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        鄧小平實事求是思想的哲學內(nèi)核思考

        2010-12-31 00:00:00
        理論月刊 2010年7期

        摘 要:實事求是思想作為鄧小平理論的精髓,不僅僅是對馬克思主義實踐哲學的歷史繼承和發(fā)展,也是對中國國情實際進行的實踐思考結(jié)晶和面對現(xiàn)實發(fā)展所必須進行的理論選擇,更是社會主義現(xiàn)代化建設的哲學依據(jù)和理論武器。在深入學習和實踐科學發(fā)展觀的今天,進一步研究鄧小平實事求是思想的哲學內(nèi)核不僅有利于重新梳理馬克思主義哲學的理論品質(zhì),更能對社會主義現(xiàn)代化建設實踐提供一個思想層面的歷史考察。

        關鍵詞:鄧小平;實事求是;哲學內(nèi)核

        中圖分類號:A849 文獻標識碼:A 文章編號:1004:0544-(2010)07-0021-03

        “任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”,“是文明的活的靈魂”,也是巨大的思想武器。實事求是思想是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓,在哲學精華和文明的繼承與發(fā)展中,集前人智慧且有理論創(chuàng)新和豐富內(nèi)涵的鄧小平實事求是思想,適應了時代發(fā)展和中國社會主義革命與建設的客觀要求,以她深遠的影響力和蓬勃的生命力體現(xiàn)了我們這個時代精神的精華和文明的活的思想靈魂??梢赃@樣說,作為中國特色社會主義指導思想的鄧小平理論,不僅是對實事求是的繼承與恢復,更是對實事求是的完善、延伸、升華。在深入學習和實踐科學發(fā)展觀以及構建社會主義和諧社會的今天。進一步研究鄧小平實事求是思想的哲學內(nèi)核不僅有利于重新梳理馬克思主義哲學的理論品質(zhì),更能對社會主義現(xiàn)代化建設實踐提供一個思想層面的歷史考察。

        一、鄧小平實事求是思想是馬克思主義實踐哲學的歷史繼承產(chǎn)物

        馬克思主義哲學產(chǎn)生之初。就以鮮明的實踐哲學特色區(qū)別于古希臘的思辨哲學和中世紀的經(jīng)院哲學,徹底地把哲學從天國和人的意識領域轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世人間,并從實際出發(fā)關注和研究人類社會的不平等,在實踐層面上尋求人的本質(zhì)和人的解放。

        馬克思、恩格斯實現(xiàn)哲學變革的關鍵就在于科學實踐觀的確立。在被稱為新世界觀“萌芽”的《關于費爾巴哈的提綱》中,馬克思把他們的唯物史觀稱為“新唯物主義”。認為從實踐出發(fā)。把物質(zhì)生產(chǎn)實踐這一最基本的實踐活動確立為人類社會歷史的真正基礎,才是新唯物主義的“新”之所在。正是以實踐為基礎才實現(xiàn)了唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,實踐觀點是唯物史觀的立足點和生長點,是馬克思主義哲學首要的、基本的觀點,所以,馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中從功能意義上將其哲學稱之為“實踐的唯物主義”。

        馬克思主義哲學把“改變世界”的實踐提到了首位。把理論和實踐的統(tǒng)一作為自己的根本原則。實事求是是馬克思主義的思想基礎和哲學原理與要求的基本反映。它凝結(jié)了辯證唯物主義和歷史唯物主義理論思想,使馬克思主義唯物論與辯證法、認識論與唯物史觀、世界觀和方法論得到了統(tǒng)一。根據(jù)馬克思主義關于人們不僅能夠認識世界,而且可以通過實踐能動地改造世界這一科學論斷來解讀。我們可以得出這樣一個結(jié)論,人們在實踐中之所以成功是因為主觀與客觀相吻合且發(fā)揮了主觀能動性,而在實踐中導致失敗的最主要原因是違背了實事求是的原則。因此,在實踐中,要堅持從實際出發(fā),克服主觀與客觀相分裂的唯心主義和形而上學的思想,講究實事求是,使主觀和客觀保持統(tǒng)一。在馬克思主義哲學中,科學性是革命的必要前提。而革命性則是科學的必然歸宿和結(jié)論。在實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一,是馬克思哲學的根本理論特征。到了列寧和毛澤東時代,馬克思主義實踐哲學的特征得到了極大的發(fā)展和真正實踐意義上的檢驗。

