一

“用典”作為一種寫作技法由來(lái)已久。“如果我們從更全面的層次去看待創(chuàng)作中的用典現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作過(guò)程中用典的作用不單是一個(gè)表達(dá)技巧問(wèn)題，它可以豐富聯(lián)想、激發(fā)情感，是實(shí)現(xiàn)作者與讀者間更為有效的情感交流的重要機(jī)制，可使文學(xué)藝術(shù)家、批評(píng)家從中認(rèn)識(shí)文學(xué)自身的特質(zhì)與規(guī)律，促成文學(xué)史上‘文學(xué)自覺(jué)’時(shí)代的到來(lái)。就此而言，用典在文學(xué)創(chuàng)作史上確曾起到過(guò)革命性的作用?！痹跅顒賹捪壬磥?lái)，“用典即指引用古今事類成辭來(lái)表情達(dá)意的創(chuàng)作方法。”何謂“事類”?劉勰在《文心雕龍·事類》中稱:“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！憋@然，要想達(dá)到某種特殊表達(dá)效果，就必須經(jīng)過(guò)復(fù)雜的思維過(guò)程，“緣古證今”?！皼](méi)有豐富的聯(lián)想就不會(huì)觸類旁通，以事類義;而沒(méi)有充分的情緒醞釀，就不能激發(fā)作者的聯(lián)想機(jī)制，也就不可能思越古今，神鶩八極，使古今人事景物為其表情達(dá)意服務(wù)。因此，隱伏于用典這種文學(xué)表達(dá)技巧之后的，是一個(gè)復(fù)雜而有活力的思維機(jī)制?！雹?/p>

中國(guó)古代文人中，如杜甫、辛棄疾、庾信等人十分喜好并善于用典，留下了諸多佳作。現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅、錢鐘書、廢名等，出于各種原因，或時(shí)世所迫，或個(gè)人癖好，或道佛濡染，譬如《圍城》，譬如《莫須有先生傳》等，用典嫻熟，往往妙趣橫生，讓人流連忘返。

用典的手法多種多樣，可以正引，可以反用;可以側(cè)擊，可以直言;可以明用，可以暗借。無(wú)非是“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”，通過(guò)用典，以調(diào)動(dòng)閱讀者的知識(shí)積累和想象能力，產(chǎn)生似曾相識(shí)、發(fā)人深省、莞爾一笑等效果。

二

賈平凹并不是一個(gè)以用典見(jiàn)長(zhǎng)的作家。但《秦腔》卻化用了不少典故。

《秦腔》的用典首先表現(xiàn)在人物命名上。其實(shí)，賈平凹早在《廢都》等小說(shuō)中就流露出了端倪?！稄U都》的主角——莊之蝶，其名何意?“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志也!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?”《莊子·齊物論》中，莊子所表達(dá)的幻化人生旨意，正與《廢都》中“廢人”莊之蝶的思維、情懷等一脈相承?！肚厍弧分?，當(dāng)然不是所有的人物命名都有了這種意識(shí)，而是說(shuō)作者于有意無(wú)意之間化用了典故。譬如，小說(shuō)中的夏氏四兄弟分別被命名為夏天仁、夏天義、夏天禮和夏天智，合起來(lái)，姓名的最后一個(gè)字便組成了成語(yǔ)“仁義禮智”。這意味著夏氏這一輩人秉承傳統(tǒng)道德，與下一輩諸如夏君亭等人形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)然，夏天禮吝嗇貪財(cái)，最終為財(cái)所害，其命運(yùn)已經(jīng)對(duì)其名字作了微妙的反諷。再如，老二夏天義生子有五，分別命名為“夏慶金”、“夏慶玉”、“夏慶滿”、“夏慶堂”和“瞎瞎”，“金玉滿堂”的組合，既寄托著父母一輩的殷切期望，也是作者對(duì)世紀(jì)之交人心不古的失望呈示。因?yàn)檫@一茬夏家子弟中，不光無(wú)能，而且不孝，所以是“瞎”了眼，失了希望，哪有什么“金玉滿堂”!我們?cè)倏?

