一九五六年，社會(huì)主義改造基本完成。城市里的人全成了“國(guó)營(yíng)”的或“集體”的一員，農(nóng)村里的人為成為人民公社社員，開始了“大躍進(jìn)”。

社會(huì)主義，如果說之前只是一個(gè)抽象的國(guó)家屬性，現(xiàn)在，正在改造每一個(gè)人，成為每一個(gè)人的身份，長(zhǎng)進(jìn)肉里去。

一九五八年，八一電影制片廠導(dǎo)演張加毅接受任務(wù)，拍攝一部反映新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的紀(jì)錄片。適值“大躍進(jìn)”，兵團(tuán)上下到處是“十五年超英趕美”;“拼命干，死了算，一天等于二十年”等口號(hào)……面對(duì)此景，張加毅一方面受到感染，另一方面也不無困惑。

一天晚飯后，張加毅和作曲家田歌，一人一騎，踏上了遼闊的原野。漫無目的地走出十幾里后，眼前豁然出現(xiàn)這樣一幅情景:一抹晚霞斜掛天邊，叢叢蘆葦在夕陽下泛著光亮，遠(yuǎn)近各處炊煙裊裊升起;年輕的兵團(tuán)戰(zhàn)士把打來的獵物架在篝火上燒烤著，旁邊有小伙子彈奏著都它爾在輕聲歌唱，有的戰(zhàn)士橫躺在架子車上休息……

張加毅深為觸動(dòng):這生活的情景，不正是該紀(jì)錄片應(yīng)該有的基調(diào)嗎?他有些激動(dòng)地對(duì)田歌說:“這才是人們內(nèi)心情緒的流露啊，我們?yōu)槭裁刺焯煸谀莾簭?qiáng)調(diào)‘拼命干，死了算，一天等于二十年’呢?為什么不去抒發(fā)一下人們內(nèi)心的真情實(shí)感呢?”

血?dú)夥絼偟奶锔瓒⒅鴱埣右悖幸馓翎吽频貑?“張導(dǎo)，這樣的情景你敢拍、你敢寫嗎?”

張加毅反問過去:“小田歌，我要寫出來，你敢譜嗎?”

“只要你寫出來，我就敢譜!”

這就是那首《草原之夜》的來歷。

“美麗的夜色多沉靜/草原上只留下我的琴聲/想給遠(yuǎn)方的姑娘寫封信/可惜沒有郵遞員來傳情?！倍兰o(jì)九十年代，這首歌被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“世界著名小夜曲”。

一九五八年初，電影《柳堡的故事》上映，這是一部反映新四軍斗爭(zhēng)題材的戰(zhàn)爭(zhēng)片。但影片不著重戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，而著意于表現(xiàn)軍隊(duì)的休整和軍人的情感生活，在戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中融入溫馨的愛情畫面。結(jié)果它帶來兩個(gè)副產(chǎn)品:二妹子陶玉玲成為五六十年代中國(guó)觀眾的“紅色戀人”;里面的插曲《九九艷陽天》(胡石音、黃宗江詞，高如星曲)，成為那一個(gè)時(shí)期最紅的流行歌曲。

這是一首有濃郁北方氣息的小調(diào)。曲作者高如星當(dāng)時(shí)只有二十四歲(二十四歲的說法，源于魏風(fēng)。另據(jù)資料，高如星生于一九二九年，卒于一九七一年，《九九艷陽天》寫于一九五六年，依此推算，高如星此時(shí)實(shí)為二十七歲)。提起高如星，編劇黃宗江曾感嘆:“高如星，小八路出身，真是一個(gè)天才?！?/p>

高如星生長(zhǎng)在貧窮的晉西北，一個(gè)不長(zhǎng)莊稼光長(zhǎng)草的窮地方。高如星是個(gè)放羊娃，從小就會(huì)唱很多民歌，同一首歌還會(huì)好多種不同的唱法。

《九九艷陽天》是一首愛情歌曲。與現(xiàn)今的愛情歌曲不同，它是革命的愛情歌曲?！笆藲q的哥哥”在歌曲里面表白:這一去呀槍如林彈如雨呀/這一去革命勝利呀再相見;而那個(gè)叫“小英蓮”的妹妹唱:哪怕你一去呀千萬里呀/哪怕你十年八載不回還/只要你不把我英蓮?fù)?等待你胸佩紅花呀回家轉(zhuǎn)。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景中，它其中仍然包裹著情歌永遠(yuǎn)不變的那個(gè)溫柔的核:離別，離別時(shí)對(duì)重逢的期許，離別時(shí)不變心的諾言。這與十年前、百年前、千年前的男女表白并無實(shí)質(zhì)不同，千言萬語，關(guān)鍵是這么一句:不管離別多久，愛你不變。

