摘要:汲取主持藝術(shù)中的親和力并且對(duì)教師進(jìn)行塑造，對(duì)教師教學(xué)水平的提高有很

節(jié)目主持人有一個(gè)重要的作用，那就是通過(guò)主持藝術(shù)，把復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，把抽象的內(nèi)容具體化，把枯燥的內(nèi)容趣味化，讓觀眾易于接受和理解，在媒體、節(jié)目和受眾之間架起一座橋梁，這就是主持人的價(jià)值所在?；谶@樣的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，向?qū)W生教授知識(shí)的教師也有異曲同工之妙，教師不妨運(yùn)用主持藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑效果的最佳化。而這其中，親和力是重要因素之一。

教師和主持人在本質(zhì)上具有一致性，那就是都是一座橋梁，是在受眾和節(jié)目之間、在學(xué)生和知識(shí)之間構(gòu)架的橋梁。而親和力可以使這座橋梁變得更加通暢、更加穩(wěn)固。為此，對(duì)于教師而言，借鑒主持藝術(shù)中親和力的塑造，擁有親和力，不僅有利于個(gè)人魅力的提升，更有利于知識(shí)的傳播。

關(guān)于親和力

親和力在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中是這樣描述的:兩種或兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力;比喻使人親近、愿意接觸的力量。

親和力最早是屬于化學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，是特指一種原子與另外一種原子之間的關(guān)聯(lián)特性，但很快就被引申用于人際關(guān)系領(lǐng)域，指在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力，是人格魅力的集中體現(xiàn)。力在則聚，力亡則散!有親和力的雙方就是有共同力量表示的雙方，這種友好表示，使得雙方有一種合作的意識(shí)和趨向意識(shí)，以及共同作用的力量。有親和力是促成合作的起因，只有具有了合作意向，才會(huì)使雙方結(jié)合在一起共同合作。

親和力在播音主持行業(yè)中應(yīng)用較為廣泛，并且是衡量主持優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。節(jié)目主持人的親和力，能夠讓受眾感受到輕松友好，并且在融洽的氛圍中，使主持人的引導(dǎo)、控制自然流暢地完成節(jié)目的制作。主持人只有不斷加強(qiáng)這一系列的親和力，才能拉近與受眾的距離，進(jìn)而感染受眾，更有效地傳達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容。主持人與受眾的心走得越近，與受眾交流的程度就越深，而主持人在交流過(guò)程中所發(fā)揮的與受眾間的親和力則是拉近與受眾之間距離的強(qiáng)大力量。因而，一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人往往以具有較強(qiáng)的親和力作為與觀眾更好溝通的紐帶，親和力成為主持人個(gè)人魅力的體現(xiàn)之一。

親和力曾被認(rèn)為是一種玄妙的能力，更多的人傾向于它來(lái)自先天，但是這種能力也可以在天賦的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練獲得加強(qiáng)。有些人苦苦培養(yǎng)一無(wú)所獲，而有的人卻天生就容易被人接受。美國(guó)著名節(jié)目主持人華萊士說(shuō):“你僅僅有文化、有漂亮的外表還不行，你還得有那種只可意會(huì)、不可言傳的親和力，這樣才能把觀眾留在電視機(jī)前，發(fā)揮一種常人不具備的經(jīng)久不衰的引力作用?！敝鞒秩说挠H和力著重體現(xiàn)在主持人調(diào)動(dòng)受眾情緒的能力、真誠(chéng)為觀眾服務(wù)的品格和與受眾溝通的能力等方面。

社會(huì)心理學(xué)在研究人的心理時(shí)有一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是對(duì)人的合群性進(jìn)行研究，而合群性依靠的則是人群之間的親和力作用，對(duì)于主持人而言，在其他社會(huì)活動(dòng)中鍛煉得來(lái)的合群性會(huì)在主持過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。同樣具有信息傳播功能的教師，由于在親和力方面存在有差異性，所以導(dǎo)致在授課的過(guò)程中會(huì)引起傳播效果的差異性。

