摘要:中國(guó)詩(shī)壇上曠古絕倫的偉大詩(shī)人李白以其精妙的詩(shī)句贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)。古體樂(lè)府是李詩(shī)的重要組成部分，李樂(lè)府以其豐富的語(yǔ)言資源和奇特的語(yǔ)言風(fēng)格跨越古今，征服當(dāng)世，從而成就了這位千古“詩(shī)仙”?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是李樂(lè)府語(yǔ)言最為突出的特色，隨手拈來(lái)皆經(jīng)典，既樸實(shí)又豪華，通俗中蘊(yùn)含典雅。從李樂(lè)府的用典、敘事和表達(dá)中，亦可窺見(jiàn)其語(yǔ)言的自然、飄逸和雄奇之風(fēng)，展現(xiàn)其成為最偉大詩(shī)人和“詩(shī)仙”的原因。

關(guān)鍵詞:李白 古體樂(lè)府 詩(shī)歌 語(yǔ)言風(fēng)格

古體樂(lè)府是李白詩(shī)歌的重要組成部分，同他的古風(fēng)、律詩(shī)、絕句一起，為這位我國(guó)文學(xué)史上空前絕后的偉大詩(shī)人贏得了“詩(shī)仙”的美譽(yù)。

詹锳《李白詩(shī)文系年》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“詹系”)，安旗、薛天偉《李白年譜》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“安譜”)載，開(kāi)元八年(公元720)，李白做《白頭吟》二首，時(shí)年二十歲。詹系、安譜和裴雯《李白詩(shī)歌賞析集·李白年譜簡(jiǎn)編》、郁賢皓《李白選集》、安旗《李白全集編年注釋》載，上元元年(公元760)，李白做《豫章行》，時(shí)年六十歲。自二十歲至六十歲的四十年間，李白創(chuàng)作了大量古體樂(lè)府詩(shī)。清王琦《李太白全集》收入李白古體樂(lè)府詩(shī)四卷計(jì)149首，日本靜嘉堂藏本《李太白全集》有樂(lè)府詩(shī)四卷147首。四十年間，李白歷經(jīng)了開(kāi)元盛世和天寶國(guó)殤，詩(shī)人從“銀鞍白馬度春風(fēng)”的任俠少年，至“仰天大笑出門(mén)去”、“跨海斬長(zhǎng)鯨”之功名壯士，再到“生苦百戰(zhàn)”、“存亡任天”、“坐愁紅顏老”的遲暮老人，每一階段，詩(shī)人無(wú)不將其豪言壯志、無(wú)盡思緒、滿(mǎn)腔愁苦凝入筆端，化為美妙無(wú)比的樂(lè)府詩(shī)句。

唐孟棨《本事詩(shī)·高遺》載:“李太白初自蜀至京，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復(fù)得所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱(chēng)譽(yù)光赫?！雹倮畎淄瑫r(shí)代的偉大詩(shī)人稱(chēng)其“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”(杜甫《寄李十二白二十韻》)，后人所稱(chēng)的“天仙之詞”(嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》)以及今人郁賢皓贊譽(yù)的“頂峰”，都是對(duì)李白的古體樂(lè)府的高度評(píng)價(jià)，甚至認(rèn)為“他全部詩(shī)作的精華幾乎都?xì)w集于此，聰明才智也發(fā)揮得最為酣暢淋漓”②，“從創(chuàng)作個(gè)性上看，太白色重情濃出之以奔放……奔放的感情要求擺脫拘束，故太白以樂(lè)府見(jiàn)長(zhǎng)”(裴斐《太白樂(lè)府述要》)。而諸如《白頭吟》、《關(guān)山月》、《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《梁甫吟》、《遠(yuǎn)離別》、《行路難》等李白的古體樂(lè)府詩(shī)篇中，無(wú)論哪一篇都可以稱(chēng)作“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的千古絕唱!