①……夏天禮的眼睛睜著。多少人都揉過(guò)他的眼皮讓能合閉，但夏天禮的眼睛就是合閉不上……我就把壽木蓋取了下來(lái)，但壽木里竟有了一個(gè)小布袋，小布袋里還裝著十枚銀元。慶滿把十枚銀元交給了梅花，梅花拿牙咬了咬，又吹了一口氣把銀元放在耳邊聽(tīng)，說(shuō):“白雪，白雪，你別揉了，你不嫌害怕呀?”白雪說(shuō):“我給三伯說(shuō)說(shuō)話，他氣結(jié)散了，眼睛該合閉的?！蔽艺f(shuō):“用銀元按按他的眼皮，眼睛就合閉上了?！蔽艺f(shuō)這話的時(shí)候，大家都看我，以為我又在說(shuō)瘋話，但白雪卻從梅花的手里取了一枚銀元往夏天禮的眼皮上按，眼睛就竟然合閉了。②

②上善說(shuō):“四叔，四叔，后天中午十一時(shí)入土，你放心吧，有我主持，啥事都辦妥的?！卑崖榧堄稚w在夏天智的臉上。奇怪的是麻紙蓋上去，又滑落了。屋里一時(shí)鴉雀無(wú)聲，連上善的臉都煞白了。白雪突然哭起來(lái)，說(shuō):“我爹是嫌那麻紙的，他要蓋臉譜馬勺的!”把一個(gè)臉譜馬勺扣在了夏天智的臉上，那臉譜馬勺竟然大小尺寸剛剛把臉扣上。③

這里顯然化用了《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨死不肯閉眼非得減去一根燈草才得以咽氣之故事。不過(guò)，有所區(qū)別的是，夏天禮貪財(cái)吝嗇，平時(shí)偷偷販賣銀元，因此，人死了還得以其所愛(ài)——銀元作用于他，方肯合眼。作者嘲諷之意昭然。而在第二例中，同樣寫死不瞑目，因?yàn)橄奶熘菬釔?ài)秦腔，又樂(lè)善好施，頗有關(guān)中大先生古風(fēng)，因此，賈平凹并無(wú)戲謔之意，相反，對(duì)其情鐘秦腔，死后相伴，生出贊美之情。

③在清風(fēng)街，差不多的人都吝嗇，但最吝嗇的要算夏天禮，別人吝嗇那是因?yàn)楦F，夏天禮應(yīng)該是有錢的，他摳門得厲害我就搞不明白。他曾經(jīng)和三嬸吵過(guò)一次嘴，我在書正媳婦的飯店里碰著了他，我說(shuō):“咦，三叔也下館子啦?”他說(shuō):“不過(guò)啦，這個(gè)家要咕咚就咕咚吧，來(lái)一個(gè)燒餅!”燒餅是粘著芝麻的那種燒餅，他咬了一口，一粒芝麻就掉到了桌縫里，摳，摳不出來(lái)，再摳，還是摳不出來(lái)。我說(shuō):“三叔，我拍桌子上了你用手就接?！本兔鸵慌淖雷?，芝麻從桌縫里跳出多高，他伸手便接住了。④

此段故事源于明人作品《鐘馗全傳》第四回:因齷齪同心訪奇士為仔細(xì)彼此結(jié)冤家。講的是生性吝嗇、行為不堪的齷齪鬼提著一包狗屎作為禮物，來(lái)與仔細(xì)鬼共商對(duì)付鐘馗大計(jì)。書云:

兩個(gè)人想來(lái)想去，總沒(méi)個(gè)好法子。看看想到半夜，餓的齷齪口干舌焦，只得問(wèn)仔細(xì)鬼道:

“老弟，我們饑了。我有帶來(lái)的一包狗糞，請(qǐng)你如何?”仔細(xì)鬼道:“老兄原來(lái)還未吃飯。只是火已封了，怎生處?”想了半日，方說(shuō)道:“有昨日剩下的兩個(gè)半燒餅，還有一碗死雞熬白菜，如何?不見(jiàn)外權(quán)且充饑如何?”

齷齪鬼道:“使的，使的?！庇谑峭袑⒊鰜?lái)，放在桌上。仔細(xì)鬼陪著吃了一個(gè)，這齷齪鬼止吃一個(gè)半燒餅到肚，桌子上落上許多芝麻，待要吃了，又怕仔細(xì)笑話。眉頭一蹙計(jì)上心來(lái)。于是用指頭一面在桌上畫著，一面說(shuō)道:“我想鐘馗這廝，他要從慳吝山過(guò)來(lái)就是抽筋河，過(guò)了抽筋河就是敝村了?！弊烂嫔袭嬕坏?，拈的幾顆芝麻到手，因推間指，將芝麻吃了。吃了又畫，畫了又吃，須臾吃個(gè)罄盡?？磿r(shí)，桌縫中還有幾顆不能出來(lái)，又定了一條計(jì)，向桌子上一掌拍了一下，大聲道:“那鐘馗若來(lái)，我拿住他時(shí)定要判尸萬(wàn)段。”這一拍，將那幾顆芝麻拍出來(lái)了，他又用前法吃了。