        毛澤東說,“我們是馬克思主義者,馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā),而是從客觀存在的事實出發(fā),從分析這些事實匯總找出方法、政策、辦法來”,他強調(diào)對于具體問題作具體分析,把客觀實際作為決定工作方針的出發(fā)點和立足點,體現(xiàn)了實踐是認識的基礎的根本觀點,體現(xiàn)了人們認識的基本過程,是唯物論和辯證法二者有機結(jié)合和高度統(tǒng)一。

        在理論聯(lián)系實際方面,毛澤東有過精辟的論述,說對待馬克思主義應“有的放矢”,要把馬克思、列寧主義的基本原理與中國革命和建設的具體實踐相結(jié)合,實現(xiàn)理論和實踐的統(tǒng)一。而被毛澤東經(jīng)常強調(diào)的“調(diào)查研究”在他那里則是一個帶有綜合性特征的范疇,他把調(diào)查研究看作是理論和實際統(tǒng)一的根本理論,他指出:“一切從事實際工作者必須善于作調(diào)查。對于只懂得理論而不懂得實際情況的人,這種調(diào)查尤為必要,否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系?!?/p>

        馬克思的實踐哲學特征和毛澤東同志的“實事求是”思想都對鄧小平同志有極大的影響,他在不同場合都講過類似的話,馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生一百多年了,他也不可能預料今天的事,我們不能把馬克思主義教條化。在革命實踐中,特別是在撥亂反正,反對“左”傾思想恢復毛澤東同志思想路線上。鄧小平及時而又準確地提出,要完整理解毛澤東思想,不能僵化、神圣化。

        鄧小平說:“實事求是,是無產(chǎn)階級世界觀的基礎,是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利靠實事求是;現(xiàn)在我們要搞四個現(xiàn)代化,同樣要靠實事求是。‘只要解放思想,堅持實事求是,一切從實事求是出發(fā),理論聯(lián)系實際,我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想理論,也才能順利發(fā)展’。解放思想、實事求是是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀的真實體現(xiàn),也是實現(xiàn)主觀與客觀,認識與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一的客觀存在。把解放思想、實事求是這個無產(chǎn)階級世界觀運用于人的具體的認識與實踐過程中,馬克思主義哲學的方法論意義才能得到最好的詮釋。鄧小平實事求是思想不僅很好地捍衛(wèi)了馬克思主義和毛澤東思想的科學地位,更準確地繼承和把握了馬克思主義和毛澤東思想的實踐哲學本質(zhì),是馬克思主義實踐哲學的歷史繼承產(chǎn)物。

        二、鄧小平實事求是思想是中國國情實際的實踐思考和現(xiàn)實發(fā)展選擇

        實事求是一詞最早出現(xiàn)在東漢史學家班固的《漢書·河間獻王傳》,原文是“修學好古,實事求是”。唐人顏師古注解說:“務得實事,每求真是也。”本意是指嚴謹好學務求真諦的一種認真的學習態(tài)度,毛澤東對其做出了全新的馬克思主義解釋,指出,“實事就是客觀存在的一切事物,是就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系。即規(guī)律性,求就是我們?nèi)パ芯?。我們要從實際情況出發(fā),從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們的行動向?qū)?。”?jīng)過毛澤東改造發(fā)展之后的“實事求是”成為哲學上的一個科學的概念和范疇,成為中國共產(chǎn)黨的思想路線。

        毛澤東實事求是思想是在有中國特色的革命道路中形成的。它是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨整整一代人的思想成果,體現(xiàn)著那一代領導人在無產(chǎn)階級革命斗爭這樣一個背景環(huán)境中的奮斗、思考、探索與追求。毛澤東實事求是思想路線指引著中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民在長期革命斗爭中取得了一個又一個巨大的勝利,它體現(xiàn)著世界觀與方法論的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、以及歷史與邏輯的統(tǒng)一。但是晚年韻毛澤東在哲學思想上卻不同程度的違反實事求是的原則,受到了左傾思想的干擾。在如何建設社會主義問題上偏離了馬克思主義思想路線。

