新課標(biāo)實(shí)施以來，語文教師對中學(xué)語文新課程理念及其指導(dǎo)思想均有了較深刻的認(rèn)識。教師很快進(jìn)入了課程改革狀態(tài)，各學(xué)校紛紛開設(shè)了課改研究課。在新一輪課程改革中，什么樣的課堂才是理想的課堂？什么樣的課堂才能充滿活力、興趣與智慧？什么樣的課堂能夠讓教師體驗(yàn)挑戰(zhàn)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)呢？

一、參與度

新的教學(xué)理念把“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”作為課堂教學(xué)必須遵循的原則。作為有獨(dú)立思想的語文教師，必須明確“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，要讓以教輔學(xué)，以教促學(xué)，以學(xué)促教，教學(xué)相長的觀念深入到“每一個(gè)思想的毛孔”。

在課堂教學(xué)中，教師必須有角色轉(zhuǎn)變的意識。教師在課堂上不應(yīng)居高臨下，應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在探索新知的過程中，獲得知識的體驗(yàn)。（新課標(biāo)中“體驗(yàn)”一詞出現(xiàn)二十余次）具體地說，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要能做到全員參與（不是個(gè)別尖子生的參與）、全程參與（不是暫時(shí)片刻的參與）和有效的參與（不是形式主義的無效的參與）。形式主義的參與在課堂上屢見不鮮。如簡單的問答，這篇文章的作者是誰，哪個(gè)時(shí)期的，課文有幾段等。當(dāng)涉及文章的難點(diǎn)時(shí)，教師出于種種考慮就自問自答，唱起了獨(dú)角戲或?qū)W生稍有思考便忙著點(diǎn)撥。又如讓學(xué)生閱讀課文，還不過兩分鐘就讓學(xué)生停了下來。這樣，學(xué)生有參與的形式，卻沒有參與應(yīng)有的收獲。有效的參與應(yīng)使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。要讓學(xué)生有效地參與，關(guān)鍵在于教師能否創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。教師可以嘗試以下幾種方法：(1)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)情境。在課堂上，教師要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生置身于教材學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生誦讀、感悟、體驗(yàn)，喚醒學(xué)生內(nèi)心的情感和潛能。如古詩文的教學(xué)便適用這種方法。(2)創(chuàng)設(shè)對話式學(xué)習(xí)情境。即讓學(xué)生多與文本對話，多與作者對話，多與學(xué)生交流心得。教師在課堂上應(yīng)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)脑掝}情境，讓學(xué)生討論交流，點(diǎn)燃智慧的火花。如學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)便可提出這樣一個(gè)話題：周樸園對魯侍萍的懷念之情到底是真是假？學(xué)生對這個(gè)話題很感興趣。(3)創(chuàng)設(shè)實(shí)踐式學(xué)習(xí)情境。課堂上多創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，讓學(xué)生在這些模擬情境中進(jìn)行應(yīng)用訓(xùn)練，從而不斷提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，大多數(shù)教師會讓學(xué)生排演課文節(jié)選部分的情節(jié)。這就有效地培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力、分析人物性格的能力、揣摩戲劇潛臺詞的能力等多方面的能力。

教師只要創(chuàng)設(shè)以上幾種學(xué)習(xí)情境，就能保證學(xué)生的閱讀體驗(yàn)落到實(shí)處。應(yīng)該說，在語文教學(xué)中學(xué)生沒有閱讀機(jī)會，是一個(gè)沒有爭議的事情。就語文學(xué)習(xí)的整體情況而言，學(xué)生課內(nèi)的閱讀時(shí)間少得可憐，課外閱讀時(shí)間也相當(dāng)缺乏。如果學(xué)生連課文都沒有認(rèn)真讀過，那些看似很精彩的講解和活動，那些問題的討論，當(dāng)然就沒有多大意義了。

