“一切景語皆情語”，詩人借助詩歌，抒發(fā)“大江東去”的豪放，吟唱“人比黃花瘦”的婉約。在詩歌中，我們能聽到“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的淺吟低唱;有怒發(fā)沖冠的報國志，有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無論什么詩歌，都是用來抒發(fā)感情表達(dá)志向的。詩歌是含蓄的，間接抒情的詩歌需要要借助外物來表現(xiàn)內(nèi)心的情感，或景或物或事或古跡，根據(jù)借助外物的不同，可以分為借景抒情詩、借物抒情詩、借事抒情詩和借古跡抒情詩四大類。

1. 借景抒情詩——情景交融

古典詩歌浩如煙海，借景抒情詩在詩歌中占有相當(dāng)?shù)牡谋戎?，鑒賞這類詩歌時應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

(1)把握作者描寫景物的方法:聲音色彩和形態(tài)的描寫。如:亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

(2)觀察景物的角度:高低、俯仰、遠(yuǎn)近、上下。如:萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底。

(3)描寫景物的的技巧:虛實(shí)結(jié)合(無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西)、動靜結(jié)合(蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽)、點(diǎn)面結(jié)合(鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由)、粗細(xì)結(jié)合(千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅和孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪)。

(4)景和情的關(guān)系:景和情之間的關(guān)系分為兩種，一種是描寫之景和作者之情相一致，以樂景寫樂情或者以哀景寫哀情，如:國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。另一種是描寫之景和作者之情不一致。以樂景寫哀情或者以哀景寫樂情，如:春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈，晚日青簾酒易賒。

綜合以上四點(diǎn)，相信我們在鑒賞借景抒情的詩歌時就會做到有的放矢、有法可循了。

2. 借物抒懷——借物詠懷或者托物言志

高山流水、花鳥魚蟲都可以成為詩人抒發(fā)情感的媒介，詩人借助事物的突出特點(diǎn)，把自己的心懷或者志向寄托在這種特點(diǎn)之中。借物抒懷詩分為借物詠懷和托物言志兩種。借物詠懷詩是借助外物來表達(dá)內(nèi)心的喜悅或是哀傷之情，如賀知章的《詠柳》，借柳樹頌揚(yáng)春風(fēng)，抒發(fā)對春天的喜愛之情。

托物言志詩是借助具有象征意義的物象來表達(dá)自己的志向，如虞世南的《蟬》:“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋聲?！彼严s視作高潔的象征，借蟬來表達(dá)自己不是憑借外在的力量才被重用的情感。

3. 借事感懷——敘事與議論或抒情結(jié)合

借事感懷詩就是作者因?yàn)橥饨缒臣虑榈挠|發(fā)，生發(fā)了抒情或者議論。鑒賞借事感懷詩要遵循下面的思路:因什么事—用什么手法—抒發(fā)什么情懷。如岑參的《逢入京使》:故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。詩人因?yàn)橐鞍参?，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，便借助夸張的藝術(shù)手法，表達(dá)了懷鄉(xiāng)思親的凄苦心情。其次要注意借事感懷詩往往是偶有所感時沖口而出的，因此語言的特點(diǎn)是自然、質(zhì)樸，親切有味，寓事于情。最后要注意這類詩歌的表達(dá)方式是敘議結(jié)合:敘述事件是基礎(chǔ)，抒情議論是升華。

4. 借古跡抒懷——借古諷今

千年悠久的歷史留下了無數(shù)的江山古跡，千年深遠(yuǎn)的文化孕育了無數(shù)的風(fēng)流人物，盡管大浪淘沙，但是無數(shù)前人留下的輝煌業(yè)績令人欽佩羨慕，留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人唏噓感慨。于是產(chǎn)生了以古人古跡為題材的借古跡抒懷詩。借古跡抒懷詩與詠史詩有著根本的不同，前者是詩人必須親臨古跡，想到曾經(jīng)在此建功立業(yè)的人或者在此發(fā)生的古事，生發(fā)感慨;后者是詩人對歷史史實(shí)生發(fā)的感觸，詩人不一定親臨古跡。

鑒賞借古跡抒懷詩要弄清作品涉及的有關(guān)人物和事件的典故，不僅要了解典故本身的內(nèi)容，更要明確作者用典的目的，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞的下闕“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?”抒發(fā)了詩人為國效力的雄心不減當(dāng)年，但無人問津，相比廉頗，自愧不如的感慨;又如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”引用宋文帝北伐慘敗影射南宋王朝，告誡當(dāng)政者要借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。

因此，引用人物典故是為了與己相比，表達(dá)己不如人的感慨;引用事件典故是為了影射當(dāng)政者，借古諷今，起到委婉含蓄的表達(dá)效果。 (瓦房店市高級中學(xué))