摘要:中學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命，他們健康人格的形成將直接關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)，使得歷史教育在育人方面具有獨(dú)特的功能，直接影響學(xué)生健康人格的形成。本文對(duì)歷史課堂中如何把人格教育落到實(shí)處進(jìn)行了一些有益探討，以期對(duì)中學(xué)生的健全人格培養(yǎng)作出自己的努力。

關(guān)鍵詞:中學(xué)生;歷史課堂;人格教育

經(jīng)常在網(wǎng)上看到中學(xué)生不堪壓力自殺的事件，而中學(xué)生自殺事件絕非個(gè)案。作為一名中學(xué)歷史教師，感到很痛心，很惋惜，他們不該選擇這樣的一條道路。心痛之余，我也在深刻反思個(gè)中原因。在事件發(fā)生后，輿論往往都是指責(zé)學(xué)?；蛘吒改笇?duì)孩子的要求太高了。我認(rèn)為，父母、學(xué)校對(duì)孩子要求高是沒(méi)錯(cuò)的，但錯(cuò)就錯(cuò)在他們不了解孩子的人格。假如他們培養(yǎng)的孩子具有健全的人格，很自信、自尊的話，或者善于與別人溝通的話……只要有其中的一點(diǎn)，我想悲劇可能就不會(huì)發(fā)生了。什么是人格?百度百科上是這樣為人格定義的:“人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制能力，具有感覺(jué)，情感，意志等機(jī)能的主體?！睆闹锌梢钥闯觯烁窬哂锌伤苄院涂勺冃?，它的形成是受遺傳、環(huán)境和教育等多方面因素影響的，其中環(huán)境和教育有著極其重要的作用。良好的人格可以?xún)?nèi)化為其具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的道德品質(zhì)、崇高的理想、堅(jiān)定的信仰、不屈的尊嚴(yán)、嚴(yán)格的自律精神、高度的責(zé)任心，正確的是非觀和義利觀及人生價(jià)值觀等，達(dá)到內(nèi)部心理和諧發(fā)展;也可以外化為關(guān)愛(ài)和接受他人、不以自我為中心、樂(lè)觀開(kāi)朗、具有民主態(tài)度、環(huán)境保護(hù)意識(shí)、能正確處理人際關(guān)系等。除此之外，這種品格還表現(xiàn)為獨(dú)立自主，能面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)，能有效地將自己的知識(shí)和能力加以運(yùn)用。顯然，一個(gè)傷害自己的孩子，其人格是不健全的。針對(duì)中學(xué)生而言，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今，教師、家長(zhǎng)應(yīng)特別重視培養(yǎng)孩子形成良好的人格，促進(jìn)他們的人格健全，以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的挑戰(zhàn)。

歷史教育自古以來(lái)就有文以載道的傳統(tǒng)，在育人功能方面有著生動(dòng)、具體、形象的突出特點(diǎn)，歷史學(xué)科中的很多內(nèi)容，都可以作為人格教育的素材。歷史教師可以充分發(fā)揮這方面的優(yōu)勢(shì)，在教育教學(xué)中滿足中學(xué)生對(duì)尊重、對(duì)平等、對(duì)被理解的強(qiáng)烈渴求的需要，進(jìn)而滿足中學(xué)生良好人格形成的需要，使人格教育落到實(shí)處，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有良好道德和素養(yǎng)的人才。

一、 融人格教育于教學(xué)內(nèi)容

教育的根本目的之一應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，而人格教育不是一蹴而就的事情，僅靠一次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、一節(jié)班會(huì)課、一場(chǎng)報(bào)告會(huì)等對(duì)學(xué)生熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它更需要的是教師對(duì)學(xué)生的時(shí)刻關(guān)注和教學(xué)內(nèi)容的巧妙引導(dǎo)，把人格教育恰到好處地貫穿于學(xué)科中，達(dá)到 “潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。蘇霍姆林斯基說(shuō):“把教育意圖隱蔽起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！薄叭魏我环N教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖， 它的教育效果就越大。”

中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)了輝煌燦爛的古代、屈辱抗?fàn)幍慕蛫^發(fā)向上、逐漸崛起的現(xiàn)代，其中的每一個(gè)歷史人物，每一件歷史事件，每一段歷史，只要教師課前精心準(zhǔn)備，在課堂教學(xué)中用一句話、一組數(shù)據(jù)、一幅圖片、一段材料等都能讓學(xué)生的心靈震撼，使他們形成奮發(fā)向上的精神面貌。這里，不需要貼上教育內(nèi)容“標(biāo)簽”，他們?cè)谑穼?shí)面前，會(huì)感悟領(lǐng)略到我們中華民族的優(yōu)良品質(zhì):樸素、智慧、勤奮、自強(qiáng)、執(zhí)著……如在講到四大發(fā)明影響時(shí)，用弗蘭西斯·培根的話:“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)……以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這種發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@種擲地有聲的評(píng)價(jià)，遠(yuǎn)比空洞的口號(hào)式的灌輸有感染力，因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)不是自夸自擂，學(xué)生會(huì)從心底里產(chǎn)生一種自豪感:我們中華民族很有智慧。又如講紅軍長(zhǎng)征時(shí)，我們學(xué)生可能知道很多的長(zhǎng)征中發(fā)生的小故事，從中知道長(zhǎng)征是艱苦的，缺衣少食，還有國(guó)民黨部隊(duì)前追后堵，此外還有惡劣的自然環(huán)境，學(xué)生能夠感悟到紅軍不怕苦的精神，這時(shí)教師再通過(guò)這樣一組數(shù)據(jù)(中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征8.6萬(wàn)人 ，到陜北時(shí)還有6 000人)反問(wèn)學(xué)生:這些人為什么能夠堅(jiān)持下來(lái)?學(xué)生們經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，認(rèn)識(shí)到紅軍能夠堅(jiān)持下來(lái)是因?yàn)樗麄冃闹杏幸环N執(zhí)著追求的理念，正是這種理念讓革命走向成功。同樣，這種理念也會(huì)使每一個(gè)人走向成功。

