國(guó)民教育體系的最大特色和特殊困境，簡(jiǎn)單地說，就是“學(xué)歷拉動(dòng)，全民應(yīng)試”。

在這種極端封閉的縱向一體化應(yīng)試教育體系中，教育變成純粹明晰性知識(shí)的灌輸和傳播，學(xué)習(xí)就是死記硬背地往腦子里輸送“無用的信息”（恰當(dāng)?shù)卣f是“偽知識(shí)”）。

人們忘記了學(xué)習(xí)的根本目的是為了高效地工作、經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造和幸福地生活，青少年乃至職業(yè)人士不知道為什么而學(xué)習(xí)以及究竟應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，往往是為應(yīng)試而學(xué)習(xí)、為文憑而學(xué)習(xí)、為學(xué)歷而學(xué)習(xí)、為升學(xué)和升職而學(xué)習(xí)，為老師、家長(zhǎng)高興和領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)或冠冕堂皇的政績(jī)而學(xué)習(xí)。這樣的“偽知識(shí)”“假學(xué)習(xí)”何以創(chuàng)造實(shí)在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又怎么創(chuàng)造國(guó)民財(cái)富和提升生活水平？

中國(guó)國(guó)民教育的應(yīng)試性，具有歷史悠久、根深蒂固的文化傳承性，其在當(dāng)代演化和畸變，有著復(fù)雜的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)背景。

改革開放以來，雖然市場(chǎng)化的橫向多元流動(dòng)渠道逐漸疏通，但由于傳統(tǒng)觀念形態(tài)、思維定式和習(xí)慣勢(shì)力的強(qiáng)大慣性阻滯，加上“再窮也不能窮孩子”“要讓孩子贏在起跑線上”“要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”“學(xué)而優(yōu)則仕”等諸如此類似是而非、似善而惡、似先進(jìn)實(shí)陳腐的混雜觀念誤導(dǎo)，當(dāng)代中國(guó)民眾越來越陷于一種狂躁的“集體非理性”狀態(tài)而無法自拔。

結(jié)果，在爭(zhēng)先恐后的博弈中，家長(zhǎng)們千辛萬苦、不惜花血本想讓孩子接受什么“優(yōu)質(zhì)教育”，到頭來，沒有考上大學(xué)的覺得“不公平”，付不起學(xué)費(fèi)的“憤憤不平”，而考上大學(xué)的則一畢業(yè)即失業(yè)，也覺得心里極度“不平衡”；這樣，社會(huì)上下一片怨聲載道，每個(gè)社會(huì)成員似乎都從心理到行為陷于一種極度“不和諧”的緊張狀態(tài)。

“大一統(tǒng)”與“標(biāo)準(zhǔn)化”是中國(guó)應(yīng)試教育的“孿生兄弟”，兩個(gè)互為因果、相互加強(qiáng)，管理上的“大一統(tǒng)”必然導(dǎo)致技術(shù)上的標(biāo)準(zhǔn)化，反過來，技術(shù)上的標(biāo)準(zhǔn)化又直接強(qiáng)化了管理上“大一統(tǒng)”的保守性，二者相互激蕩共同造就了中國(guó)應(yīng)試教育的“文化悖論”。只要“大一統(tǒng)”考試體制不變，無論是古代的科舉還是今天的高考，在技術(shù)上必然是“標(biāo)準(zhǔn)化”的，否則在經(jīng)濟(jì)上不可行；這種考試必然與大學(xué)自主、個(gè)性自由的現(xiàn)代教育精神相悖謬，因此在文化上一定是保守的。

其結(jié)果必然是，千百萬青年學(xué)生本應(yīng)有“朝氣蓬勃、銳意創(chuàng)新”的個(gè)性，被工業(yè)化的考試機(jī)器和標(biāo)準(zhǔn)化的考試技術(shù)所吞噬、所扼殺，進(jìn)而帶來整個(gè)社會(huì)民眾心理發(fā)生畸形扭曲，最后在整個(gè)民族精神上徹底摧垮人力資源強(qiáng)國(guó)賴以建立的根基。

因此，以制度創(chuàng)新為先導(dǎo)，大刀闊斧地徹底變革官本位、“大一統(tǒng)”應(yīng)試教育制度，堅(jiān)定不移地走社會(huì)化、多元化和終身學(xué)習(xí)型人力資源教育開發(fā)之路，是未來中國(guó)人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然選擇。

“學(xué)歷拉動(dòng)，全民應(yīng)試”必須改變。

（來源：《齊魯晚報(bào)》）