李白一生向往自由，追求光明，但其思想又常充滿(mǎn)矛盾，表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上亦是如此。他既有“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”(《塞下曲》其一)和“白日當(dāng)天心，照之可以事明主”(《臨江王節(jié)士歌》)似的忠誠(chéng)報(bào)國(guó)篇章，也有“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》其二)的郁悶憤激詩(shī)篇，更有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?《行路難》其一)這樣在失落彷徨中依然追求美好理想的作品;有《淥水曲》、《春思》、《長(zhǎng)相思》的思?xì)w之作，也有《楊叛兒》抒發(fā)美好愛(ài)情的贊歌;另外還有《宮中行樂(lè)詞》(八首)、《清平調(diào)》(三首)的奉詔之作③。即便是奉詔之作，也不乏“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”(《清平調(diào)》其一)的千古絕唱!他抒常人之情，又狀圣人之思;離我們很近，又很遙遠(yuǎn)，若即若離。有時(shí)候，我們覺(jué)得太白筆下抒寫(xiě)的就是我們自己的喜怒哀樂(lè);但同時(shí)，我們又會(huì)覺(jué)得他所描繪的簡(jiǎn)直不可思議!李白不是圣人，也不是完人，甚至近乎狂人。正是這樣的李白，才能寫(xiě)出清新飄逸、鬼斧神工、流傳千古的絢麗詩(shī)篇，使一代又一代的讀者如癡如醉地詠唱!

究其然，飄逸灑脫的風(fēng)格、豁達(dá)坦蕩的心胸、無(wú)拘無(wú)束的章法、渾然天成的韻律，是李白詩(shī)歌被贊美的內(nèi)因;這種內(nèi)因，是經(jīng)由其獨(dú)特的文字顯現(xiàn)，通過(guò)精美而不虛浮的詩(shī)的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。研究李白古體樂(lè)府，首先應(yīng)當(dāng)正視其獨(dú)特的語(yǔ)言特征，深究其語(yǔ)言之無(wú)窮魅力。

為情用典的自然之風(fēng)

李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》曰:“覽君荊山作，江鮑堪動(dòng)色。清水出芙蓉，天然去雕飾。”“清水出芙蓉”原是鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)謝靈運(yùn)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)——“謝詩(shī)如芙蓉出水”?！疤烊蝗サ耧棥背鲎越驮?shī)——“敢不自雕飾”。太白此作問(wèn)世后，人們就用他自己的這兩句詩(shī)形容和概括其詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。王安石說(shuō)，“‘清水出芙蓉，天然去雕飾’。此李白所得也?！崩顦?lè)府中，處處彰顯著這種風(fēng)格:“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”(《古朗月行》)“明月出天山，蒼莽云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。”(《關(guān)山月》)“獨(dú)漉水中泥，水濁不見(jiàn)月。”(《獨(dú)漉篇》)“登高丘，望遠(yuǎn)海。六鰲骨已霜，三山流安在?”(《登高丘而望遠(yuǎn)?！?“君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。何許最關(guān)人，烏啼白門(mén)柳?！?《楊叛兒》)“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！?《清平調(diào)詞》其一)……這些詩(shī)句，清新優(yōu)雅，自然流暢，根本不是詩(shī)人自己生造的，而好似天然生成，太白隨手拈來(lái)，自然天成，沒(méi)有絲毫雕鑿的痕跡。

李樂(lè)府語(yǔ)言能夠達(dá)到如此理想的樸素自然之境，是與他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開(kāi)的。“太白于樂(lè)府最深，古題無(wú)一弗擬?！薄胺蔡讟?lè)府，皆非泛然獨(dú)造，必參觀本曲之詞，始知起源流之自，點(diǎn)畫(huà)奪換之妙。”④詹锳《李白樂(lè)府探源》詳述了李樂(lè)府與古樂(lè)府和文人樂(lè)府的淵源關(guān)系，肯定了胡震亨的觀點(diǎn):“太白樂(lè)府，或模舊制，或創(chuàng)新篇，因革之端，往往可指?！雹堇畎椎靡嬗诠朋w樂(lè)府的地方很多，尤其是語(yǔ)言?！堕L(zhǎng)干行》的語(yǔ)言風(fēng)格酷似《孔雀東南飛》:“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。”“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”學(xué)漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”不著痕跡，卻又氣勢(shì)磅礴，可謂青出于藍(lán)。又如《行路難》“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“行路難，行路難，多歧路”與“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”(鮑照《擬行路難》十八首之六)“行路難，行路難，夜聞南城漢使度”(齊僧寶月)“行路難，行路難，歧路幾千端”(駱賓王《從軍中行路難》)何其相似!其“與君歌一曲”(《將進(jìn)酒》)與“為君歌一曲”(鮑照《朗月行》)何其相似!“金樽清酒斗十千”(《行路難其一》)與曹植《名都篇》“美酒斗十千”實(shí)乃如出一轍!