一九五九年初，文藝界組織向新中國(guó)十周年獻(xiàn)禮作品。周恩來對(duì)此十分重視，親自審看送上來的樣片。他看了《鋼鐵世家》、《萬紫千紅總是春》等影片，對(duì)其中政治口號(hào)太多、電影缺少美感很不滿意。他將文化部部長(zhǎng)夏衍找來，說:“你不久前不是去過云南大理嗎?是否拍一部以大理為背景，反映邊疆少數(shù)民族載歌載舞的喜劇影片呢?”

這部喜劇影片，就是《五朵金花》。開拍前，夏衍再三叮囑導(dǎo)演王家乙:“不要搞政治口號(hào)，要表現(xiàn)出山河美、人情美，這部片子的主題就是社會(huì)主義好?！?/p>

《五花金花》一度難產(chǎn)，關(guān)于它的拍攝有一則軼聞。在大理古城住了四五天，王家乙怎么也找不到拍電影的感覺，作曲搭檔雷振邦建議:“何不把片中的對(duì)話改成對(duì)歌?”

就這樣，眼看打蔫兒的《五朵金花》，因雷振邦的點(diǎn)金術(shù)，起死回生。

少數(shù)民族山歌中，有許多對(duì)歌。對(duì)歌形式靈活，生活氣息濃郁，感染力很強(qiáng)。雷振邦采用這種形式，寫出了《蝴蝶泉邊》(季康詞)等片中插曲:“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來采花蜜，阿妹梳頭為哪樁?”

有這樣兩件事顯得特別奇特。第一，《五朵金花》及其電影歌曲，主旨是描繪熱火朝天的社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽，但通過這樣一幅畫卷，卻同時(shí)表現(xiàn)出普通人對(duì)積極、上進(jìn)、美好生活的憧憬。第二，片中歌曲充滿了政治意圖，歌唱者的形象個(gè)個(gè)是勞動(dòng)模范，但在群眾聽來，以對(duì)唱形式唱出的山歌，更表現(xiàn)出人與人之間、男女之間濃濃的人情美。在電影之外，還有一件更奇特的事，與電影中的歡樂氣氛完全不同，因“大躍進(jìn)”而引起的普遍的饑荒，此時(shí)正在全國(guó)廣為蔓延。

周恩來總理稱贊說:“《五朵金花》為我們的電影開創(chuàng)了一種能反映偉大時(shí)代的新風(fēng)格?！鄙n山，洱海，蝴蝶泉，山茶花。賽馬會(huì)，勞動(dòng)競(jìng)賽，相親定情。不同崗位的五位金花串聯(lián)起一場(chǎng)尋親的喜劇，就這樣巧妙抒發(fā)了特殊時(shí)期人們熱愛生活、渴望幸福的心聲。

生活，生活，生活。美景，美景，美景。民族，民族，民族。從一九五六年開始的十年，充盈著關(guān)于社會(huì)主義的贊歌，贊歌中處處流淌的，卻是這三個(gè)元素。

此時(shí)，中國(guó)大地上勁吹著民族風(fēng)。幾乎沒辦法分清楚，它是音樂家的創(chuàng)作，還是民間本來就有的小調(diào)。很多時(shí)候，原有的一個(gè)調(diào)子，也許已經(jīng)流傳了上百年，一個(gè)專業(yè)音樂工作者，將它填上新的、歌頌社會(huì)主義的詞，于是，就成了一首“戰(zhàn)地新歌”。過去，這個(gè)曲調(diào)只在很狹窄的民族地區(qū)流行，現(xiàn)在卻流行到了全中國(guó)，甚至飛出了國(guó)界，飛向了全球。

赫哲人的《烏蘇里船歌》，蒙古人的《贊歌》(胡松華作詞編曲)和《嘎達(dá)梅林》，是其中最出名的三個(gè)例子。

《烏蘇里船歌》(胡小石詞)充滿東北的原野氣息，尤其是它開頭沒有詞義的“赫雷赫赫呢哪”，高遠(yuǎn)的高腔把心境的遼闊和環(huán)境的悠遠(yuǎn)唱到了天地相連的水平。