        鄧小平同志七十多年的革命生涯都同中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展。中國人民軍隊的創(chuàng)建和發(fā)展以及中華人民共和國的創(chuàng)建和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。鄧小平少年留法勤工儉學的經(jīng)歷使他深刻體味到人間疾苦和資產(chǎn)階級的剝削壓榨,在俄國十月革命影響下,他接受了馬克思主義并走上了革命的道路。在后來的爭取民族獨立和人民自由、締造中華人民共和國的革命斗爭中,以及文化大革命的政治運動中。作為一個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,鄧小平自始至終地堅持實事求是思想路線。在十一屆三中全會以后領導全國各族人民沿著建設有中國特色社會主義道路向前邁進中,鄧小平恢復和發(fā)展了毛澤東的實事求是思想,始終堅持馬列主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場,把馬克思主義的普遍原理與中國革命建設的實際相結(jié)合,為黨制定了適應新形勢的更加完善的思想路線和政治路線,鄧小平實事求是思想就是在他的革命實踐中發(fā)展起來的。并隨著革命的深入和革命環(huán)境的改變而完善。

        鄧小平實事求是思想是在繼承馬克思主義和毛澤東思想實踐哲學的基礎上不斷發(fā)展和完善的,特別是在反對“兩個凡是”斗爭、撥亂反正以及帶領中國人民建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中,進行反復實踐思考而得出的現(xiàn)實發(fā)展選擇。

        “兩個凡是”是在粉碎四人幫后由華國鋒主持中央工作以后提出來的錯誤指導思想,嚴重違背了毛澤東同志的實事求是思想,對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度,它在理論上借著維護毛澤東的威信為幌子,而在實際上卻大肆搞教條主義和形而上學,從思想上禁鋼了廣大黨員干部和人民群眾的思想解放,在實踐上使得文化大革命的錯誤路線和方針政策得以繼續(xù)推行。極大地阻礙了撥亂反正和新時期各項工作的開展。

        “兩個凡是”遭到了鄧小平的堅決抑制。他說:“我們必須世世代代地用準確的、完整的毛澤東思想來領導我們?nèi)h全軍和全國人民,把黨和社會主義事業(yè),把國際共產(chǎn)主義事業(yè),勝利地推向前進”,他認為是否反對“兩個凡是”“是個重要的理論問題,是個是否堅持歷史唯物主義的”問題,鄧小平同志對“兩個凡是”的斗爭,對于否定極左思想,恢復和發(fā)揚實事求是思想路線。開辟新中國前進道路做出了巨大貢獻。

        在談到工作重心轉(zhuǎn)移時,鄧小平多次提出必須實事求是地分析我們的國情實際,承認我們國家在經(jīng)濟上還相當落后這個事實,他要求人們“必須清醒地看到,我們的科學技術水平同世界先進水平的差距還很大”。“社會主義的中國在經(jīng)濟、技術、文化等等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達的資本主義,這是事實”,指出“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段,而我們中國又處在社會主義的初級階段,就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā),根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”

        在對待改革開放初期的質(zhì)疑時,鄧小平說:“人民,是看實踐。”他還說:“我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是?!彼麖娬{(diào)要尊重實踐,特別強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標準。他還指出:“我讀的書并不多。就是一條,相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個。現(xiàn)在搞建設、摘改革也靠這個?!币簿褪钦f,我國億萬人民幾十年的革命和建設實踐經(jīng)驗反復證明:實事求是是馬克思主義的精髓,也是我們自己實踐的思考和適應現(xiàn)實發(fā)展的選擇需要。

        “由于我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè),馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會主義國家也沒有干過,所以沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學?!彼裕拔覀冎荒茉诟芍袑W,在實踐中摸索~要摸著石頭過河”。在具體建設過程中“不爭論,大膽地試、大膽地聞”,允許“不同觀點存在”,并“拿事實來說話”等等都體現(xiàn)出在那個思想解放還不是十分充分的年代,面對“左”的質(zhì)疑和攻擊,鄧小平同志必須選擇實事求是這一思想武器。而在應對現(xiàn)實出現(xiàn)的問題和矛盾時,也必須在“實事”中“求是”。

