摘要:城市的建設(shè)與發(fā)展，總是處在一種對社會文化、歷史文脈的吸收傳承和自身不斷修正調(diào)整的過程之中。雖然影響因素很多，但只要采取相應(yīng)對策，從建筑實體、建筑基面、建筑技術(shù)等三個構(gòu)成建筑物質(zhì)環(huán)境的基本部分做起，就能夠使城市環(huán)境在更高的基準上得到新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:城市建設(shè) 文化傳承 持續(xù)發(fā)展

城市、城市建設(shè)與文化傳承承載著人類歷史的進程，傳遞著人類世世代代生生不息的信息。不管是過去、現(xiàn)在還是將來，留給世人的往往是城市建筑、文字、音像資料、勞動工具等。其中尤以城市建筑向人們傳達和承載的社會文化、歷史文脈信息會更加久遠。人類的聚集活動和勞動創(chuàng)造了城市，城市又在人們不斷的建設(shè)和文化傳承中得到發(fā)展。

城市是人類社會形態(tài)的有機組成部分，是構(gòu)成一個社會的有機體，如同自然界一切有生命的機體一樣，它也經(jīng)歷由發(fā)生、發(fā)展到衰老的過程，遵循著新陳代謝的自然規(guī)律。因為城市的形態(tài)始終處在運動之中，沒有固定不變的形態(tài)。這種發(fā)展變化規(guī)律，使得城市建設(shè)必須不斷克服已經(jīng)不適應(yīng)自身發(fā)展的舊因素，解決好新舊因素之間的各種矛盾，為城市的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。特別是對于那些歷史文化名城，僅僅給與保護是不夠的，必須采取更新改造的措施，使老城市在新時代經(jīng)濟社會發(fā)展過程中發(fā)揮更大的作用。

在城市建設(shè)與環(huán)境改造過程中，新建筑的設(shè)計創(chuàng)作必然會受到城市舊有環(huán)境和歷史文化積淀的制約，同時又對舊有環(huán)境產(chǎn)生影響和反作用。城市舊有環(huán)境經(jīng)過長期的積累與發(fā)展，形成了相對穩(wěn)定與完整的面貌，有其自身的特點與價值，并能與長期生活在當?shù)氐木用癞a(chǎn)生情感和共鳴。因此，新建筑對舊有環(huán)境與建筑應(yīng)予以充分的理解和尊重。也就是說，舊有環(huán)境與建筑對新建筑有較強的制約作用，新建筑應(yīng)加強而不是減弱現(xiàn)有環(huán)境的質(zhì)量與特色，繼承和傳承城市歷史和文化，使新建筑在傳承和光大之中與現(xiàn)有城市環(huán)境相融合，進而得到升華，使城市得以持續(xù)發(fā)展。

新的代替舊的，這是自然和社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，同樣，人們在城市建筑和改造過程中必須遵循。任何建筑無論在修建時多么先進，但就其適用程度而言，遲早會變得陳舊，這是無可回避的客觀現(xiàn)實。但是不容忽視的是城市中存在的舊有建筑與環(huán)境并不會立即消亡，新舊建筑、新舊城市環(huán)境還要在統(tǒng)一機體上共存，對此應(yīng)持發(fā)展的觀點和辯證的眼光去認識。只強調(diào)新建筑等于是對原社會機體的完全否定，新建筑也會因此而失去生存的基礎(chǔ);而一味強調(diào)舊有建筑和環(huán)境，又會使城市這個社會機體停止發(fā)展，這無疑會使這個原本活生生的城市機體僵死。新建筑總是在舊有的環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展，與保留下來的舊有建筑共融共存，成為城市機體的有機部分，并為其可持續(xù)發(fā)展注入新鮮活力，城市因此也得到進一步的發(fā)展。

城市的發(fā)展變化呈現(xiàn)單體建筑變化的多樣性，而城市的整體結(jié)構(gòu)具有相對的穩(wěn)定性和繼承性。無論城市建筑形態(tài)的變化多么激烈，其深層的結(jié)構(gòu)體系和城市韻味卻顯示出相對的穩(wěn)定性。比如我國的一些歷史文化名城，其大的結(jié)構(gòu)體系一般不易改變，但作為城市環(huán)境標志的建筑，卻幾經(jīng)改造而表現(xiàn)出不同的變化。城市的每一次改造都會使其局部發(fā)生變化，如街道的環(huán)境、廣場的擴展、建筑高度與密度的增加、建筑色彩的變化、城市功能布局的調(diào)整等，都使得建筑單體和建筑群的變化加速。在一般情況下，這些改變，使人們依舊感到今天的城市是源于昨日的老城，是老城的進步和發(fā)展。如我國的歷史名城北京、上海、南京等，盡管形形色色的現(xiàn)代建筑在城市中隨處可見，但在老城區(qū)存在著數(shù)不清的歷史建筑，構(gòu)成了城市環(huán)境中的特定區(qū)域，像是一本供人們閱讀的“歷史教科書”，把人們帶回到對過去城市歷史和文化的美好回憶之中。

在城市的建設(shè)與傳承發(fā)展過程中，要使城市在建設(shè)發(fā)展中保持原有的文化特征，完善環(huán)境面貌，不能僅僅依靠少數(shù)幾幢富有表現(xiàn)力的建筑，而必須從城市的功能與整體環(huán)境入手，從城市文化的高度，追求其形態(tài)環(huán)境與內(nèi)在質(zhì)量的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。作為文化現(xiàn)象的城市、建筑，凝聚著該城市優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史文明的傳承，反映出當?shù)貐^(qū)域內(nèi)特定的風土人情，具有實用、文化和情感等方面的價值，至今仍有著很強的生命力?？上У氖牵@些具有不同風格和文化特色的城市，在頻繁的交流、互相模仿的情況下，其特色正迅速消退。取而代之的是從南到北、從東到西建筑形式、城市風格的雷同，形成千篇一律的局面。這其中許許多多新建筑在形式上單調(diào)乏味，既缺失文化依據(jù)，又與周邊環(huán)境不相協(xié)調(diào)，在為比較完整的城市環(huán)境添亂，這不能不說是一種遺憾。因此，我們強調(diào)，在城市環(huán)境設(shè)計與建設(shè)中，應(yīng)追求新舊城市環(huán)境的協(xié)調(diào)，立足于城市的歷史文化，立足于現(xiàn)有環(huán)境的構(gòu)成與技術(shù)基礎(chǔ)。

總之，城市的建設(shè)與發(fā)展，總是處于一種對社會文化、歷史文脈的吸收傳承和自身不斷修正調(diào)整的過程之中。新的社會文化吸納了許多傳統(tǒng)文化中好的東西和精華，并在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上得到升華取得發(fā)展。這種新的社會文化的傳承又影響和制約著城市建設(shè)，特別是對城市建筑的文化傳承和走向定位起著決定性的作用?！靶聦儆谂f”、“舊孕育新”、“新舊傳承”、“新舊協(xié)調(diào)”，追求城市歷史意義上的社會文化、歷史文脈相貫相承，是對新舊建筑環(huán)境協(xié)調(diào)和城市經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本要求。雖然影響城市環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的因素很多，但綜合考慮，在采取相應(yīng)對策之時，應(yīng)從建筑實體、建筑基面、建筑技術(shù)等三個構(gòu)成建筑物環(huán)境的基本部分做起，使城市建設(shè)、城市環(huán)境在更高的基準上得到新的發(fā)展。

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(作者單位:河南工程技術(shù)學(xué)校)