摘要:媒介將城市景觀與人物活動抽象編碼成符號，交由接受者解讀，并對接受者造成影響?！缎轮芸纷鳛橹袊茉缱龀鞘袌蟮赖拇蟊娒浇?，在構(gòu)建自己的“城市話語”體系中形成了自我標榜的人性城市觀。

關(guān)鍵詞:城市話語 擬態(tài)環(huán)境 媒介編碼

城市是什么?城市不僅僅是樓房、馬路、立交橋等城市景觀塑造的一個實體空間，同樣是一個信息與文化相互傳播、相互流通的符號系統(tǒng)。城市圖景的構(gòu)造，不僅僅依靠物質(zhì)的地理景觀，而且也同社會文化因素，以及用以描述景觀的媒介息息相關(guān)?？梢哉f，媒介在塑造城市圖景的過程中起到的是“中介”的作用。不同的媒介或無意識或有意識地構(gòu)建屬于媒介的“城市話語”。

隨著中國城市化進程的加快，“城市”越來越受到更多人的重視。30年城市化，中國在塑造越來越多輝煌的同時，卻也對原有的城市生態(tài)構(gòu)成損害。在大多數(shù)媒體的城市報道中，一種以GDP等經(jīng)濟指標為主導的城市觀占據(jù)了主流的位置，這種城市觀認為經(jīng)濟是主導城市發(fā)展的主要動力。在這種城市觀的指導下，CBD、開放區(qū)、招商引資、樓盤、拆遷等一系列詞語成為這類城市報道的熱門詞語。這種報道過多地注重城市中的建筑和經(jīng)濟，卻忽略了城市的人與文化，從而導致城市報道生態(tài)的失衡，也損害了受眾對于事物多側(cè)面、多角度了解的需求。這時候就需要有另一種“城市話語”體系樹立起來，保證城市報道生態(tài)的平衡與和諧，滿足受眾的需求。

《新周刊》是我國一本較早進行城市新聞報道實踐的雜志，對之解讀，可以展現(xiàn)出對中國城市化認識程度的變遷。在實踐的過程中，《新周刊》為我們提供了一種特定的城市話語，一種“城市觀”，即“人性的，太人性的”，認為“大致可分離出兩類城市觀:一種是經(jīng)濟觀，以城市執(zhí)政者、經(jīng)濟學家為代表，講求GDP、競爭力、投資環(huán)境等指標;另一種是人文觀，以知識分子、民間城市保護者為代表，講究獨特人文價值、宜居指數(shù)等方面”。《新周刊》無疑屬后一種?！缎轮芸窐税褡约旱某鞘性捳Z是知識分子與民間城市保護者的話語，較之其他媒體的城市報道，它更注重于城市的“人”的角度，為城市的“人”即人的生存空間、人的生活方式、人與建筑的沖突、人對城市的感覺等構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”，從而展現(xiàn)城市圖景。

作為大眾紙媒，雜志在構(gòu)建城市圖景方面有著自己的特點:首先，以文字和照片為媒介編碼為主，可以為接受者提供更大的想象空間;其次，時間性強，接受者能夠透過不同時期的文本解讀，形成一個完整的“城市圖景”;最后，由于媒介文本的局限性(主要是版面與字數(shù)限制)，接受者接受的信息多是一些斷裂的符號，需要解讀者自我整合。《新周刊》城市專題主要包括城市盤點如“中國城市排行榜”，城市批判如“城市敗筆”，城市專題報道如“體驗之都”以及專門的“城市”專欄。在若干年持續(xù)以一種“人文觀”平等、寬容、和諧的視角來指導的城市報道中，一個完整的“城市圖景”構(gòu)建完成，而且在對城市的報道中掌握了一定的話語權(quán)。

約書亞·梅羅維茨認為，媒介對于空間的作用能夠改變?nèi)说男袨楸憩F(xiàn)和角色扮演。在以往的以人際傳播為中介的傳統(tǒng)社會，地理實體空間行為發(fā)生地往往與進行交流的空間是重合的，而大眾傳媒的出現(xiàn)，則打破了物質(zhì)空間與社會場景之間的固然聯(lián)系。

《新周刊》以構(gòu)建“人性的，太人性的”城市圖景為旗幟，在做城市報道的時候，以圖片、文字等各種符號編碼構(gòu)建其城市圖景，進行了一場“造城運動”。“造城運動”一共有四部曲，并以破壞“GDP城市”與構(gòu)建“人性城市”為主軸。城市報道中既發(fā)出了“人性的號叫”，批判在中國城市化運動下工業(yè)城市之下的人的疏離與人性關(guān)系的扭曲，同時也吹響了“城市復興”的號角，為新城市構(gòu)建搖旗吶喊。

《城市敗筆》系列報道是《新周刊》早期的經(jīng)典城市報道。在報道中，《新周刊》對“那些打著各種幌子對城市的無知和不負責任的破壞、摧殘已經(jīng)發(fā)展到了令人難以容忍的程度;對城市的破壞”的行為展開了猛烈的批判。千城一面、破壞舊城、盲目國際化，已經(jīng)成為當代中國城市化中的敗筆，對傳統(tǒng)的反叛，對城市精神的破壞，對城市人性關(guān)懷的淡漠，已經(jīng)強烈地破壞了城市生態(tài)的平衡，造成社會的失序?！冻鞘袛」P》以《強暴舊城》、《瘋狂克隆》、《胡亂標志》、《攀高比傻》、《盲目國際化》、《窒息環(huán)境》、《亂搶風頭》、《永遠塞車》、《假古董當?shù)馈?、《跟人較勁》等10組標題的敘述，囊括了城市化中的種種問題。指出某些城市執(zhí)政者在“GDP城市觀”的指導下，規(guī)劃城市時割裂人性，將城市變成了沒有精神、沒有思想的荒漠。以《城市敗筆》為代表的城市批判系列是《新周刊》“造城運動”的第一部，它運用一種“暴風驟雨”的革命方式，瘋狂地掃蕩以經(jīng)濟指數(shù)與投資環(huán)境為代表的“城市觀”，為以后自己的建構(gòu)尋覓到了準確的定位，這就是“人性城市”。

