“一切景語皆情語”,詩人借助詩歌,抒發(fā)“大江東去”的豪放,吟唱“人比黃花瘦”的婉約。在詩歌中,我們能聽到“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的豪情吶喊,也能聽到“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”的淺吟低唱;有怒發(fā)沖冠的報國志,有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無論什么詩歌,都是用來抒發(fā)感情表達(dá)志向的。詩歌是含蓄的,間接抒情的詩歌需要要借助外物來表現(xiàn)內(nèi)心的情感,或景或物或事或古跡,根據(jù)借助外物的不同,可以分為借景抒情詩、借物抒情詩、借事抒情詩和借古跡抒情詩四大類。
1. 借景抒情詩——情景交融
古典詩歌浩如煙海,借景抒情詩在詩歌中占有相當(dāng)?shù)牡谋戎?,鑒賞這類詩歌時應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(1)把握作者描寫景物的方法:聲音色彩和形態(tài)的描寫。如:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。
(2)觀察景物的角度:高低、俯仰、遠(yuǎn)近、上下。如:萬山紅遍,層林盡染,漫江碧透,百舸爭流,鷹擊長空,魚翔淺底。
(3)描寫景物的的技巧:虛實(shí)結(jié)合(無數(shù)鈴聲遙過磧,應(yīng)馱白練到安西)、動靜結(jié)合(蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽)、點(diǎn)面結(jié)合(鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天竟自由)、粗細(xì)結(jié)合(千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅和孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪)。
(4)景和情的關(guān)系:景和情之間的關(guān)系分為兩種,一種是描寫之景和作者之情相一致,以樂景寫樂情或者以哀景寫哀情,如:國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。另一種是描寫之景和作者之情不一致。以樂景寫哀情或者以哀景寫樂情,如:春入平原薺菜花,新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈,晚日青簾酒易賒。
綜合以上四點(diǎn),相信我們在鑒賞借景抒情的詩歌時就會做到有的放矢、有法可循了。
2. 借物抒懷——借物詠懷或者托物言志
高山流水、花鳥魚蟲都可以成為詩人抒發(fā)情感的媒介,詩人借助事物的突出特點(diǎn),把自己的心懷或者志向寄托在這種特點(diǎn)之中。借物抒懷詩分為借物詠懷和托物言志兩種。借物詠懷詩是借助外物來表達(dá)內(nèi)心的喜悅或是哀傷之情,如賀知章的《詠柳》,借柳樹頌揚(yáng)春風(fēng),抒發(fā)對春天的喜愛之情。
托物言志詩是借助具有象征意義的物象來表達(dá)自己的志向,如虞世南的《蟬》:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋聲?!彼严s視作高潔的象征,借蟬來表達(dá)自己不是憑借外在的力量才被重用的情感。
3. 借事感懷——敘事與議論或抒情結(jié)合
借事感懷詩就是作者因?yàn)橥饨缒臣虑榈挠|發(fā),生發(fā)了抒情或者議論。鑒賞借事感懷詩要遵循下面的思路:因什么事—用什么手法—抒發(fā)什么情懷。如岑參的《逢入京使》:故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。詩人因?yàn)橐鞍参?,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),便借助夸張的藝術(shù)手法,表達(dá)了懷鄉(xiāng)思親的凄苦心情。其次要注意借事感懷詩往往是偶有所感時沖口而出的,因此語言的特點(diǎn)是自然、質(zhì)樸,親切有味,寓事于情。最后要注意這類詩歌的表達(dá)方式是敘議結(jié)合:敘述事件是基礎(chǔ),抒情議論是升華。
4. 借古跡抒懷——借古諷今
千年悠久的歷史留下了無數(shù)的江山古跡,千年深遠(yuǎn)的文化孕育了無數(shù)的風(fēng)流人物,盡管大浪淘沙,但是無數(shù)前人留下的輝煌業(yè)績令人欽佩羨慕,留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人唏噓感慨。于是產(chǎn)生了以古人古跡為題材的借古跡抒懷詩。借古跡抒懷詩與詠史詩有著根本的不同,前者是詩人必須親臨古跡,想到曾經(jīng)在此建功立業(yè)的人或者在此發(fā)生的古事,生發(fā)感慨;后者是詩人對歷史史實(shí)生發(fā)的感觸,詩人不一定親臨古跡。
鑒賞借古跡抒懷詩要弄清作品涉及的有關(guān)人物和事件的典故,不僅要了解典故本身的內(nèi)容,更要明確作者用典的目的,如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞的下闕“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”抒發(fā)了詩人為國效力的雄心不減當(dāng)年,但無人問津,相比廉頗,自愧不如的感慨;又如“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧”引用宋文帝北伐慘敗影射南宋王朝,告誡當(dāng)政者要借鑒歷史,伐金必須做好準(zhǔn)備,不能草率從事。
因此,引用人物典故是為了與己相比,表達(dá)己不如人的感慨;引用事件典故是為了影射當(dāng)政者,借古諷今,起到委婉含蓄的表達(dá)效果。 (瓦房店市高級中學(xué))