語感，是對語言文字的一種感覺，是在長期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽、說、讀、寫四種能力。語感強(qiáng)的人，話聽得明白，說得得體；文讀得透徹，寫得暢達(dá)。語感弱的人則反之。語感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上能體現(xiàn)出一個人語文素質(zhì)的高低。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？

一、誦讀吟詠，初步感受語言

語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，它具有直覺性的特征。這就要求我們必須對典范的語言材料進(jìn)行感受，獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。通過誦讀吟詠，學(xué)生把握了它的感情基調(diào)，感受到了語言的優(yōu)美，領(lǐng)略了文章的韻味，省去了許多環(huán)節(jié)。因?yàn)?，講解是死的，而誦讀卻是活的，如同給作品以生命。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少煩瑣的講解，刪除一些繁重的練習(xí)，淡化一些知識的傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以觸發(fā)學(xué)生的語感。

二、總體感知，總體把握語言

語感的養(yǎng)成需要對語感材料從整體上感知，既要“入乎其內(nèi)”，評點(diǎn)分析，品味語句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料，從本質(zhì)上認(rèn)識語言材料，它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會作家情感和語言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語感。如《沁園春·長沙》一詞中，用“看”“悵”“怡”等詞來聯(lián)系全篇，詩人筆下的人是雄姿英發(fā)，氣概豪邁；秋景是活潑、美好、壯麗，把這些內(nèi)容與當(dāng)時的寫作背景聯(lián)系起來看，它表達(dá)了詩人改造舊中國的革命精神和豪情壯志。如果缺乏總體感知，就可能“一葉障目，不見森林”，不能真正理解作品，也難以養(yǎng)成豐富的語感。

三、揣摩咀嚼，具體品味語言

葉老曾說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！边@句話點(diǎn)出了涵泳推敲的重要性。而語感的會意性就決定了人們要領(lǐng)悟語感，就必須揣摩、體味。

首先，具體品味語言要注意調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，體會意蘊(yùn)。我們學(xué)習(xí)語文，一定要把生活中的一點(diǎn)一滴積累起來，積累得越多，了解得越真切，這樣遇到一篇文章，便會引起你的共鳴，仿佛身臨其境，感受深切。如《我與地壇》的第二節(jié)，只有充分調(diào)動學(xué)生親身經(jīng)歷母愛的生活，才能更真切地理解作者當(dāng)時傳達(dá)出來的對母親沉痛的悼念之情。

其次，品味語言一定要驅(qū)遣想象，意會言語。聯(lián)想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教學(xué)中教師一定要創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。如《致大海》《雨巷》《春》等散文、詩歌，會讓學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出一幅幅畫面，盡情馳騁于想象之中，感受其中的意境。

四、培養(yǎng)語感，還要強(qiáng)化實(shí)踐

語感的培養(yǎng)，還要使學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)踐，使他們養(yǎng)成聽、說、讀、寫的習(xí)慣，使其在不斷地運(yùn)用語言的過程中，激發(fā)自身的語言積淀，促進(jìn)語感的形成。

總之，語感雖然具有一定的不可捉摸性，但絕不是不可知的東西，它完全可以通過后天的訓(xùn)練從而為人們所掌握。在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感，是一個值得重視的課題，它對于改革語文教學(xué)、提高語文素質(zhì)具有極其重要的意義，也符合整個素質(zhì)教育的精神。

（唐山市豐南區(qū)第一中學(xué)）