流傳在烏蘇里江流域赫哲族中，有一首世代傳唱的民間曲調(diào)叫《嫁令闊》，在漫長(zhǎng)的歷史中，它不斷被填上新詞，有時(shí)候叫《想情郎》，有時(shí)候叫《等阿哥》，有時(shí)候叫《狩獵的哥哥回來了》。汪云才、郭頌吸收了《嫁令闊》的調(diào)調(diào)，于一九六二年完成了《烏蘇里船歌》。它的第一部分序唱引用了赫哲族的說唱音樂“伊瑪堪”，加以改編后變成散板性質(zhì)的引子，只用虛詞;第二部分是根據(jù)《嫁令闊》改編的行板;第三部分仍用“伊瑪堪”改編成散板性質(zhì)的尾聲，仍只用虛詞，與第一段呼應(yīng)。

一九八○年，《烏蘇里船歌》被聯(lián)合國(guó)教科文組織選定為亞太地區(qū)音樂教材，赫哲，這個(gè)只有五千人口的小民族，由此為世界所知。

與《烏蘇里船歌》比起來，《嘎達(dá)梅林》歷史并不久遠(yuǎn)。蒙古英雄嘎達(dá)率領(lǐng)牧民反抗軍閥毀壞牧場(chǎng)的事，其實(shí)就發(fā)生在現(xiàn)代史的眼皮子底下，這軍閥不是別人，就是大名鼎鼎的張學(xué)良的東北軍。但是，這首民歌里悠遠(yuǎn)、遼闊、悲壯的氣息，卻傳承了蒙古民族幾百年的氣質(zhì)血脈。它的原歌詞有五百多段，被共和國(guó)的歌曲作者安波整理成定型的兩段漢語歌詞后，又被女作曲家辛滬光依據(jù)其素材作成充滿初生新銳之氣的同名交響詩，由此，這首民歌蜚聲海內(nèi)外。

在中國(guó)歌曲歷史上，很難找到另一首歌，可以在悲壯、沉痛和力量上與這首歌相匹敵，《嘎達(dá)梅林》是一首罕見的將悼歌和頌歌合為一體的英雄贊歌。

一九五八年八月二十七日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《人有多大膽，地有多大產(chǎn)》。九月一日，河北省徐水人民公社放出衛(wèi)星，表決心說:要實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)山藥一百二十萬斤、一棵白菜五百斤、小麥畝產(chǎn)十二萬斤。

果然是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一九五七、一九五八年，全國(guó)各地放出一顆又一顆高產(chǎn)衛(wèi)星。作家王小波講過一個(gè)故事:有一天我父親對(duì)我姥姥說一畝地里能打三十萬斤糧食，而我的外祖母，一位農(nóng)村來的老實(shí)老太太，踮著小腳叫了起來:“殺了俺俺也不信!”她還算了一本細(xì)賬，說一畝地上堆三萬斤糧，大概平地有兩尺厚的一層。

但毛澤東信。聽到各地傳來的喜訊，毛澤東主席深懷憂慮，他在想，這么多糧食該咋辦呢。思忖良久，他對(duì)一些地方領(lǐng)導(dǎo)說:多余的糧食可以造酒。

僅一年多時(shí)間，牛皮吹破了。與“大躍進(jìn)”放衛(wèi)星同時(shí)發(fā)生的，還有人民公社食堂的糧食浪費(fèi)。一九五九年，天災(zāi)加上人禍，人們一下子吃不上飯了。在有的地方，樹葉打下來吃了，樹皮扒下來吃了，這些東西都吃完了，人們開始吃土。一九五九至一九六一年，史稱“三年自然災(zāi)害”，數(shù)以百萬計(jì)的人餓死。

這種環(huán)境下，特別需要對(duì)人心的振奮。一九六一年，率先出現(xiàn)了一首鼓舞人心的社會(huì)主義頌歌，《我們走在大路上》(劫夫詞曲)。當(dāng)時(shí)，高音喇叭，工廠、學(xué)校、人民公社，到處都可以聽到這樣的大合唱:

我們走在大路上/意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)/毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍/披荊斬棘奔向前方/向前進(jìn)!向前進(jìn)!/革命氣勢(shì)不可阻擋/向前進(jìn)!向前進(jìn)!/朝著勝利的方向。