李樂(lè)府“興會(huì)標(biāo)舉，非學(xué)可至”，其“規(guī)矩在我，恣意縱橫”的創(chuàng)作之風(fēng)使李樂(lè)府在古樂(lè)府和文人樂(lè)府中自由出入，當(dāng)他感知與古人精神靈魂的相通之處，便與古人同聲相應(yīng)、同氣相求。極興盡致之處，則將其具體意象、詞意句情信手拈來(lái)，這正是他對(duì)前人語(yǔ)言渾然無(wú)跡的化用。

同時(shí)，李樂(lè)府的語(yǔ)言凝練精致。“雄劍藏玉匣，陰符生素塵?！薄吧喟賾?zhàn)役，死托萬(wàn)鬼鄰。”(《門(mén)有車(chē)馬行》)語(yǔ)言洗練、整飭;“秋霜切玉劍，落日明珠袍?！?《白馬篇》)用典而不顯，整齊雅觀而無(wú)斧跡⑥;“彎弓辭漢月，插羽破天驕?！?《塞下曲》其三)“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。”“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉?！?《長(zhǎng)相思》)對(duì)仗工整卻無(wú)雕飾之痕。

另外，李樂(lè)府喜歡用句式自由、押韻寬松的歌行體，以便任意馳騁才氣，表達(dá)胸中跌宕多變的思想感情。這與其豪放不羈的性格息息相關(guān)。如《蜀道難》是七言歌行，句式以七言為主，雜以三、四、五、六、八言句式，短者僅三字，長(zhǎng)者達(dá)十一字之多，參差不齊，錯(cuò)落交接，時(shí)而散漫，時(shí)而整齊，隨心所欲而又舒展自如。既有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的勻稱(chēng)整飭，又有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展;既有“古松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，又有“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”之流暢輕快;“危乎高哉”同意反復(fù)，是故作重筆以提起氣勢(shì);“噫吁嚱”三個(gè)虛詞連用，乃無(wú)心用巧，卻別具韻致。《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《戰(zhàn)城南》諸篇也無(wú)不句式參差錯(cuò)落，用韻自由開(kāi)放。如《戰(zhàn)城南》有三言、五言、七言、八言甚至九言句;《梁甫吟》有三言、五言、七言、十言句;《遠(yuǎn)別離》有三言直至十言句。

為情敘事的飄逸之風(fēng)

“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州。”“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！边@都是對(duì)這位詩(shī)仙浪漫主義詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)。誠(chéng)然，李白詩(shī)歌最大的成就是其鮮明的浪漫主義風(fēng)格，他那清新飄逸的詩(shī)句讀來(lái)令人如癡如醉，終身難忘，真正是“一以為風(fēng)度，一以為淋漓。嗚呼!觀止矣。”⑦然而，我們?cè)谫澷p太白浪漫主義樂(lè)府詩(shī)的同時(shí)，絕不可忽視其現(xiàn)實(shí)主義的一面，其現(xiàn)實(shí)主義的樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)也別具特色，諸如《長(zhǎng)干行》、《猛虎行》、《門(mén)有車(chē)馬行》、《公無(wú)渡河》等，于抒情中敘事，于敘事間抒情。

李樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)有其獨(dú)特風(fēng)格，他的敘事是為抒情服務(wù)的，或邊抒情邊敘事，或邊敘事邊抒情。杜詩(shī)敘事，專(zhuān)事鋪陳，務(wù)求紀(jì)事如史實(shí)，努力將自己的主觀意識(shí)、思想情感融入客觀具體的描寫(xiě)中;李樂(lè)府?dāng)⑹?，則追求簡(jiǎn)約，力戒累贅，并時(shí)時(shí)處處將詩(shī)人自我融進(jìn)詩(shī)句，使詩(shī)人的理想、情感清晰可見(jiàn)。杜甫《石壕吏》對(duì)上好邊功、戰(zhàn)亂擾民、邊關(guān)兇險(xiǎn)的描繪，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，都是通過(guò)客觀、冷靜的敘事實(shí)現(xiàn)的。“暮投石壕村，有吏夜捉人”直到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”，一路敘來(lái)，詩(shī)人把自己的主觀感受和對(duì)事件的評(píng)價(jià)全然融進(jìn)客觀敘述中，詩(shī)人自己好像只是轉(zhuǎn)述者。李白《丁督護(hù)歌》首二句“云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈”，與杜詩(shī)的敘事風(fēng)格似無(wú)二致，但接下去風(fēng)格突變:“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦”——敘事夾感嘆;“水濁不可飲，壺漿半成土”——敘事;“一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨”——抒情;“萬(wàn)人鑿磐石，無(wú)由達(dá)江滸”——敘事;“君看石芒碭，掩淚悲千古”——抒情，敘事中抒情，邊敘事邊抒情，與杜詩(shī)的敘事風(fēng)格迥異。