創(chuàng)設(shè)以上幾種學(xué)習(xí)情境，可以為學(xué)生提供思考的機(jī)會。有效的參與，能讓學(xué)生成為思考的主人，體驗(yàn)思考的過程，這就要求教師要摒棄在黑板上直接給學(xué)生列“條條”、開“藥方”的不科學(xué)做法。如高三復(fù)習(xí)詩歌鑒賞煉字題型時(shí)，教師有時(shí)先明確答題技巧：第一步解釋該字在句中的含義；第二步展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；第三步指出該字運(yùn)用的表達(dá)技巧，烘托出怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的思想感情。接著就讓學(xué)生運(yùn)用教師點(diǎn)撥的方法解題，似乎學(xué)生只要按“條條”去做，就掌握了方法，提高了能力。其實(shí)效果并非教師預(yù)計(jì)的那么好。學(xué)生把那些“條條”背得滾瓜爛熟，去解決相關(guān)的實(shí)際問題時(shí)，不會的還是不會。我認(rèn)為學(xué)法的指導(dǎo)應(yīng)滲透在課堂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，應(yīng)讓學(xué)生從感性到理性再到感性，其中理性的歸納應(yīng)該來自學(xué)生的動口、動腦、動手，而不是教師的越俎代庖。方法的形成應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這就要求學(xué)生全過程參與，體驗(yàn)規(guī)律形成的過程。同時(shí)，學(xué)生的參與也是激發(fā)其思維的前提。

創(chuàng)設(shè)以上幾種學(xué)習(xí)情境，可以為學(xué)生提供表達(dá)、交流的機(jī)會。在閱讀過程中，學(xué)生一定有自己的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識，也必然有表達(dá)和交流的愿望。但遺憾的是，在平時(shí)的教學(xué)中我們很少給學(xué)生表達(dá)交流的機(jī)會，等到公開課時(shí)又用盡手段說盡好話讓學(xué)生開口。這樣做，即使達(dá)到目的，也只是營造了熱鬧的氣氛，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的真正體現(xiàn)。為學(xué)生提供表達(dá)、交流的參與機(jī)會，關(guān)鍵是尊重學(xué)生的體驗(yàn)和思考。“尊重”既不是教師壓抑、控制學(xué)生的思想，也不是教師盲從學(xué)生的思考；應(yīng)是學(xué)生之間、師生之間、師生和文本之間的多向多維的對話過程。在此過程中，簡單地求“同”或存“異”都不是正確的做法。

二、延展度

新課標(biāo)指出：“語文學(xué)習(xí)要注重跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合運(yùn)用能力?！倍?，打破學(xué)科中心論，強(qiáng)調(diào)綜合性，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，重視語文和生活的聯(lián)系是《課程標(biāo)準(zhǔn)》改革的最大突破點(diǎn)。這大大拓展了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“拓展語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”的同時(shí)，更提出“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”。這樣，就使學(xué)生在不同內(nèi)容的交叉滲透和整合中開拓了學(xué)習(xí)視野，從而進(jìn)一步拓展了語文課程內(nèi)容的空間。

語文教師應(yīng)強(qiáng)化課程資源意識，要努力開發(fā)和利用課程資源，為學(xué)生積極、主動、自主的學(xué)習(xí)提供充分的素材。還要積極發(fā)動和引導(dǎo)學(xué)生自主地開發(fā)和利用有益的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生擴(kuò)大語文學(xué)習(xí)的視野，也就是在教學(xué)中能在知識整合的過程向廣度拓展和向深度延伸。在延伸拓展方面，我們可以從兩個(gè)方面努力，一課堂上的延展，二是課外的延展。

