今天的高校人才培養(yǎng)中，普遍存在著“過窄的專業(yè)教育、過強的功利主義、過弱的人文精神”的現(xiàn)象，這樣的教育很難培養(yǎng)出高素質的創(chuàng)新型人才，當然也就很難培養(yǎng)出大師。

在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，有一些大學陷入適應論、生存論和工具論的論調之中：過于強調大學適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，忽視了大學超越性的一面；過于強調大學學習和學術的生存目標，忽視了大學教育完善人生、升華人性的功能。我們經(jīng)?？梢詮拿襟w的報道看到，學生讀書求學似乎僅僅是為了謀求一個條件好、待遇高、收入高的職位，教師則往往忙于跑課題、抓項目、拿經(jīng)費。對大學的工具理性過于強調，導致對價值理性的忽視，從而使讀書求學淪為滿足個人欲望的工具，甚至只是進階的墊腳石。極端功利主義使得校園不再寧靜，而是陷于喧囂和浮躁。

在這樣的時代背景下，一個有良知的教育工作者、一所有社會責任感的大學，確實應該嚴肅反思我們今天的大學在多大程度上擁有象牙塔的精神實質？我們在鼓勵學生“腳踏實地”的同時，有沒有提醒他們“仰望星空”？教育規(guī)劃綱要提出，“重點是面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”。我理解，這就是新的時代對素質教育提出的新要求。我們培養(yǎng)的學生，不僅應該有著知識與能力的統(tǒng)一，更應該有著強烈的社會責任感，是具有創(chuàng)新人格的全面發(fā)展的人。

第一，素質教育首先是關于世界觀、人生觀、價值觀的教育，要注重素質教育的人文性質并充分發(fā)揮其在人格養(yǎng)成上的作用。

愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。”愛因斯坦所說的“價值”，就是一種世界觀、人生觀和價值觀。教育從來不只是知識和技能的問題，而是關系到人的精神格局，素質是知識、能力和社會責任感的統(tǒng)一，因此素質教育和人格養(yǎng)成必然貫穿于教育的全過程。

應該說，某一科學或知識領域不需要每一個人都掌握，但人文素養(yǎng)卻應該是每個受教育的人都不可缺少的。很多大師級的科學家在自己的專業(yè)研究領域有很高的造詣，有杰出的成就，但同時也有很高的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對于提高人的創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)新人格也起著顯著作用。它有助于開闊視野，形成思維的整體性；有助于養(yǎng)成批判意識，超越傳統(tǒng)規(guī)范；有助于培養(yǎng)寬泛廣博、觸類旁通、雜交互補的綜合思維；特別是有助于培養(yǎng)人的想象力，培養(yǎng)團結協(xié)作精神和敢為天下先的勇氣。

當然，在注重人文素養(yǎng)的同時，也要注重科學精神的養(yǎng)成，尤其是對人文社會科學專業(yè)類的學生而言。科學本身也是世界觀和方法論。一個接受過高等教育的學生，如果不能夠對日新月異的科技前沿有基本了解，對現(xiàn)代科技的一些基本原理缺乏理解，就很難把握時代的脈搏和特征，站在時代的潮頭。

第二，素質教育是一種通才教育和通識教育，要注重綜合性的、反映人類文明的基本理論、基礎知識和基本技能的培養(yǎng)。

現(xiàn)代大學的組織形式和學科制度由于重視適應知識高度分化的要求，往往既有可能忽視對學生進行價值理性的教育，也容易忽視對知識的高度綜合的適應，它使專業(yè)產(chǎn)生凝聚力的同時，也使本學科專業(yè)與其他專業(yè)相脫離，不僅將本來相互聯(lián)系的知識割裂為狹窄的知識領域，而且使人才培養(yǎng)在很大程度上變成了狹窄的職業(yè)訓練。

在專業(yè)與功利的影響下，大學事實上存在著逐步變成職業(yè)養(yǎng)成所的傾向，人文與科學的基礎教育淪為了專業(yè)教育或職業(yè)養(yǎng)成的點綴或裝飾。今天的高校人才培養(yǎng)中，普遍存在著“過窄的專業(yè)教育、過強的功利主義、過弱的人文精神”的現(xiàn)象，這樣的教育很難培養(yǎng)出高素質的創(chuàng)新型人才，當然也就很難培養(yǎng)出大師。

要避免這樣的現(xiàn)象，培養(yǎng)出高素質人才，就要高度重視對學生進行反映人類文明的基本理論、基本知識和基本技能的培養(yǎng)與訓練。比如我們經(jīng)常提到的哈佛大學，就非常注重基礎理論、知識的研究與教育。在基本知識、理論的教育中，尤其要重視引導學生讀經(jīng)典、元典，加強他們與偉大的思想、偉大的心靈直接溝通和對話的能力。同時要注重加強學生學以致用的能力，加強他們的基本社會技能訓練，不斷提高學生運用知識解決人生和社會實際問題的能力。

第三，素質教育也是一種熏陶教育，要注重教師以及校園環(huán)境的重要作用。

素質教育在很大程度上是一種熏陶教育。要培養(yǎng)出高素質的學生，首先要有具備人格魅力、學術魅力的高素質教師。這就意味著教師的人文素養(yǎng)要高。在這個方面，應該說當前中國的大學有些先天不足。由于歷史的局限，我們現(xiàn)在的教師大多是在缺失素質教育的專業(yè)教育的環(huán)境下成長起來的，自己所受的素質教育可能相當有限，知識結構并不理想。理想的素質教育環(huán)境要求擁有“人師”和“經(jīng)師”相統(tǒng)一的教師?？v觀百年來我國高等教育史，不少崇尚學術、學貫中西、多才多藝而又關愛學生的學術大師被他們的學生口口相傳，而學生受益最深的往往不是他們的某門授課，而是他們精神氣質的自然流露。所以，我們要下工夫注重教師隊伍建設，鼓勵教師不斷提高自身的道德文化素質，兼?zhèn)淙烁聍攘蛯W術魅力，大力減少“經(jīng)師易遇，人師難遭”和“有知識沒文化”的現(xiàn)象。

素質教育也需要良好的校園環(huán)境。素質教育從來都不只是限于課堂中，也常常寓于課外活動和校園生活中。濃郁的學術氛圍、健康的師生關系、蓬勃的校園生活、優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠陶冶人的情操，培養(yǎng)人的情懷。

當前，素質教育尤其應當落實于“寧靜的校園”，寧靜的校園是教師潛心治學和學生認真讀書的前提，甚至是素質教育能否成功的關鍵問題。我們今天的大學管理者，尤其要努力摒棄市場經(jīng)濟和知識商品化帶來的浮躁與紛雜，自覺守護大學的精神。

（作者系中國人民大學校長、教授、博士生導師，國務院學位委員會委員兼學科評議組成員，第十屆、十一屆全國人大代表，教育部社會科學委員會委員）