《門(mén)有車(chē)馬行》是李白古體樂(lè)府詩(shī)中敘事成分較多的作品。從首句至“死托萬(wàn)鬼鄰”多為敘事，雜有抒情。萬(wàn)里飄搖三十春，對(duì)酒淚盈中，其間飽含詩(shī)人豐富而辛酸的人生經(jīng)歷。敘事則事真切，抒情則情凄凄?！伴T(mén)有車(chē)馬客行”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，切入主題。一“論”一“問(wèn)”，使眼前事和往事驟然連在一起，詩(shī)人慨嘆身世，感念離亂而老無(wú)所就的哀愁，一下子凸顯了出來(lái)。敘現(xiàn)實(shí)之事，則以“坐客論悲辛”一帶而過(guò)，凝練、虛隱，恍然有什么隱喻，欲吐而不能;敘往事，則“嘆我萬(wàn)里游，飄飄三十春”，以飽含激情的筆觸，敘摧人淚下之事，虛實(shí)相交，令人掩卷嘆息。又上元間，安史殘部猖獗中原，江南一帶有征調(diào)之事，太白目睹別離之苦，有感而做《豫章行》。初讀此詩(shī)，似與杜詩(shī)同類(lèi)，將同情人民與慷慨殺敵夾裹寫(xiě)下，與杜甫以安史之亂為題的諸作情緒毫無(wú)二致。但細(xì)嚼慢品，杜詩(shī)多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如《北征》中寫(xiě)他妻子兒女的一段:自“經(jīng)年至茅屋”至“生還對(duì)童稚”，計(jì)二十八句一百四十字——生動(dòng)地描述了小女兒的天真爛漫。前人謂杜詩(shī)“沒(méi)借沒(méi)要緊事，形容獨(dú)至”，講的就是這種專(zhuān)事鋪陳的細(xì)節(jié)描繪;同時(shí)，杜詩(shī)敘事，每以沉痛為感情基調(diào)。太白這首詩(shī)，則多概括描寫(xiě)，以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)。其他篇章如《長(zhǎng)干行》、《公無(wú)渡河》，都是李樂(lè)府中較為典范的敘事佳作?！笆迨颊姑迹竿瑝m與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！?《長(zhǎng)干行》其一)讀來(lái)多么清爽:雖敘事，卻不像在敘事;未抒情，卻情從中生。“被發(fā)之叟狂而癡，清晨徑流欲奚為?旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。”(《公無(wú)渡河》)“被發(fā)之叟”義無(wú)反顧的渡河行動(dòng)，正是詩(shī)人狂放不羈、義無(wú)反顧追求理想的自我形象!胡應(yīng)麟說(shuō):“波濤天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家，其害乃去，茫然風(fēng)沙。(引文有缺句)太白之極力于漢者也，然詞氣太逸，自是太白語(yǔ)?！薄袄钜囡h翔中閑雅，絕無(wú)叫噪之風(fēng)?！雹唷霸~氣太逸”、“飄翔閑雅”，正是李樂(lè)府的敘事風(fēng)格之所在。太白敘事不拘泥于所敘之事，于敘事中流露的灑脫、飄逸之風(fēng)，讀來(lái)令人陶醉!“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！?沈德潛《唐詩(shī)別裁集》)

為情表達(dá)的雄奇之風(fēng)

作為繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，李樂(lè)府同他的其他詩(shī)篇一樣，以抒情見(jiàn)長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，太白樂(lè)府，無(wú)一不抒情。樂(lè)府中時(shí)常閃爍著奇妙的夸張和奇特的想象，使李樂(lè)府語(yǔ)言表達(dá)充滿(mǎn)了雄奇之風(fēng)。

李樂(lè)府抒情，常常就像詩(shī)人站在讀者面前，勃發(fā)自己的喜怒哀樂(lè)，對(duì)讀者具有極大的感染力。最著名的《蜀道難》開(kāi)篇伊始，作者就以“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出詩(shī)人對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨。而后，在詩(shī)的中間和結(jié)尾，又兩次重復(fù)了這種感嘆，用自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的感覺(jué)。“一篇之中，三番敘述，愈見(jiàn)其妙。所謂‘閉戶(hù)造車(chē)，出門(mén)合轍’者也?！雹嶙x之令人心情激蕩!他如“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春”(《梁甫吟》)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”(《將進(jìn)酒》)，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”“行路難，歸去來(lái)”(《行路難》)，“長(zhǎng)相思，摧心肝”(《長(zhǎng)相思》)，這些直抒胸臆的詩(shī)句，在整篇中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使所抒之情更真切，更感人。

