“‘新潮音樂’，這是一個(gè)難于作出科學(xué)界定的、所指對(duì)象相當(dāng)廣泛、比較混合、沒有確切內(nèi)涵與外延的音樂術(shù)語。”按時(shí)代劃分，20世紀(jì)80年代之前的音樂作品和作曲家都被稱之為傳統(tǒng)音樂。而80年代后，在世界文化趨于多元化發(fā)展的重大變革環(huán)境下，中國的一批作曲家在時(shí)代的呼喚中，采用現(xiàn)代作曲技法和表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出新風(fēng)格、新體裁的音樂作品，被稱之為新潮音樂。筆者就從這個(gè)理解角度，去分析探索新潮音樂引入普通高校音樂鑒賞課的意義。

一、引入新潮音樂，可以拓展學(xué)生的思維

我們?cè)谥v授傳統(tǒng)音樂時(shí)，教師、學(xué)生之間的交流，對(duì)作品的理解相對(duì)簡(jiǎn)單。比如我們欣賞陜北傳統(tǒng)民歌《走西口》，介紹作品產(chǎn)生的年代背景、流傳時(shí)間的久遠(yuǎn)，講解悲愴委婉的旋律結(jié)構(gòu)、如泣如訴的歌聲所表達(dá)的真摯情感，會(huì)使學(xué)生在欣賞中體味那個(gè)年代背井離鄉(xiāng)謀生的艱辛，引發(fā)對(duì)那個(gè)年代愛情表達(dá)的聯(lián)想和對(duì)美好未來的向往。并且隨著賞聽作品的結(jié)束，似乎就已經(jīng)完成了一般的教學(xué)程序。而新潮音樂則可以在前面教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過音樂作品使聆聽者在欣賞中產(chǎn)生更寬泛的聯(lián)想。我們同樣還說《走西口》，但這里講的是陳其鋼的“為17件弦樂器而作”的《走西口》。樂曲開始，在精心編織的新奇而凄涼的背景下，民歌《走西口》的動(dòng)機(jī)隱約浮現(xiàn)，欲說還休，把人們引到了對(duì)往昔歲月的追憶與傷感中。中間，旋律跌宕起伏，音型的變化，不同樂器技法的展現(xiàn)，民歌主題的多次出現(xiàn)，悠然起伏的琶音都給人以遐想的刺激……最后，大提琴依依不舍的啜泣把聽者又拉回了傷感失落的現(xiàn)實(shí)世界，樂曲恢復(fù)了一開始的蒼涼和平靜。樂曲引發(fā)了聽者的聯(lián)想思緒。這種聯(lián)想已不單單是歌詞中所表達(dá)的送哥哥走西口的離別傾訴和讓人心碎的叮嚀，也不僅僅是聽者在歌詞引導(dǎo)下的簡(jiǎn)單聯(lián)想，而是在17件樂器演奏出的渾然樂曲中，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)時(shí)苦難的人們面對(duì)艱難生活的無奈，無奈中的走西口，對(duì)走西口路途的想象，送哥哥走西口的思戀心情和囑托，對(duì)哥哥走西口的未來憧憬，憧憬哥哥早日回到家門口。

二、引入新潮音樂，可以使學(xué)生從一個(gè)全新的角度去欣賞

音樂作品

我們?cè)谛蕾p譚盾的音樂作品《地圖》中，既有《儺戲與哭唱》《打溜子》反映湘西人家婚喪嫁娶風(fēng)俗儀式的場(chǎng)面，也有《飛歌》中苗家女子與大提琴的對(duì)話，還有《石鼓》中的石頭敲擊、摩擦奏出的不同節(jié)奏和音高……這些原生態(tài)的音樂元素被譚盾采集回來，進(jìn)行有機(jī)地整合，以大提琴貫穿始終，把湘西原生態(tài)的音樂和最現(xiàn)代的交響樂融合在一起，配以大屏幕上的音樂畫面一同展現(xiàn)給聽眾，它促使聽眾在耳聽目視中不再囿于一曲或一段原生態(tài)音樂的樂曲欣賞，而是從立體的、外延的、極富想象的角度去欣賞。這些土得掉渣的東西，在這里變得悅耳動(dòng)聽，有了極大的吸引力，像是在音響、視頻里注入了某種特殊的氣質(zhì)。應(yīng)該說是譚盾的“尋根的路子”使他恰當(dāng)?shù)剡x擇了這些民俗文化中的音樂元素，使它們具有了生命力。這就是新潮音樂的魅力，它會(huì)使學(xué)生從一個(gè)全新的角度去審視、欣賞新潮音樂作品，從中愉悅自己，提高自己。

