新頒發(fā)的中小學(xué)《語文教學(xué)大綱》注重全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，尤其是提高他們的文化品位和審美情趣，這充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。但目前的中學(xué)詩詞教學(xué)，還存在許多不盡人意的地方，有些教師仍沒有明確古詩詞教學(xué)對人的素質(zhì)培養(yǎng)的至關(guān)重要性。他們或受應(yīng)試教育的影響，或受自身文學(xué)素養(yǎng)的限制，往往忽視詩詞教學(xué)的美育功能。表現(xiàn)為用機(jī)械的教學(xué)方法作單調(diào)枯燥的分析，用過于抽象的邏輯思維解剖一首首意境優(yōu)美的古詩詞。他們或只顧講清詩句大意或只顧簡單交待詩人身世、寫作背景，或只顧羅列詩詞的藝術(shù)特色及作者表達(dá)的思想感情。如此教法，學(xué)生成了被動接受詩詞的機(jī)器，談何美育?談何提高學(xué)生的素質(zhì)?我認(rèn)為，成功的詩詞教學(xué)，教師應(yīng)滿懷詩人的激情，創(chuàng)設(shè)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，啟動他們的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們展開豐富的想象和聯(lián)想，緊扣詩詞獨(dú)有的審美特質(zhì)，填補(bǔ)空白，步入意境，進(jìn)而達(dá)到理解詩詞的思想感情和學(xué)習(xí)祖國優(yōu)美語言的目的。

下面，筆者試圖從詩詞的形象美、意境美、語言美和結(jié)構(gòu)美四方面對詩詞的美感教學(xué)作一些探索。

一、 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詩詞中的形象美

別林斯基說:“詩人用形象來思考，他們不證明真理，卻顯示真理?！毙蜗笫且饩车幕A(chǔ)，詩詞所創(chuàng)造的是美的形象。詩句“春風(fēng)又綠江南岸”“竹外桃花三兩枝”“映日荷花別樣紅”所顯示的是自然美;而“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”“小園香徑獨(dú)徘徊”“相逢何必曾相識”所顯示的則是社會美。

詩詞中人物精神方面內(nèi)在的心靈美必然表現(xiàn)到外部，產(chǎn)生語言和行為的美。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知，因?yàn)楦兄敲栏械拈T戶。詩詞課文中展現(xiàn)了不少具有心靈美的光輝形象。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詩句中隱含的形象，從正面人物身上得到美的感受，理解詩人通過多種手法對生活中假、惡、丑的本質(zhì)性的揭露、嘲諷與批判，實(shí)際上是從反面對美進(jìn)行了推崇與贊美，因而使其作品具有一種特別的審美價值。在詩詞教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)注意剖析各種不同人物的性格、心理，這就能引導(dǎo)學(xué)生從形象的對比鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識這些藝術(shù)形象內(nèi)涵的社會意義，從而更全面、更深刻地感受詩人的創(chuàng)作意圖。

二、 誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩詞中的意境美

詩歌(尤其是古典詩詞)主要是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達(dá)思想感情的。意象是局部的、具體的，而意境則是整體的、空靈的。情景交融是意象和意境的共同特征，這是詩人在創(chuàng)造意象和意境時所努力追求的。情景交融，不僅能反映客觀生活的本質(zhì)真實(shí)，也能產(chǎn)生審美活動中的情感體驗(yàn)，所以意境優(yōu)美的詩詞作品，其感染力特別強(qiáng)。它會啟發(fā)讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，進(jìn)入到詩人所創(chuàng)造的那個無限豐富和廣闊藝術(shù)空間，因而這種想象和聯(lián)想產(chǎn)生的美感并不比作者筆下出現(xiàn)的形象美遜色。

下面舉個例子來說明。王維《鳥鳴澗》對友人皇甫岳居云溪的景色這樣描繪:“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中?！边@里寫了寂靜山林中的幾種景象:落花、空山、月出、鳥鳴、深澗。這幾種景象都是客觀存在的，但一經(jīng)組合就傳達(dá)出詩人一種獨(dú)特寧靜的心境，因此這幾種景象在這里也是主觀的，是詩人王維眼里心里的景象，是他所感受到的，是帶著感情色彩的，這就構(gòu)成了詩的意象。這幾種意象連綴融合而創(chuàng)造出的詩的意境是一種寧靜幽遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。吟詠體味，就會感受到這寧靜并非死寂，而是充滿生機(jī)、雋永有味的，它充分顯示了迷人的自然美的詩意和風(fēng)致，因此我們又感受到詩人熱愛大自然、熱愛生命的一顆詩心，體味出詩境的溫馨與優(yōu)美。