一九六一年三月，北京舉辦第二十六屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，街頭巷尾掛滿招貼和標(biāo)語橫幅。開幕式門票賣到了四十元一張，相當(dāng)于大部分人一個(gè)月的工資。即便這樣，還是有很多人半夜起來排隊(duì)買票。

開幕式上，合唱隊(duì)唱的是貴州詞作者范禹根據(jù)云貴撒尼人民歌填詞的《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》。

據(jù)那一屆的女子單打冠軍邱鐘惠回憶:“那時(shí)人們都是勒緊褲腰帶過日子，但一聽說是為了舉辦世乒賽，積極性都特別高，場(chǎng)館很順利就建成了。外國(guó)運(yùn)動(dòng)員剛開始來的時(shí)候，以為在中國(guó)什么都吃不上，還自己帶著罐頭，但是來到中國(guó)一看，我們提供的運(yùn)動(dòng)員伙食比他們的還要好?！?/p>

這屆世乒賽上，中國(guó)最終奪得男團(tuán)、男單、女單三項(xiàng)冠軍。適逢蘇聯(lián)又傳喜訊，二十七歲的尤里·加加林乘坐“東方一號(hào)”飛船完成人類第一次征服太空的壯舉，成功圍繞地球飛行一百零八分鐘后返回。畫家豐子愷正在游黃山，從收音機(jī)里聽到消息，喜不自勝，寫下了一首詩:

國(guó)際乒乓賽，中國(guó)得冠軍。飛船繞地球，勇哉加加林!

客中逢雙喜，游興突然增。振髯上天都，不讓少年人。

豐子愷已經(jīng)六十三歲了，在喜訊鼓舞下，竟一口氣爬上了天都峰。

中國(guó)當(dāng)代歷史上影響最深遠(yuǎn)的模范人物，許多都出自這個(gè)困難的年代。鐵人王進(jìn)喜，好戰(zhàn)士雷鋒，好干部焦裕祿，舍身搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)的向秀麗，犧牲自己保護(hù)戰(zhàn)友生命的王杰……英雄模范人物，是社會(huì)的一股精神鼓動(dòng)力量。

雷鋒堪稱模范中的模范。這個(gè)到處做好事的二十歲剛過的小戰(zhàn)士，幾乎是一個(gè)完美的典型。近年開始披露的內(nèi)幕，讓當(dāng)年那個(gè)真實(shí)的、有血有肉的雷鋒慢慢凸現(xiàn)出來。給雷鋒拍照的沈陽軍區(qū)宣傳干事張峻披露，雷鋒很愛美，留著個(gè)劉海頭。有時(shí)候班長(zhǎng)問他，怎么還不去剪頭發(fā)，雷鋒就推托說下次去?！拔医o他拍照片時(shí)，頭發(fā)有時(shí)候從帽子下面露出來，我提醒他，他就掖回去。”張峻說，“那時(shí)候飯不夠吃，雷鋒也到廚房去拿過飯鍋巴。廚房的人就說他，雷鋒啊，你現(xiàn)在是個(gè)人物知道不，能自覺點(diǎn)不?那時(shí)候拿飯鍋巴可是個(gè)大事啊?！?/p>

歌唱雷鋒在全國(guó)產(chǎn)生了數(shù)以百計(jì)的歌曲，最出名的是《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》(一九六三年，洪源詞，生茂曲)和《唱支山歌給黨聽》(一九六三)。正像《烏蘇里船歌》唱紅了東北人郭頌，《贊歌》唱紅了滿族人胡松華，《唱支山歌給黨聽》則唱紅了藏族女歌手才旦卓瑪。

《唱支山歌給黨聽》并不是一首西藏歌曲，而是歌詞來源于《雷鋒日記》、曲作來源于作曲家朱踐耳的創(chuàng)作歌曲。朱踐耳后來傾盡畢生精力寫出了十部中國(guó)人自己的交響樂，成為中國(guó)學(xué)院音樂中分量最重的皇皇大樂，但他最廣為大眾所知的，卻是這么首小歌曲。才旦卓瑪有尖銳入云的高原嗓子，最能代表她這個(gè)特色的不是藏族民歌，而是這首完完全全的漢語創(chuàng)作。雷鋒八歲就成了孤兒，他對(duì)小時(shí)候苦難生活的回憶，在才旦卓瑪?shù)难莩袩o形地變成了西藏農(nóng)奴對(duì)農(nóng)奴制的控訴，這都屬于歷史說不清、道不明的稀奇造化。