三、新潮音樂中的許多作品很容易被學(xué)生接納，并在接納中

達(dá)到美育的效果

首都師范大學(xué)的馮蘭芳老師在《現(xiàn)代音樂與大學(xué)生》一文中說：“音樂是大學(xué)生喜歡的一種藝術(shù)形式。作為優(yōu)秀文化的傳承者，大學(xué)生們始終關(guān)注著音樂創(chuàng)作的發(fā)展與變化。而今，關(guān)注音樂的不僅是音樂專業(yè)的學(xué)生，非音樂專業(yè)的大學(xué)生們也對(duì)音樂表現(xiàn)出了更高的熱情。他們認(rèn)為音樂不僅是文化現(xiàn)象的體現(xiàn)，同時(shí)也是時(shí)代與社會(huì)變革中的產(chǎn)物，是與每一個(gè)人都密切相關(guān)的。在社會(huì)多元化的今天，大學(xué)生們所欣賞的音樂種類不再只局限于一般意義上的‘古典音樂’，各種‘現(xiàn)代音樂’‘流行音樂’等也都無時(shí)無刻不出現(xiàn)在他們的生活中。尤其是近幾年來，大學(xué)生們對(duì)‘現(xiàn)代音樂’表現(xiàn)出了極大的興趣。他們從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等不同的角度去觀察和理解這類音樂，在關(guān)注音樂本身的前提下，還關(guān)注這種藝術(shù)形式在歷史變革中的發(fā)展，以及關(guān)注作曲家使用的音樂物質(zhì)材料和語言等。同時(shí)，他們也表現(xiàn)出了對(duì)這類音樂渴望深入了解的欲望?！?/p>

新潮音樂的作曲技法和表現(xiàn)形式，應(yīng)和了青年大學(xué)生追求時(shí)尚、思想前衛(wèi)的心理。中西樂器的融合、視聽效果的同時(shí)展現(xiàn)，把中國民族音樂元素表現(xiàn)得淋漓盡致，使聽眾受到了心靈的震顫，他們會(huì)沿著作品的旋律，去思維想象，接受音樂藝術(shù)美的洗禮，享受音樂藝術(shù)美的熏陶。因?yàn)樾鲁币魳纷髌芬巡皇莻鹘y(tǒng)音樂元素的簡(jiǎn)單重復(fù)、或原生態(tài)音樂的簡(jiǎn)單再現(xiàn)；也不是純粹的西洋音樂的展示、西洋樂器對(duì)中國樂曲的演奏或中國民族樂器對(duì)西洋樂曲的演奏。而是將古老的中國文明與現(xiàn)代的西方文明相互交融在一起，創(chuàng)造出的各種新體裁、新風(fēng)格、新品種的現(xiàn)代音樂作品。這其中產(chǎn)生于同現(xiàn)代在校大學(xué)生幾乎是同齡的許多新潮音樂作品，以其全新的表現(xiàn)形式、深邃豐富的內(nèi)涵、必然會(huì)被在校大學(xué)生們欣然接納。大學(xué)生也會(huì)在接納中受到教育，在受教育中提高自己的音樂鑒賞水平。

音樂鑒賞課是普通高等學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一，是實(shí)施音樂美育的重要組成部分，是最為普及與直接的課程，是以古今中外的優(yōu)秀音樂為基礎(chǔ)來進(jìn)行教學(xué)。鑒賞課上要使用的音樂作品的選擇，是關(guān)系著鑒賞課能否達(dá)到音樂美育的目的的關(guān)鍵。新潮音樂作為在一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)、有著共同的特征而又不同于同一時(shí)期傳統(tǒng)音樂的音樂現(xiàn)象，說到底還是一種文化。對(duì)于這種音樂文化，我們不能因?yàn)橐恍┳髌返募挤?、表現(xiàn)手法和方式有悖于人們習(xí)慣中的傳統(tǒng)，或有一些不同的聲音，就一概否定。但也不能以“新”概全，是“新”就好。新鮮事物同樣需要一定的成長(zhǎng)期。我們應(yīng)該相信，新潮音樂一定會(huì)隨著時(shí)間的推移，日趨成熟、日臻完美，一定會(huì)涌現(xiàn)出更多更好的作品，也一定會(huì)有更多的人喜愛。我們?cè)谄胀ǜ叩葘W(xué)校鑒賞課中引入新潮音樂，也不會(huì)停留在嘗試的水平。一定會(huì)在引入的教育教學(xué)實(shí)踐中積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中更深入地了解新潮音樂，在指導(dǎo)學(xué)生們的課外活動(dòng)中進(jìn)一步讀懂新潮音樂，也一定會(huì)讓更多的新潮音樂作品進(jìn)入普通高校的音樂鑒賞課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇虞民.立論務(wù)以事實(shí)為依據(jù)[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(1).

(中國防衛(wèi)科技學(xué)院)