教師親和力的構(gòu)成

教師的親和力源自人格傾向，受教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)的影響，主要由語(yǔ)言(包括肢體語(yǔ)言)形式輸出，其中情感是根本，技巧是補(bǔ)充。古人說(shuō)“情欲信，詞欲巧”就是這個(gè)道理，教師的語(yǔ)言同樣具有很強(qiáng)的目的性，必須在一定的時(shí)間、一定的場(chǎng)景范圍內(nèi)向?qū)W生傳遞知識(shí)信息。主持人必須用有魅力的語(yǔ)言吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，使交流成為一種復(fù)合的、立體的、全方位的信息，從而完成整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。同樣教師也必須使所傳遞的知識(shí)信息承載在有魅力的語(yǔ)言上，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而完成傳道授業(yè)解惑。

教師親和力的構(gòu)成體現(xiàn)在語(yǔ)言上，雖然不像主持人那樣嚴(yán)格，但是同樣應(yīng)該力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上，追求聲音的美感。比如注重各發(fā)聲器官正確的發(fā)聲狀態(tài)、發(fā)聲位置、氣息控制、共鳴運(yùn)用，最終用最自然親切的聲音、最具美感的聲音色彩，來(lái)吸引學(xué)生，增加傳播信息的感染力。聲音的彈性是指播音時(shí)聲音對(duì)于感情的控制能力，即聲音隨情感變化而來(lái)的伸縮性、可變性，如層次性和播音時(shí)拋物線的把握等。

性格是親和力構(gòu)成要素的一部分，也是其他幾個(gè)要素的前提和基礎(chǔ)。性格外向的主持人能夠更有效地活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，調(diào)動(dòng)舞臺(tái)情緒，讓觀眾覺(jué)得親切放松，達(dá)到更好的傳播效果。同樣，性格外向的教師往往在親和力上具有優(yōu)勢(shì)。雖然把性格單純地以外向和內(nèi)向簡(jiǎn)單剝離不夠規(guī)范，但就性格的開(kāi)放性而言，能夠自然真誠(chéng)地連貫流暢表達(dá)的教師讓學(xué)生更容易接受，也就更容易完成傳遞信息的任務(wù)。

消除緊張、形成默契也是構(gòu)成親和力的一部分。崔永元在主持《實(shí)話實(shí)說(shuō)》時(shí)每回錄制節(jié)目之前總會(huì)和觀眾一起聊天來(lái)“熱場(chǎng)”，朋友之間的默契建立起來(lái)之后再去主持節(jié)目，濟(jì)濟(jì)一堂的歡聲笑語(yǔ)才有了釋放心靈的空間。在大部分的電視節(jié)目錄制過(guò)程中，主持人往往更多地考慮電視觀眾的感受而忽略了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，現(xiàn)場(chǎng)觀眾的失落感會(huì)影響現(xiàn)場(chǎng)氣氛進(jìn)而影響錄制效果，而有些主持人在面對(duì)鏡頭時(shí)又缺乏對(duì)象感，更造成了情緒控制的缺失。部分教師在授課時(shí)忽略和學(xué)生的交流，只是一言堂，使整個(gè)課堂氣氛比較沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，影響了傳播知識(shí)的效果。

莎士比亞說(shuō)過(guò):“簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言是智慧的美，冗長(zhǎng)的語(yǔ)言是藻飾?！敝鞒秩嗽谥鞒止?jié)目時(shí)，如果混同生活語(yǔ)言的松懈狀態(tài)是不行的，套用舞臺(tái)表演的夸張狀態(tài)也不合適，照搬新聞播音那種一般的播講狀態(tài)也不相宜，主持人的口語(yǔ)狀態(tài)和表達(dá)特點(diǎn)不是少變化、小起伏似的絮絮叨叨，不是波浪滔天般的大起大落，也不是有條不紊的渠水般的平整，它恰似汩汩而來(lái)的山泉，從極富生命力的源頭噴涌而出，時(shí)而跌宕而下，時(shí)而蜿蜒曲折，順著山勢(shì)走來(lái)，最后匯入生活的海洋。這是一種在交流中的口語(yǔ)表達(dá)狀態(tài)，從主持人口語(yǔ)語(yǔ)勢(shì)的基礎(chǔ)上講，因?yàn)樗哂羞呄脒呎f(shuō)的自由口語(yǔ)的親切感，所以它的語(yǔ)氣的松緊疏密還有語(yǔ)速的快慢都有比較靈活的選擇與變化，更易被受眾接收，更有親和力。