此處借此故事來(lái)寫生性同樣吝嗇的夏天禮，有異曲同工之妙。讀之，忍俊不禁。

④聽(tīng)說(shuō)白雪把戲扮，人心慌了一大半。作文的先生拋了筆硯，老板的顧不得把帳看。挑水的遺桶擔(dān)，縫衣的擱針線，老道士懶回八仙庵，小和尚離了七寶殿。還有那吃煙的把煙卷兒叼反，患病的忘了喝水，藥片干咽。真?zhèn)€是不分貴賤，不論回漢，看得人廢寢忘食，這才是樂(lè)而忘倦，人人說(shuō)好真可贊。⑤

此段敘寫白雪作為秦腔的名角兒，深受眾人喜愛(ài)，唱功了得。是側(cè)寫。立即讓我們想起了樂(lè)府民歌《陌上?！穫?cè)寫秦羅敷美麗的那一段:“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?，少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕……”賈平凹顯然深明個(gè)中道理。

三

賈平凹雖然出生于商洛山中，但自幼受到作為教師的父親的影響，喜好讀書。西北大學(xué)中文系畢業(yè)后，任陜西人民出版社文藝編輯、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯，后任陜西省作家協(xié)會(huì)主席、西安市文聯(lián)主席，被聘為西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、《美文》雜志主編。在這數(shù)十年筆耕不輟的文學(xué)生涯中，他廣泛閱讀，善于借鑒，不拘一格，加以化用，才得以在《秦腔》中點(diǎn)石成金，風(fēng)生水起。

⑤夏天智立即取了六七本《秦腔臉譜集》給鄉(xiāng)政府干部簽名，要夏風(fēng)去吃請(qǐng)時(shí)帶上……他簽了名喊四嬸一本本放在桌子上，先不要合上封面，以免鋼筆水不干，粘臟了。自己又拿了一本翻來(lái)覆去地看，還舉起來(lái)，對(duì)著太陽(yáng)耀，說(shuō):“夏風(fēng)，你出第一本書時(shí)是個(gè)啥情況?”夏風(fēng)說(shuō):“你只在屋里欣賞了一天，我是欣賞了三天，給單位所有人都寫了指正的話送去，過(guò)了三天，卻在舊書攤上發(fā)現(xiàn)了兩本，我買回來(lái)又寫上:╳再次指正，又送了去?！毕奶熘钦f(shuō):“你就好好取笑你爹么，我這送給他們，看他們誰(shuí)敢賣給舊書攤?!”⑥

⑥……我警告說(shuō)要在清風(fēng)街站住腳，自己的東西管好。陳亮說(shuō):“這這知道，我們都有有手哩!”他這么一說(shuō)，我就可憐起這兄弟倆了，唉，這社會(huì)幸福的人都是一樣的幸福，恓惶的人卻是各有各的恓惶。⑦

⑦新生說(shuō)過(guò)，他最愛(ài)好兩件事，一件是搓麻將，一件是敲鼓樂(lè)。搓起麻將了就把鼓樂(lè)忘了，敲起鼓樂(lè)了就把搓麻將忘了。⑧

第⑤條源于現(xiàn)代文學(xué)史上作家舊事，作者在這里既寫出了夏天智對(duì)秦腔的熱愛(ài)，也順便借夏風(fēng)之口對(duì)附庸風(fēng)雅之人小小地諷刺了一下。第⑥條脫胎于托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》語(yǔ)句:“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！钡冖邨l化用了林語(yǔ)堂讀書之論:“唯有讀書能使我忘記麻將，唯有麻將能夠使我忘記讀書?！?/p>

⑧到了村，我們照例都在夏天義家吃飯，但夏天義這一頓飯讓我和啞巴在院里歇了，他親自搟面條，親自給我們撈，啞巴一碗，我一碗。啞巴高興地端了飯碗蹴在門檻上吃，我是坐在臺(tái)階上，吃著吃著，碗底里卻是一些草節(jié)。我不知道這草節(jié)是夏天義故意放的，我說(shuō):“二叔，碗里咋有草節(jié)呢?”坐在炕頭的二嬸說(shuō):“胡說(shuō)哩，你又不是牲畜，你叔給你碗里放草節(jié)呀?!”我頭嗡地一下，覺(jué)得當(dāng)頂裂了個(gè)縫，有氣吱吱地往外冒，同時(shí)無(wú)數(shù)的羊娃的柿餅?zāi)?、棒子頭就繞著我轉(zhuǎn)。⑨