《內(nèi)心城市榜》系列報道開啟了中國的“人性化”敘事。如果說《城市敗筆》的價值在于破壞一個舊世界，那么《內(nèi)心城市榜》就在為我們構(gòu)造一個美麗新世界。一千個人的眼中有一千個哈姆雷特，也有一千個不同的城市，《內(nèi)心城市榜》為尋找自己的城市提供了一種新鮮的敘事語體，提供了一種方法論。這組報道以城市中的個體之人為敘事者:“男版內(nèi)心城市”介紹了一個“怪人”陳冠中，這位香港曾經(jīng)的文化界旗手，在問及為何選擇北京作為自己的居住城市時，他認為北京是華人中當然的文化中心，“文化”是他選擇城市的首要標準。而出生在北京的張藍卻走了與陳冠中相反的路徑，最終將香港作為了自己的居住地，從商的她選擇了這個國家最“商業(yè)”的城市。白領(lǐng)眼中的城市與大學生眼中的城市不盡相同，擁有“明星”的城市也能為這些明星的粉絲塑造不同的形象，《新周刊》在塑造城市的時候，抓住了人的內(nèi)心。什么是《新周刊》的城市?適合自己內(nèi)心的才是最好的城市。以《內(nèi)心城市榜》為代表的城市榜單系列是“造城運動”的第二部。在這一系列中，《新周刊》提供的是一雙眼睛，在GDP城市的廢墟上塑造自己內(nèi)心的城市。

在勾畫了“人性城市”的大致輪廓之后，《新周刊》對具體城市的報道、具體城市的評論，向讀者展示了什么才是城市內(nèi)部的真正價值所在。《新周刊》開始了在全中國的圈地運動，不僅僅將自己對于城市的建構(gòu)著眼于北京、上海、廣州這樣的大城市(《不一樣的北京》、《上海不是榜樣》等)，同樣把視角觸及一些正在發(fā)展的、生活方式與眾不同的城市(《體驗之都》、《第四城》等)，從一個城市內(nèi)在的文化出發(fā)，提升、發(fā)掘一個城市的價值，并且造成了很大的轟動效應。城市的每分鐘都在發(fā)生著巨變，只有用一種持久的城市視角，才會發(fā)現(xiàn)在這些巨變中不變的精神，從而重新定義我們似乎很熟悉的城市?！兜谒某恰返南盗袌蟮?，是描述城市經(jīng)營中標志性的報道之一，在報道的過程中，“人性城市”、詩意棲居是貫穿于整組報道的主線?！缎轮芸氛J為，從成都的GDP、城市規(guī)模等方面來考證，成都被稱為第四城的確名不符實;但是從文化、社會潮流、特色的生活方式等方面看，成都被稱為第四城并非名不符實。跟上海的小資文化、廣東的商人文化不同，成都是頂級的市民文化。因為城市性格的不同，城市人的性格的不同，成都才被冠以第四城的身份。同樣，在重慶的城市報道中，《新周刊》同樣沒有以重慶突飛猛進的經(jīng)濟指標為切入點，而是以重慶在城市化中，社會的變革與城市前景的不確定性，塑造了一個顯現(xiàn)出與其他中國城市少有的活力和頑強的生長勢頭的城市，并稱誰最有想象空間，誰就是第N城。從宏觀走向微觀，造城運動的第三部是對具體城市的策劃與營銷，其中，第四城和第N城是這些策劃中比較成功的案例。通過個體城市精神的塑造，《新周刊》的城市觀更加豐滿起來。

《新周刊》在成功地策劃一系列城市專題報道特稿之后，又將“城市”作為固定的板塊?！缎轮芸返某鞘袑趪@城市生活、城市生態(tài)報道和評論一切關(guān)于城市的話題。城市板塊的關(guān)鍵詞有概念城市:創(chuàng)建新名詞定義城市生活;城市榜單:另類的城市排名;某某某的城市:城市與設計者的氣質(zhì);城市批判:對城市化的反思;房地產(chǎn)與建筑:城市森林的演繹;城市美學:如何構(gòu)建城市景觀;街頭文化與名利場:不同階層的生活視角重鑄城市語境。這些關(guān)鍵詞全方位、立體化地闡述著《新周刊》的“人性城市”的城市觀點?！缎轮芸返某鞘袑诘淖罱K設計，讓這本雜志的“造城”無處不在。

參考文獻:

1.閆肖鋒:《〈新周刊〉的城市觀》，《傳媒個案》。

2.陳宇:《城市景觀的視覺評價》，南京:東南大學出版社，2006年版。

3.方玲玲:《全球化背景下移民傳媒的文化建構(gòu)作用與生存空間——基于傳播人種學的角度)》，《新聞與傳播研究》，2006(2)。

4.方玲玲:《媒介之城》，浙江大學博士畢業(yè)論文。

(作者為武漢大學新聞與傳播學院碩士生)

編校:趙 亮