        1992年“南巡講話”中,鄧小平同志又重提實事求是。并總結(jié)說:“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是?!庇纱丝梢?,鄧小平實事求是思想是鄧小平同志根據(jù)中國國情實際進行的實踐思考結(jié)晶和面對現(xiàn)實發(fā)展所必須進行的理論選擇。

        三、鄧小平實事求是思想是現(xiàn)代化建設實踐的強大理論武器

        鄧小平把實踐第一的馬克思主義觀點再一次提高到黨的指導思想的突出位置,提出了“解放思想,實事求是”的思想路線,把解放思想與實事求是二者有機結(jié)合起來,并化作具體的行動指南和工作方法,形成辯證統(tǒng)一的整體,繼而成為現(xiàn)代化建設的理論武器。

        鄧小平強調(diào):“解放思想,開動腦筋,實事求是。團結(jié)一致向前看。首先是解放思想,只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導。為解決過去的遺留問題,解決一系列新問題,正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑,根據(jù)我國的實際情況,確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路方針、方法和措施。”在新的歷史條件下,鄧小平不僅闡述了堅持實事求是思想的重要性。并且還特別強調(diào)了“解放思想”與實事求是的辯證統(tǒng)一,這為實事求是思想路線增添了新的內(nèi)容,這對于社會主義理論和實踐的發(fā)展具有戰(zhàn)略全局的指導意義。

        鄧小平實事求是思想告訴我們,對事物精髓的把握主要著力點在于要抓住事物的主要矛盾,為我們解決問題提供現(xiàn)實的可能性。馬克思主義是方法而不是教條。因此。我們要用鄧小平實事求是思想去解讀鄧小平理論。并在時代的發(fā)展、變化、要求中不斷地去挖掘鄧小平理論的時代價值,也就是說實事求是的本質(zhì)是要在實踐中發(fā)現(xiàn)問題。在問題中找到解決問題的答案,而不是把馬克思主義經(jīng)典著作當作教條和本本機械地看待問題和解決問題。目前,我國現(xiàn)代化建設與發(fā)展面ll缶著一系列新的機遇和挑戰(zhàn)。這些機遇和挑戰(zhàn)既有來自于國內(nèi)的,也有來自于國際上的。它涵蓋了社會政治、經(jīng)濟、文化管理與建設的方方面面。這就要求我們要像鄧小平那樣突破本本思維,從實際出發(fā),科學分析新機遇新挑戰(zhàn),解決新問題,并找出其中的內(nèi)在規(guī)定性,提出相應的決策,更加自覺地走科學發(fā)展道路。

        鄧小平實事求是思想強調(diào)了以人為主體,充分彰顯了人的價值。他指出:“社會主義現(xiàn)代化建設是我們當前最大的政治,因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益?!笨茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。這一理論思想是對鄧小平實事求是思想的繼承與發(fā)展。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福于人民。這就要求我們要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權益。走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展。

        鄧小平理論是馬克思主義普遍原理與當代革命實踐相結(jié)合的理論產(chǎn)物,實事求是思想的根本立場、方法和觀點蘊含在鄧小平理論的各個組成部分之中,它為有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供了堅不可摧、顛撲不破的哲學依據(jù)和理論指導。

        綜上所述,在鄧小平對實事求是內(nèi)涵的闡釋上。他主要是在哲學的范疇上來使用“實事求是”這一術語的。一是把實事求是作為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)。這是黨的最基本的認識方法、工作方法和思想方法。這一涵義是對毛澤東實事求是思想的直接繼承。二是把實事求是作為馬列主義、毛澤東思想的精髓和靈魂,它是馬克思主義理論科學性的最根本體現(xiàn),是對馬列主義、毛澤東思想正確性的深沉思考而獲得的新認識。三是把實事求是作為我們黨的思想武器,將黨的思想路線所內(nèi)含的各個方面進行了科學的有機的結(jié)合,把“一切從實際出發(fā)”作為黨的思想路線的起點,把“理論聯(lián)系實際”作為黨的思想路線的特征,把“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”作為實現(xiàn)黨的思想路線的途徑。

        當今世界正在發(fā)生前所未有的變化,當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。在機遇與挑戰(zhàn)面前,我們必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅持鄧小平同志實事求是思想,把握時代脈搏,勇于開拓創(chuàng)新,落實科學發(fā)展,使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

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