堪與這首歌媲美的農(nóng)奴翻身歌曲還有一首:《翻身農(nóng)奴把歌唱》(一九六一，李堃詞，閻飛曲)。其驚人的歌曲感染力，跨越了時(shí)代，時(shí)至今日依然可以直擊人心?！案咴汗鉄o限好，叫我怎能不歌唱。”那種按捺不住、不得不迸發(fā)的激情，現(xiàn)在聽來依然無比真實(shí)。

正像才旦卓瑪?shù)难莩憩F(xiàn)的，一種帶地方口音的漢語發(fā)音，普遍地發(fā)生在這個(gè)時(shí)期的民歌中。它的這種發(fā)音，似乎帶來一種真實(shí)感，一種特屬于某個(gè)地域的生活原色。咬著舌頭的普通話，產(chǎn)生了兩部歌劇巨作，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》(一九六一)和《劉三姐》(一九六○)，它們都拍成了電影。

《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》(集體詞曲)是湖北人的歌劇，表現(xiàn)出湖北人潑辣、熱火的性格。其中特別膾炙人口的段落，除了《洪湖水，浪打浪》這支主題歌，再往下數(shù)，就要數(shù)到韓英在獄中對(duì)母親傾訴的衷曲(《盼天下勞苦人民都解放》)。同《唱支山歌給黨聽》類似，它把黨的恩情與母親的恩情相比附，既贊美了黨親的無限之高，也表達(dá)出了對(duì)母愛的深情。這樣的流行不是偶然的，正像影片主題歌的流行也不是偶然的，與《烏蘇里船歌》、《贊歌》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》相類似，《洪湖水，浪打浪》表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，吟誦了家鄉(xiāng)無比美好的山山水水、風(fēng)土人情。三十年后，九十年代的商業(yè)大潮中，它們又各個(gè)成為當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，成為宣傳當(dāng)?shù)芈糜蝺r(jià)值的品牌廣告歌。

顯然，早一年誕生的《劉三姐》(喬羽詞，雷振邦曲)比《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》更過癮。歌劇取材于廣西民間傳說。主人公劉三姐是一位美麗聰慧的壯族姑娘，擅長(zhǎng)用山歌猜謎、斗嘴、達(dá)意傳情，用當(dāng)時(shí)的正經(jīng)話說，這是贊美勞動(dòng)、贊美人民、揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫。詞作家喬羽通過對(duì)廣西民歌的搜集和整理，做出了這部歌劇電影中全部的歌詞。

“風(fēng)吹云動(dòng)天不動(dòng)，水推船移岸不移。刀切蓮藕絲不斷，斧砍江水水不離?！薄秳⑷恪返氖軞g迎程度是空前的，當(dāng)時(shí)，所有的女性都喜歡劉三姐的唱段;所有的情侶都喜歡劉三姐與阿牛的對(duì)唱，喜歡“世上哪有樹纏藤”的比喻;而一些調(diào)皮后生則喜歡在生活中扮演反派，唱出那些酸秀才賊眉鼠眼的黑段子，那確實(shí)也非常的好玩兒、有味兒?！秳⑷恪吠ㄆ幸环N幽默和詼諧，充滿詩情畫意的抒情中包含著一種智力的比賽，這在那個(gè)年代著實(shí)獨(dú)特，充滿了民間藝術(shù)的鮮活生動(dòng)色彩。

其政治功能當(dāng)然也毫不含糊。一九六一年，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道說，在劉三姐的家鄉(xiāng)，人們以“歌圩”的方式打擂比武，及時(shí)宣傳黨的政策，傳播生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。其中有山歌唱道:

壯族人民山歌多，每人都有好幾籮，山歌帶到田里去，萬擔(dān)糧食萬擔(dān)歌。

《五朵金花》和《劉三姐》都出生在“大躍進(jìn)”年代，那時(shí)候不光煉鋼要大躍進(jìn)，糧食要大躍進(jìn)，歌曲也要大躍進(jìn)。有統(tǒng)計(jì)說，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地搞賽歌會(huì)，一年下來群眾創(chuàng)作的歌曲有好幾萬首。如今，幾萬首歌真是連個(gè)影子都沒有，那些政治口號(hào)、形勢(shì)圖解連個(gè)影子都沒有，但《五朵金花》、《劉三姐》留了下來。這其中的道理，有誰認(rèn)真想過嗎?