夸張是詩(shī)人常用的語(yǔ)言現(xiàn)象，李樂(lè)府最擅夸張語(yǔ)言的使用。但是，太白的夸張卻與眾不同，他往往把筆下的事物夸張到極致。李白《蜀道難》的夸張的手法達(dá)到了登峰造極、無(wú)以復(fù)加的地步。人說(shuō)登天最難，太白卻說(shuō)“蜀道之難，難于上青天”，這確實(shí)“使人聽(tīng)此凋朱顏”;民謠傳說(shuō)“武功太白，去天三百尺”，到了太白的筆下，竟然“連峰去天不盈尺”;為了強(qiáng)調(diào)蜀道交通阻塞時(shí)間之久，他用“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”形容;為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲，則曰“百步九折”;為了顯示蜀道之高聳，則尊為太陽(yáng)拉車(chē)的六龍至此也要掉頭而東，“黃鶴之飛尚不得過(guò)”!這些極度的夸張雖然不符合實(shí)際，但卻不但能為讀者所接受，而且增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力，有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇，凸顯了其不可攀登的凜然氣勢(shì)。如果不使用這種夸張，而用寫(xiě)實(shí)的手法，甚至用真切的具有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)描繪蜀道，真實(shí)固然真實(shí)，但氣味索然矣。梁簡(jiǎn)文帝《蜀道難》有“巫山七百里，巴水三回曲”句，劉孝威《蜀道難》有“雙流逆巇道，九坂澀陽(yáng)關(guān)”，張文宗《蜀道難》有“梁山鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤(pán)。飛梁駕絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難?！边@些詩(shī)人筆下所描繪的蜀道，與太白筆下的蜀道比起來(lái)，簡(jiǎn)直就是一馬平川!由此可以充分看出夸張語(yǔ)言的妙處。在太白其他樂(lè)府詩(shī)篇中，也不乏運(yùn)用極度夸張語(yǔ)言的例子:《遠(yuǎn)別離》狀別愁則用“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”;《公無(wú)渡河》寫(xiě)黃河之流遠(yuǎn)，則用“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”;《將進(jìn)酒》繪黃河，則用“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)返”;突出風(fēng)雪之大，則用“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”(《北風(fēng)行》);強(qiáng)調(diào)游俠的重諾守信，則“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(《俠客行》);形容阿嬌做了皇后以后之尊貴，則“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”(《妄薄命》)!夸張語(yǔ)言的妙處于此盡現(xiàn)。

李白的想象力是驚人的，其語(yǔ)言仿佛插上了翅膀一樣任意翱翔。詩(shī)人往往超越時(shí)空的限制，信手拈來(lái)，落落大觀。其“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是?！?嚴(yán)羽《評(píng)點(diǎn)李集》)在《蜀道難》里，從蠶蟲(chóng)開(kāi)國(guó)、五丁開(kāi)山的古老傳說(shuō)，到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從六龍回首之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”等驚人的自然景觀，又有“悲鳥(niǎo)號(hào)”、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等諸般音響激蕩;甚至還有“捫參歷井仰脅息，以手扶膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷和實(shí)地感受。歐陽(yáng)修說(shuō):“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙。”(歐陽(yáng)修《太白戲圣俞》)沈德潛說(shuō):“(太白此詩(shī))筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！雹?/p>