親和力最終是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的，而語(yǔ)言又要依靠聲音作為載體，所以，對(duì)于聲音的把握和控制也同樣非常關(guān)鍵。主持人的語(yǔ)言力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上，追求聲音的美感，用最富有魅力的聲音、最具美感的聲音色彩，來(lái)吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，使得“美”在節(jié)目中得到充分的體現(xiàn)。如果把節(jié)目主持人的親和力看做是一種感性力量， 那么播音主持語(yǔ)言的親切感就是蘊(yùn)藏其中的理性原動(dòng)力。

總之，親和力是由具有親善的外部表情和源于親近的內(nèi)部情感綜合構(gòu)成的，是二者的統(tǒng)一，缺一不可。

教師親和力的塑造

語(yǔ)言對(duì)象感明確。優(yōu)秀的教師，心里除了裝有知識(shí)外還應(yīng)該有學(xué)生，應(yīng)該在備課充分的基礎(chǔ)上，把知識(shí)的傳授當(dāng)做一次平等交流，而非上對(duì)下的囑托，更非“目中無(wú)人”一個(gè)人的宣教。央視主持人沈力和觀眾之間建立的一種水乳交融的關(guān)系，值得我們借鑒。她說(shuō):“每當(dāng)我在想象中看到他們，就會(huì)激發(fā)起我講話的欲望?！鄙蛄ΨQ這種狀態(tài)為“視像意識(shí)”。這種“視像意識(shí)”經(jīng)常使沈力即興說(shuō)出一些真誠(chéng)親切的話來(lái)。比如，有一次她向觀眾介紹4種涼食的做法，本來(lái)師傅教完了，主持人道聲謝，節(jié)目就可以結(jié)束了。但沈力心里“看”到觀眾意猶未盡時(shí)加了這么幾句話:“觀眾朋友，4種涼食做好了，按說(shuō)應(yīng)該先請(qǐng)您嘗嘗，可惜隔著熒光屏您沒(méi)法兒嘗，只好請(qǐng)您自己動(dòng)手、自己品嘗了。祝您做得成功，吃得高興!”這些話正是她“看”到了觀眾的存在而引發(fā)出來(lái)的。為此，教師在上課過(guò)程中，應(yīng)該言為心聲，讓語(yǔ)言承載上豐富的內(nèi)心情感。親近感是言之有物、心中有人結(jié)合在有聲語(yǔ)言中的表現(xiàn)，最基本的社會(huì)效果是“使人愿意接受”。為此教師應(yīng)該明確語(yǔ)言的對(duì)象，把所有的觀眾當(dāng)做你最想傾訴的對(duì)象。一定要目中有人，在心理和目光上增加和學(xué)生的交流互動(dòng)。

發(fā)聲技巧對(duì)于親和力的塑造尤為關(guān)鍵。良好的發(fā)聲能力是親和力最前沿、最表層的體現(xiàn)，是受眾最敏感、最易察覺(jué)的部分。從聲音的積極性上來(lái)說(shuō)，正確的發(fā)聲技巧簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“提打挺松”:提，提顴肌;打，打牙關(guān);挺，挺軟腭;松，松下巴?！皻庹?，音之帥也”，古代樂(lè)理中也有“氣動(dòng)則聲發(fā)”的說(shuō)法，寬厚圓潤(rùn)明亮的嗓音讓人容易被感染，清晰流暢的語(yǔ)流起伏變化也會(huì)給受眾美的享受。在產(chǎn)生共鳴的過(guò)程中，共鳴器官把發(fā)自聲帶的原聲在音色上進(jìn)行潤(rùn)飾，使它變得圓潤(rùn)優(yōu)美。說(shuō)話時(shí)唇角要微微上提，要根據(jù)說(shuō)話對(duì)象的距離遠(yuǎn)近讓語(yǔ)言像拋物線一樣達(dá)到交流對(duì)象的位置，同時(shí)保持口腔的松弛狀態(tài)，以半打哈欠狀打開(kāi)口腔，最后“弱收”，這樣可以在保持聲音親和力的基礎(chǔ)上避免嗓子受力。為此，把握好良好的用聲習(xí)慣，塑造聲音上的親和力，可以使教師的教學(xué)事半功倍。