《劉三姐》的作曲者——或者更準(zhǔn)確地說，曲作改編者——是雷振邦，他是當(dāng)時(shí)最著名的電影音樂家。

翻開雷振邦(一九一六——一九九七)的作品目錄，結(jié)果一定會(huì)令你震撼:他的作品涉及白族、壯族、彝族、拉祜族、塔吉克族、朝鮮族等多個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)格。他本人是滿族，出身于優(yōu)越、富裕的家庭，完全是靠著自我改造，完成了這一切。

雷振邦是音樂科班出身，作曲技法是在日本的高等音樂學(xué)校學(xué)的，早年搞交響樂，解放后才開始從事電影配樂工作。

雷振邦有記流水日記的習(xí)慣，一本一本記錄著他每天在做的事，其中絕大部分內(nèi)容，記錄的都是他在采風(fēng)、整理、構(gòu)思、譜曲。他喜歡到民間采風(fēng)，足跡遍布二十多個(gè)省、市、自治區(qū)，有與十幾個(gè)少數(shù)民族人民共同生活的經(jīng)驗(yàn)。五十年代多民族題材電影，對(duì)雷振邦來說，為這些電影譜曲，首要的工作就是“深入生活”，搜集民族民間音樂素材?！爸挥性诖罅空加挟?dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資料的情況下，你才有可能提煉出它們里頭的精華成分來，加上自己對(duì)劇本和主題的理解，才有可能創(chuàng)作出符合當(dāng)前人們審美習(xí)慣同時(shí)又具有傳統(tǒng)美感的具有生命力的音樂作品來?！?語出雷振邦，見叢宏志:《在雷振邦家過年》，二○○六，http://tsong816.blog.163.com/)

雷振邦到鄉(xiāng)下采風(fēng)，絕非蜻蜓點(diǎn)水，而是一住數(shù)月甚至大半年。為了搜集云南民歌，他曾十赴云南，六進(jìn)西雙版納。為了搜集景頗族民歌，他曾每次步行七十余公里，四上景頗山。為了創(chuàng)作《劉三姐》，雷振邦在近一個(gè)月的時(shí)間里，幾乎跑遍了廣西，搜集來一千多首民歌，這些歌光譜子摞起來就有一尺多高。一九九七年雷振邦去世，女兒雷蕾發(fā)現(xiàn)，父親留下滿滿一書柜音樂資料，每一個(gè)省、每一個(gè)民族的民歌民樂，都能從中找到。

除了《劉三姐》，雷振邦的代表作品還有:《蘆笙戀歌》(一九五七)、《五朵金花》(一九五九)、《達(dá)吉和他的父親》(一九六一)、《冰山上的來客》(一九六三)、《景頗姑娘》(一九六五)。七十年代中，一位知青這樣回憶:在閩西大山插隊(duì)的寂寞長(zhǎng)夜里，油燈如豆，雷振邦的歌是小知青開口可得的慰藉……唱不完“花兒為什么這樣紅”，唱不完“蝴蝶泉邊好風(fēng)光”，唱不完“阿哥阿妹情誼長(zhǎng)”……旋律如季風(fēng)如晨風(fēng)如晚風(fēng)，優(yōu)美地拂過白墻綠草，搖曳著火樹銀花，然后沐浴著我們微微發(fā)燙的面頰(鄭啟五:《雷振邦的歌》，《光明日?qǐng)?bào)》一九九八年一月七日)。

一九六三年，為給電影《冰山上的來客》譜曲，雷振邦跑了喀喇昆侖山上的許多個(gè)哨所。但有幾個(gè)海拔在四千米以上的高山哨所，因?yàn)轱L(fēng)雪大、路況差而沒去成。許多人勸他不要去，太危險(xiǎn)?？墒抢渍癜畈桓市?，執(zhí)意要去。

在向?qū)ьI(lǐng)下，雷振邦冒雪出發(fā)了。走了近一天，剛來到一個(gè)哨所，還沒有進(jìn)屋，身后便發(fā)生了雪崩，這一幕令在場(chǎng)的人都驚出了冷汗。