我想，歷史教師只要做人格教育的有心人，我們的學(xué)生思想認(rèn)識(shí)就會(huì)在我們的啟發(fā)和引領(lǐng)下逐步提高，從而產(chǎn)生情感共鳴，使自身的人格素養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到發(fā)展。同時(shí)，教師本身運(yùn)用歷史進(jìn)行健康人格教育的能力也會(huì)不斷提高。

二、 挖掘教學(xué)內(nèi)容中隱性人格教育要素

歷史教材的編排，主要是講述政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面的史實(shí)，如果歷史教學(xué)單純地就教材講教材的傳授學(xué)科知識(shí)，那只能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科的思維能力，教育的目的不能完全達(dá)到。愛(ài)因斯坦認(rèn)為:“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的， 通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值社會(huì)倫理、準(zhǔn)則有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。”因此，歷史教師在進(jìn)行知識(shí)方面教學(xué)的同時(shí)，要本著教書(shū)育人的心態(tài)，研究教材，充分挖掘課堂教學(xué)中人格教育的內(nèi)容，尋找切入點(diǎn)，使每一節(jié)課都有學(xué)生值得感悟的地方，讓學(xué)生在掌握好歷史知識(shí)的同時(shí)，對(duì)人格內(nèi)核中一些深刻的理念、抽象的思想等進(jìn)行形式多樣、生動(dòng)活潑、深入淺出、易感易知的滲透，使其自身思想受到熏陶。如在講到“新航路開(kāi)辟”時(shí)，學(xué)生在了解知識(shí)的同時(shí)，不妨提出問(wèn)題:中國(guó)歷史上有沒(méi)有遠(yuǎn)洋航行?中國(guó)的遠(yuǎn)洋航行給中國(guó)帶來(lái)什么樣的影響呢?學(xué)生通過(guò)思考對(duì)比，在教師的啟發(fā)下會(huì)認(rèn)識(shí)到:一項(xiàng)國(guó)策的確立會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，新航路的開(kāi)辟，其主要目的就是去尋找資金，這就為西方國(guó)家的資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。鄭和下西洋，不是以贏利為主要目的，其結(jié)果當(dāng)然是勞民傷財(cái)。同樣，對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)決策要通過(guò)討論，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)中、生活中遇到困惑要學(xué)會(huì)和老師、同學(xué)、父母、朋友交流，這樣，就可能少走彎路或錯(cuò)路。

三、 改變教學(xué)模式，創(chuàng)造人格教育的氛圍

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般是教師講解、啟發(fā)學(xué)生—問(wèn)題提出—學(xué)生舉手回答，這種教學(xué)模式的弊端是對(duì)反應(yīng)迅速的學(xué)生來(lái)說(shuō)創(chuàng)新的思維火花可能會(huì)被抹殺掉，對(duì)反應(yīng)遲緩的學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)挫傷學(xué)習(xí)的自信心，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力會(huì)受到影響。因此，新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，全體發(fā)展，這是符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

在這樣的背景下，需要教師結(jié)合中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好改變教學(xué)模式，為學(xué)生人格教育營(yíng)造良好的氛圍，推進(jìn)中學(xué)生健全人格的塑造。如進(jìn)行分組討論，讓小組之間交流討論結(jié)果，使學(xué)生在討論中發(fā)展自己的思維，展現(xiàn)自己的個(gè)性和才能，在小組中形成合作意識(shí)，在交流中培養(yǎng)與他人競(jìng)爭(zhēng)能力。又如開(kāi)展課堂辯論，也不失為一種有益的教育活動(dòng)形式，教師可結(jié)合目前現(xiàn)實(shí)生活中的一些觀念，針對(duì)一些歷史人物的高貴品質(zhì)、歷史事件或史料，對(duì)其中所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等進(jìn)行正反雙方辯論?？傊?，歷史教師可以充分發(fā)揮“以史為鑒”的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史人物品質(zhì)以及歷史事件的體驗(yàn)和感悟，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)紛繁的實(shí)際生活，凈化學(xué)生情感、純化學(xué)生心靈、傳遞高尚品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到健全學(xué)生人格的目的。

總之，健全人格教育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分，良好的人格教育是避免中學(xué)生人格畸形發(fā)展的關(guān)鍵，也是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。歷史課堂教學(xué)應(yīng)融合人格教育，在中學(xué)生良好人格的形成時(shí)期，有針對(duì)性地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人格健康教育，糾正中學(xué)生人格發(fā)展上的偏差，完善其人格，把人格教育落到實(shí)處，促其形成健全的人格，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

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(上海教科實(shí)驗(yàn)中學(xué))