引生狂熱地愛(ài)著夏天義的大兒媳婦白雪，無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，都是不般配、毫無(wú)希望的妄想。白雪漂亮，嫁給了作家、名人夏風(fēng)，引生這個(gè)“瘋子”只會(huì)讓人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。然而，夏風(fēng)并不珍惜與白雪的婚姻，最終二人離婚，只有引生還在深愛(ài)著白雪。在夏天義做飯之前，在工地上，引生再次遇見(jiàn)白雪，難以自已地露出癡情，惹得夏天義大為不滿，因此，用碗里放草這種行為來(lái)懲戒張引生。此處讓我們想起了陳忠實(shí)的《白鹿原》第28章文字:

兒媳先端來(lái)辣碟和蒜碟兒，接著又送來(lái)餾熱軟透的饃饃，第三回端來(lái)一大碗黃燦燦的小米稠粥，便轉(zhuǎn)身回灶房去了。鹿子霖操起筷子攪了攪碗里的稠粥，霎時(shí)腦子里轟然爆響氣血沖頂一陣天旋地轉(zhuǎn)，碗底撐翻出來(lái)一窩子鍘碎喂牲畜的麥草?！?jīng)過(guò)迅疾的分析和判斷之后，鹿子霖重新捉起竹筷，埋下頭大口大口喝起稠粥來(lái)，聲音響亮誘人，把一根一根麥草刮撥到大碗的一邊，直到碗里的米粥喝光刮凈只剩一窩麥草，然后對(duì)著灶房喊:“盛飯?！雹?/p>

不過(guò)，《白鹿原》中敘寫的是鹿子霖的無(wú)恥，陳忠實(shí)敘寫鹿子霖行為的目的，就在于將其與光明正大的白嘉軒形成鮮明的比照，抑鹿而揚(yáng)白。賈平凹的《秦腔》并無(wú)此深意，只在于敘寫作為公公的夏天智對(duì)兒媳白雪的保護(hù)，對(duì)“瘋子”張引生的懲戒。誠(chéng)然，從另一個(gè)角度講，也說(shuō)明張引生的苦戀和單相思不為人理解，甚至平時(shí)對(duì)他很關(guān)照的夏天智也不能理解，從而映襯出張引生的無(wú)奈與可悲。

⑨上善又去買了紅紙，讓趙宏聲寫聯(lián)，趙宏聲寫了:“一顧傾城二顧傾國(guó);大喬同穴小喬同枕?！?/p>

⑩馬大中又說(shuō):“趙宏聲給你寫的還是你寫的?”陳星說(shuō):“趙宏聲寫的。上聯(lián)是‘來(lái)的必有豹變士’，下聯(lián)是‘去者豈無(wú)魚化才’。好不好?”馬大中說(shuō):“清風(fēng)街這地方怪，農(nóng)民寫的對(duì)聯(lián)文得你看不懂!”陳星說(shuō):“上聯(lián)是寫你我這樣的外來(lái)人，下聯(lián)是寫從清風(fēng)街走出去的人?！?/p>

這兩例化用故事于對(duì)聯(lián)中。第⑨例援引的是漢代李延年的《北方有佳人》句:“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)?佳人難再得!”大喬小喬則源于陳壽《三國(guó)志》。

第⑩例中“豹變”，一見(jiàn)《周易·革》:“上六，君子豹變，小人革面?！薄度龂?guó)志·蜀書·后主劉禪傳》:“降心回慮，應(yīng)機(jī)豹變?！敝傅氖侨诵臈墣合蛏?。二見(jiàn)劉孝標(biāo)《辨命論》:“視彭、韓之豹變，謂鷙猛致人爵?！贝颂幠酥^人地位高升而顯貴。這里，馬大中為暴發(fā)戶，當(dāng)取的是后者義?！棒~化才”取的是“魚化龍”意。《大荒西經(jīng)》有“風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉，蛇乃化為魚?！饼埦褪巧窕纳呦x，《海外南經(jīng)》云:“蟲為蛇，蛇號(hào)為魚?！笨梢?jiàn)，魚化龍有晉升、高就等意，當(dāng)指走出清風(fēng)街而成為名人的夏中星、夏風(fēng)等。讀者當(dāng)細(xì)細(xì)品味之。[本文為湖北省教育廳社科項(xiàng)目《矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品研究》(2006y326)階段性成果]

注 釋:

①楊勝寬:《用典:文學(xué)創(chuàng)作的一場(chǎng)革命》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，1994(6)。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨賈平凹:《秦腔》，中國(guó)工人出版社，2009年版，第207頁(yè)、第346頁(yè)、第40頁(yè)、第123頁(yè)、第27頁(yè)、第71頁(yè)、第335頁(yè)。

⑩陳忠實(shí):《白鹿原》，北京:十月文藝出版社，2008年版，第445頁(yè)。

(作者單位:黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院)

編校:鄭 艷