在這個(gè)哨所里，他從一個(gè)塔吉克族戰(zhàn)士口中，聽來一個(gè)故事: 在絲綢之路暢行的年代，有一位年輕俊美的塔吉克青年，加入了駱駝隊(duì)，成為一名腳夫。從古都長(zhǎng)安到歐洲羅馬，漫長(zhǎng)旅途綿延七千多公里。自從這個(gè)青年加入旅隊(duì)后，絲綢之路便時(shí)?；厥幹杪?。人們常常看到，一個(gè)面色蒼白的塔吉克青年，騎在駱駝背上，一邊彈撥著熱瓦普，一邊唱著動(dòng)聽的歌。 阿富汗喀布爾城有位公主，愛上了這個(gè)小伙子，他的歌聲迷住了她，但卻遭到國(guó)王的反對(duì)，兩人被強(qiáng)行分開。塔吉克青年只能沿著絲綢之路繼續(xù)漂游……終于，某一次歌唱之后，心力交瘁的青年倒在了沙丘上，沒能再起來。他的遺體被腳夫們埋葬。第二年，駝隊(duì)再從這里經(jīng)過，朋友們想祭奠一番，可沙丘已被大風(fēng)吹走……青年再也沒能回到故鄉(xiāng)，但他的歌卻傳下來，成為塔吉克民族的瑰寶。這歌就是《花兒為什么這樣紅》。

這是首帶有舞曲風(fēng)格的歌曲，雷振邦放慢了速度，并根據(jù)歌詞句式的需要，做了旋律上的變化，成為今天這首充滿決絕、熱烈甚至有點(diǎn)慘烈色彩的愛情絕唱?！凹t得好像燃燒的火”，“它是用了青春的血液來澆灌”——還有誰，還有什么樣的時(shí)代，能在情歌中寫出這樣的詞匯?

完全是在《花兒為什么這樣紅》(雷振邦改詞編曲)的激情沖動(dòng)下，雷振邦寫下電影中另一首插曲《懷念戰(zhàn)友》。影片中，邊防戰(zhàn)士在暴風(fēng)雪中被凍成了冰柱，但依然緊握鋼槍守衛(wèi)在國(guó)境線上，楊排長(zhǎng)大喊:“向天空發(fā)射三顆紅色信號(hào)彈，讓它們照亮祖國(guó)的山河!”多少人在這一情節(jié)中淚流滿面。那是一個(gè)時(shí)代的神圣情感，真摯無比。

《懷念戰(zhàn)友》(雷振邦詞曲)超越了政治，跨越了時(shí)代，動(dòng)容了幾代人。

天山腳下是我可愛的家鄉(xiāng)，/當(dāng)我離開他的時(shí)候，/好像那哈密瓜斷了瓜秧。/白楊樹下住著我心上的姑娘，/當(dāng)我和她分別后，/好像那都它爾閑掛在墻上。/瓜秧斷了哈密瓜依然香甜，/琴師回來都它爾還會(huì)再響，/當(dāng)我永別了戰(zhàn)友的時(shí)候，/好像那雪崩飛滾萬丈!/啊，親愛的戰(zhàn)友，/我再不能見到你雄偉的身影，和藹的臉龐;/啊，親愛的戰(zhàn)友，/你也再不能聽我彈琴，聽我歌唱。

這首歌的效果真像是雪崩。它的音符高飛低回，跨度、動(dòng)態(tài)極大。有一名聽眾這樣形容聽這首歌的感受:

每次我聽到“當(dāng)我永別了戰(zhàn)友的時(shí)候”，“永”字一出口，突然提高八度，聲音如石破天驚，如氣貫長(zhǎng)虹，我總是有揪心的感覺，心突然一緊的那種感覺;隨后又突然釋放，或像被突然拉到一個(gè)懸崖邊，感受天山雪崩，感受在一種天地之間生離死別相隔兩重世界之間的回望……(冬歌:《名曲欣賞:讓冬歌感動(dòng)至今的雷振邦〈懷念戰(zhàn)友〉》，冬歌博客http://chen-d.blog.hexun.com)

雷振邦的作品優(yōu)美抒情，輕柔婉轉(zhuǎn)，但更見品格的是，它的柔婉中有壯美，優(yōu)美中有英雄氣概。他走了一條跋涉在民歌中的精英創(chuàng)作之路。無獨(dú)有偶，同一時(shí)代還有一個(gè)人物，與之走了差不多相同的路，這個(gè)人就是劉熾。

雷振邦曾說，民歌不能原封不動(dòng)地照搬，而要有藝術(shù)地提煉和加工。在這一點(diǎn)上，劉熾比雷振邦做得更為超越。