課堂上的延展應(yīng)適度。適度的延展應(yīng)以著力完成教學(xué)的主體內(nèi)容為基礎(chǔ)，適度的延展應(yīng)以文本為前提，脫離文本、脫離教材、脫離教學(xué)主體內(nèi)容的拓展是不足取的。武漢著名特級教師洪鎮(zhèn)濤曾一針見血地指出：這種教學(xué)行為是“荒了自己的地，去種別人的田”。陳軍教師也曾指出：課文是教學(xué)之本，課堂的活動都要聚焦課文，拓展的基點(diǎn)是課文，拓展的時(shí)空也是課文。拓展是思維活動的擴(kuò)張，如增加思維深度，擴(kuò)大思維廣度，是扎扎實(shí)實(shí)的拓展?，F(xiàn)在有一種傾向，由于強(qiáng)調(diào)對話，在許多語文課上，教師提出一兩個(gè)與文本有關(guān)的問題，然后“蕩開去”，頻頻地展開所謂的“生生對話”或“師生對話”。如報(bào)載李林海教師曾聽過的一堂《寶玉挨打》公開課。任課教師別出心裁，把家長請來一起上課。首先請學(xué)生復(fù)述寶玉挨打的故事情節(jié)，接著就進(jìn)入拓展：讓學(xué)生說說是否挨打過，有什么感受。然后請家長討論打是不是一種教育孩子的好方法。最后還請了一位專家發(fā)言，大講了一通家庭教育的思想和方法。再如學(xué)習(xí)蘇教版必修2第四個(gè)專題“慢慢走，欣賞啊”中的《林黛玉進(jìn)賈府》一文，語文教學(xué)參考書中明確指出“第三板塊活動體驗(yàn)的重點(diǎn)是鑒賞小說的人物形象美”。因此，這個(gè)專題的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“通過本專題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能概括提煉鑒賞方法，運(yùn)用鑒賞方法參加鑒賞活動，在鑒賞活動中進(jìn)行個(gè)性解讀、多元解讀，開拓創(chuàng)新閱讀的空間”。如果教師在教學(xué)中一味追求出新就拋開文本，把教學(xué)重心定位在拓展對《紅樓夢》的評價(jià)，進(jìn)而拓展為對四大名著的評價(jià)，或是拓展為對《紅樓夢》中人物名字意義的探究，這些都是不可取的。有時(shí)，有些教師出于教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容出新的目的，教學(xué)隨意偏離文本甚至完全脫離文本，搞無中生有的演繹，搞相關(guān)的考證，以為這些就是課標(biāo)所要求的拓展延伸，這也是不對的。如有人在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，把大量時(shí)間精力花在探究徐志摩與陸曉曼等的愛情與婚姻故事；學(xué)習(xí)《登高》時(shí)，把大量時(shí)間精力花在講古人吟詠秋天的詩文；教學(xué)《虞美人》時(shí)，把大量時(shí)間精力花在對最后一句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的拓展上(主要拓展描寫“愁”的詩句：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長；抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁；只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁；試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨；一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭等)。

只教教材，不一定就好，而脫離教本，不教教本，肯定也不行。筆者認(rèn)為，遷移拓展如果能“立足自我，觸發(fā)共鳴”，則可能收到較好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)《今生今世的證據(jù)》，文章抒發(fā)的是人類普遍的感受：懷舊，對已逝的事物充滿惶恐、茫然，渴望心靈找到皈依之所。在學(xué)生深入閱讀文本、把握文章的主旨后，便可引導(dǎo)他們談?wù)勛约旱母惺?，想想自己今生的證據(jù)有哪些？自己內(nèi)心的生存有誰能見證？如昔日的課本上留下的痕跡，心血來潮時(shí)寫的一首小詩，都可以作為證據(jù)。當(dāng)學(xué)生懂得若干年后，這些也許將消逝，也許都將永無可證時(shí)，便會更珍惜今天擁有的一切和正在度過的每一分鐘時(shí)光。

與課文聯(lián)系不密切的知識可以放在課外拓展，主要由學(xué)生自己完成，然后交流互補(bǔ)。這樣既可以彌補(bǔ)課內(nèi)拓展的不足，也可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。語文教育的本質(zhì)特征應(yīng)該是充滿詩意的，應(yīng)該是籠罩著創(chuàng)造靈性的光環(huán)的。所以我們在日常教學(xué)內(nèi)容完成后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣脑娫~文章。同時(shí)也可以進(jìn)行實(shí)地考察，以培養(yǎng)思考感悟能力。我國古代的語文教育一貫倡導(dǎo)的是讀萬卷書，行萬里路?！靶腥f里路”就是進(jìn)行實(shí)地考察。古代許多文學(xué)作品是文人通過實(shí)地考察寫出的。如蘇軾深夜泛舟實(shí)地考察鄱陽湖石鐘山的由來，寫出了千古流芳的文章《石鐘山記》；王安石在上任的途中考察安徽含山縣內(nèi)的褒禪山，寫出了千古名篇《游褒禪山記》。古人把這種行為稱為“游學(xué)”。這種綜合性的學(xué)習(xí)活動，既激活了課內(nèi)所學(xué)，增加了課外知識，又磨煉了意志。另外，還可以將語文與政治、歷史和地理等聯(lián)系起來，讓學(xué)生的感受更加真切。如學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，可以讓學(xué)生利用周末去云龍山放鶴亭感悟當(dāng)時(shí)蘇軾的情懷，去蘇堤路領(lǐng)悟蘇軾為官一任造福一方的仁厚之心。

總之，理想的課堂一定是學(xué)生積極參與，師生配合默契，教師點(diǎn)撥到位，延展有度。因此要打造理想的課堂就必須把握好兩個(gè)度，一是學(xué)生的參與度，另一個(gè)就是教師的延展度。

（邳州八義集中學(xué)）