其他篇章中運(yùn)用奇特想象的，如《遠(yuǎn)別離》借神話(huà)傳說(shuō)中的二妃追舜不及、淚染湘竹之事，言現(xiàn)實(shí)之苦，忽而天上“日慘慘”、“云冥冥”，忽而地下“猩猩啼”，忽而陽(yáng)間“人慟哭”，忽而陰間“鬼嘯雨”。天上地下，陽(yáng)間陰間，相互交織，想象奇特，隨手拈來(lái)，皆成名篇。劉辰翁評(píng)此篇說(shuō):“參差屈曲，幽人鬼語(yǔ)，而動(dòng)蕩自然?！?胡震亨《李詩(shī)通》引)《梁甫吟》始言呂尚之耋年，酈食其之狂士，龍乘時(shí)遇合，而嘆己所處境。將呂尚釣渭濱、酈生落拓、攀龍見(jiàn)主、玉女投壺、猰貐食人、接猱搏虎、二桃三士、吳楚劇孟、張公龍劍等史實(shí)傳說(shuō)、神話(huà)連綴在一起，用自己的感情來(lái)溶解，用自己的氣勢(shì)來(lái)銜接，使無(wú)關(guān)之事天然地融合在一起?！秾⑦M(jìn)酒》、《天馬歌》、《獨(dú)漉篇》，等等無(wú)不處處彰顯太白那無(wú)邊無(wú)垠、生氣飄逸的想象。將直抒胸臆、神話(huà)傳說(shuō)、奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，使其相輔相成，交融一體，是李白浪漫主義樂(lè)府詩(shī)(以及其全部詩(shī)篇)的一個(gè)顯著特征，也是其古體樂(lè)府詩(shī)的最大特色。

李樂(lè)府繼承并發(fā)揚(yáng)了《離騷》的優(yōu)良語(yǔ)言傳統(tǒng)，縱橫恣肆，放達(dá)飄逸，使人讀之飄然欲仙，成就了浪漫詩(shī)人李白;同時(shí)，李白還繼承《國(guó)風(fēng)》和漢魏六朝樂(lè)府語(yǔ)言風(fēng)格，擬制大量閃爍著現(xiàn)實(shí)主義光輝的古體樂(lè)府詩(shī)，使其在中國(guó)文學(xué)史的長(zhǎng)河中成為空前絕后的耀眼之星。

注釋:

①孟棨:《本事詩(shī)》，古典文學(xué)出版社，1957年版。

②傅如一:《李白樂(lè)府論》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，1994(1)。

③《本事詩(shī)》載，(唐)玄宗嘗因?qū)m中行樂(lè)，謂高力士曰:“對(duì)此良辰美景，豈可獨(dú)以聲伎為娛?倘時(shí)得逸才詞人詠出之，可以夸耀于后?！彪S命詔李白。時(shí)寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長(zhǎng)，命為《宮中行樂(lè)》五言律詩(shī)十首。白頓首曰:“寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無(wú)罪，始可盡臣薄技?！鄙显?“可?！奔辞捕?nèi)臣掖扶之，命研磨濡筆以授之，又命二人張朱絲欄于其前。白取筆抒思，晷不停輟，十篇立就，更無(wú)加點(diǎn)。筆跡遒利，鳳趺龍拏。律度對(duì)偶，無(wú)不驚絕。

《太真外傳》載，(唐)開(kāi)元中，禁中重木芍藥，即今牡丹也，得數(shù)本紅紫淺紅通白者，上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開(kāi)，上乘照夜白，妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者，得樂(lè)一十六色。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰:“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為?”隨命李龜年持金花箋，宣賜翰林學(xué)士李白，立進(jìn)《清平樂(lè)》詞三章。承旨猶若宿酲，因援筆賦之。龜年捧詞進(jìn)，上命梨園弟子略約詞調(diào)，撫絲竹，隨促龜年以歌之。

④胡震亨:《唐音癸簽》，上海:上海古籍出版社，1981年版。

⑤詹锳:《李白樂(lè)府探源》，《李白詩(shī)論叢》，北京:作家出版社，1957年版。

⑥“秋霜切玉劍”句典出《北堂書(shū)鈔》:魏文帝歌辭云，“歐式寶劍，何為低昂。白如積雪，利若秋霜?！绷?，《淮南子》云，“寶劍之色如秋霜?！薄读凶印份d，“周穆王大征西戎。西戎獻(xiàn)錕铻之劍。其劍長(zhǎng)尺有咫，煉鋼赤刃，用之切玉，如切泥焉?！薄奥淙彰髦榕邸本涑鲎酝跎嬖?shī):“朔風(fēng)吹錦帶，落日映珠袍。”

⑦王夫之:《唐詩(shī)評(píng)選》，北京:文化藝術(shù)出版社，1997年版。

⑧胡應(yīng)鱗:《詩(shī)藪》，上海:上海古籍出版社，1958年版。

⑨喬億:《劍溪說(shuō)詩(shī)》，《清抄本》。

⑩沈德潛:《唐詩(shī)別裁集》，北京:中華書(shū)局，1975年版。

參考文獻(xiàn):

王琦:《李太白全集》，北京:中華書(shū)局，1977年版。

(作者單位:河南科技大學(xué)人文學(xué)院)

編校:趙 亮