在非語(yǔ)言的應(yīng)用上，親和力表現(xiàn)為微笑。人與人之間的親近感，是情感上的內(nèi)在魅力體現(xiàn)。微笑是心靈之上無(wú)聲的問(wèn)好。無(wú)論是掛著“崔永元式”微笑被稱為鄰家兒子的崔永元，還是笑起來(lái)猶如夏日朝陽(yáng)的央視當(dāng)家花旦歐陽(yáng)夏丹，甚至是被贊美為“用手和微笑說(shuō)話的美麗姑娘”——中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的當(dāng)家主持姜馨田，都被受眾所喜歡，他們有一個(gè)共同的特征——臉上充滿了微笑。在非語(yǔ)言行為與語(yǔ)言行為的結(jié)合緊密程度上，面部表情處于首要位置。運(yùn)用表情語(yǔ)時(shí)，要把積極的狀態(tài)體現(xiàn)在臉上，用微微上提的唇角吐露出微笑的表情。這也是提高教師親和力的重要方法。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)教師態(tài)度的評(píng)價(jià)之一，但這和授課的親和力并不矛盾。微笑可以緩和人們之間的關(guān)系，增進(jìn)人們之間的和諧，并且可以讓快樂(lè)傳染。在輕松的氛圍中，學(xué)生可以在知識(shí)的海洋中更加自如地暢游。

在肢體語(yǔ)言上，真誠(chéng)熱情的表情、眼神、動(dòng)作等體態(tài)語(yǔ)可以增加親和力，迅速實(shí)現(xiàn)人際間的溝通，使交流對(duì)象樂(lè)于接納，從而建立起交流關(guān)系。充分利用眼神、表情語(yǔ)和肢體語(yǔ)言可以更好地輔助有聲語(yǔ)言的表達(dá)，使表達(dá)更豐富，信息的傳達(dá)更加準(zhǔn)確。眼睛是心靈的窗戶，目光語(yǔ)是人們交流思想感情的重要通道。在教學(xué)實(shí)踐中，為了增加與學(xué)生交流，在言語(yǔ)過(guò)程中以眼神或提示重點(diǎn)、或喚起關(guān)注、或溢出贊許、或傳達(dá)欣慰、或表示憤怒、或提醒注意等。注意部位時(shí)，目光要集中在對(duì)方的雙眼和嘴部這個(gè)三角區(qū)移動(dòng)。站立時(shí)，脊柱要正直并保持頭肩胯的平穩(wěn)，雙目平視，下顎微收，兩肩放松，胸部略挺，腰板挺直，小腹微收，兩腳水平分開(kāi)，身體重心或在兩腳中間，或略有前后移動(dòng)。

教師的親和力，在精神上體現(xiàn)在輕松積極的心態(tài)。健康的心理狀態(tài)是塑造成功的播音員和節(jié)目主持人形象的基本保證。同樣，對(duì)于教師而言，有了內(nèi)在的健康心理就能在有益于文明進(jìn)化的范疇內(nèi)達(dá)到某種心理審美的創(chuàng)作，而非簡(jiǎn)單地在于儀表是否美觀、大方、莊重，等等。在央視《文化視點(diǎn)》欄目的一次“我看節(jié)目主持人”的討論中，有位觀眾這樣評(píng)價(jià)《半邊天》節(jié)目主持人張?jiān)?“坦率地說(shuō)，張?jiān)讲痪邆湟话阋饬x上的形象美，但是我看她的節(jié)目時(shí)，她的談話能吸引我，讓我跟著她的思路走，我根本不去注意她的長(zhǎng)相、計(jì)較她的長(zhǎng)相?！边@位觀眾的話可以視作觀眾收視心理審美要求具有代表性的詮釋。教師在精神心態(tài)方面，要積極處世，樂(lè)觀面對(duì)人生，可以采取轉(zhuǎn)移注意、合理宣泄等方式來(lái)釋壓或者用積極的心理暗示來(lái)不斷進(jìn)行自我心理干預(yù)，使自我心理陽(yáng)光明媚，不以物喜，不以己悲，使這座由親和力構(gòu)成的橋梁變得寬廣暢通，更好地傳道授業(yè)解惑。(本文系河南工業(yè)大學(xué)高教研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):2008GJXJ-B19)。

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(作者單位:河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)

編校:施 宇