中國古代詩歌十分重視對雄渾、俊逸、典雅、含蓄等境界的追求，這些意境是生活形象通過作者的主觀意圖而創(chuàng)造出來的，教師只有恰當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥，學(xué)生胸中才能產(chǎn)生神奇的美感，若能再輔之以讀讀、想想、議議，就能移入情感，把學(xué)生帶進(jìn)詩的氛圍，使其如歷其境，從而更深刻地理解了詩的內(nèi)涵。

三、 引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩詞的語言美

中國古典詩歌是最注重精練和含蓄的，五言絕句只有20個字，七言絕句只有28個字，詞中的小令也是二三十個字的居多;古體詩和排律比較長，但上百句也很少。中國古典詩歌語言的精練和意蘊(yùn)的深厚，在世界詩歌史上都是極為罕見的。

中國古代詩人抒情繪景特別注重字斟句酌。唐代皮日休說:“百煉成字，千煉成句?！薄敖己畭u瘦”，指的就是孟郊、賈島特別講究字句的干練、灑脫、清峻。讀文章要找“文眼”，鑒賞詩要尋“詩眼”。教師要抓住精彩傳神之處，抓住“詩眼”，帶領(lǐng)學(xué)生賞析，學(xué)生才能頓覺“全詩生輝”“境界全出”。例如駱賓王的《詠鵝》一詩:“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！眱H僅18個字，他就把水面上曲頸向天高歌的白鵝形象描繪得活脫脫，使人如見鵝形、如聞鵝聲。教師可抓住“歌”字，結(jié)合想象“浮”“撥”的情景，理解動態(tài)美與天然色彩美的融合，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生想象不盡之景(鵝的自在自游)，思索不盡之意(追求自由生活的情懷)。

繪畫能表現(xiàn)色彩，但不能描摹聲音;音樂能表現(xiàn)音響，卻不能表現(xiàn)顏色;詩歌則既能繪聲又能繪色。詩中有畫的情趣，詩中有音樂的音響效果。例如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這兩句詩中，用“黃、翠、白、青”四種色調(diào)寫了綠柳上的黃鸝和藍(lán)天上的白鷺，織成一幅絢麗多彩的圖景。這些綺麗的詩句都須欣賞玩味，想象補(bǔ)充，把賞析過程當(dāng)做帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“想象畫”的過程。

四、 指導(dǎo)學(xué)生理解詩詞的結(jié)構(gòu)美

詩詞的結(jié)構(gòu)形式美是特別明顯的:分行排列的整齊美，階梯式詩歌的錯落美，長篇敘事詩的鋪排美，某些詩歌因復(fù)沓而產(chǎn)生的回環(huán)美……特別是中國古典詩歌，在語言形式上十分講究對稱形式美，這從字?jǐn)?shù)、句數(shù)、分章、分闕都可看到。它們猶如建筑物，具有均衡美;而且個中又有變化，并不流于平板。

例如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩的對稱形式美有數(shù)量的、方位的、色彩的、節(jié)奏的;而且還表現(xiàn)在飛禽、山川、空間與時間等方面。短短的28個字，形成兩組對仗，表現(xiàn)了十分巧妙的對稱關(guān)系，包含著相當(dāng)豐富的自然美的情趣和形式美的感染力，實(shí)現(xiàn)了自然的“人化”。

詩詞形式美表現(xiàn)得很全面:整齊與節(jié)奏;對稱與均衡;主從與層次;多樣與統(tǒng)一。就拿多樣統(tǒng)一來說吧，律詩八句，句句五言或七言，而且中間兩聯(lián)對仗，表現(xiàn)為整齊美;首尾兩聯(lián)不講對仗，又是變化美。平仄聲，二、四、六分明，是整齊美;一、三、五不論，是變化美 。每首律詩都寓變化于整齊之中，既有對比，又有調(diào)和，這就形成了多樣統(tǒng)一美。

我們討論以上這四個方面，是為了根據(jù)詩詞本身的特點(diǎn)，在教學(xué)中提高學(xué)生的美感能力、審美水平，從而推動其進(jìn)行美的創(chuàng)造，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容的高度統(tǒng)一、高度和諧，進(jìn)而改進(jìn)我們的韻文教學(xué)，把韻文教學(xué)的水平提高到一個新的境地。

(通渭縣雞川中學(xué))