調(diào)一致,使人類社會朝著有利于個人和個人朝著有利于人類社會的方向健康發(fā)展”。傳統(tǒng)的單維向價值導(dǎo)向,只強調(diào)社會需要而忽視個人合理的需要,使德育內(nèi)容失去了實踐性,也使德育工作失去了實效性。因此要大力開展道德規(guī)范的理論創(chuàng)新,將道德規(guī)范的可實踐性作為德育思想的重要原則,在理論上理順“人類社會發(fā)展和個人發(fā)展的協(xié)調(diào)”關(guān)系。為德育的“知行合一”提供理論依據(jù),實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。

        (二)積極完善規(guī)章制度,從措施上保證多維向德育方式的轉(zhuǎn)變

        學(xué)校的德育工作,主要通過執(zhí)行制度、管理行為來教育學(xué)生、完善學(xué)生人格,要從傳統(tǒng)的單一的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S的教育方式,必須完善現(xiàn)行的德育制度,在教育方案中,除安排“兩課’外,還必須將座談交流、專題報告、走訪談心、道德實踐等雙向互動的德育活動列入其中,在時間和形式上進(jìn)行制度性管理,使轉(zhuǎn)變德育方式落到實處。此外。要把德育的內(nèi)容融于具體的法規(guī)與準(zhǔn)則之中,通過制定和實施《大學(xué)生日常行為規(guī)范》、《文明寢室公約》、《實驗室守則》、《綠色課堂公約》和《學(xué)生獎懲條例》等規(guī)章制度。把德育貫穿到各個層面、各個細(xì)節(jié),從而使德育處于良性循環(huán)

        (三)推進(jìn)德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè),形成持續(xù)互補的立體化德育教育體系

        道德教育網(wǎng)絡(luò)立體化在德育機(jī)構(gòu)和組織,故此,在宏觀上,學(xué)校要主動爭取社會各方面的支持,建立廣泛的社會教育網(wǎng)、校外德育基地,充分利用多種社會資源為學(xué)校德育服務(wù),創(chuàng)建學(xué)校和社會機(jī)構(gòu)共同支配、共同活動的道德教育網(wǎng)絡(luò),形成德育合力;在微觀上即在校內(nèi),構(gòu)建在黨委領(lǐng)導(dǎo)下、校長及行政系統(tǒng)為主實施的德育管理體制。形成學(xué)工處——學(xué)生會——班級(負(fù)責(zé)學(xué)生的日常行為規(guī)范并進(jìn)行量化考核)、團(tuán)委——輔導(dǎo)員——班級(具體實施各項管理制度、組織豐富多彩的集體活動)、教務(wù)處——任課教師——班級(著重課堂教育、教書育人、學(xué)科德育滲透的系列化、制度化)、實習(xí)實訓(xùn)處——實習(xí)教師——實習(xí)小組(加強實習(xí)學(xué)生的職業(yè)道德教育、安全文明生產(chǎn)教育和社會實踐教育)、學(xué)?!o導(dǎo)員——家長(通過家長聯(lián)誼、座談、形勢報告等形式,形成學(xué)校、家庭和社會的合力教育)等五條分工合作、齊抓共管、群策群力的德育體系,充分發(fā)揮全體教職工以及各個教育環(huán)節(jié)、各種教育途徑的德育功能,形成全員育人、全程育人的良好環(huán)境。

        (四)加強德育隊伍建設(shè),努力提升德育教師道德風(fēng)貌與從業(yè)素質(zhì)

        德育教育要得到進(jìn)一步發(fā)展,適應(yīng)社會發(fā)展的要求,除了有正確的德育思想、德育方法以外,還必須有一支忠誠黨的教育事業(yè)的高素質(zhì)的教師隊伍。

        教師是構(gòu)建多維向立體化高校德育模式的實踐者和主導(dǎo)方,對于德育創(chuàng)新具有關(guān)鍵的影響。因此,要用現(xiàn)代教育思想理論武裝教師,促進(jìn)教師角色的轉(zhuǎn)換,使之由知識的權(quán)威者、知識的傳遞者轉(zhuǎn)換為知識的組織者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,以適應(yīng)多維向德育方式的要求。

        教師不僅僅是知識的傳授者,更是思想教育者和道德示范者。教師良好的道德行為,既是教師高尚人格和美好品質(zhì)的生動體現(xiàn),也是教師為人師表,以身作則的重要內(nèi)容。它在很大程度上影響到學(xué)生品格的形成與成長。因此要注重教師隊伍的師德建設(shè),建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制。在榮譽、待遇等各個方面關(guān)心教師,培養(yǎng)和提高教師的職業(yè)榮譽感和事業(yè)心,使教師真正成為人類靈魂的工程師,成為大學(xué)生健康成長的引路人。

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