摘要：馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)科學(xué)的理論體系，其基本準(zhǔn)則就是：新聞工作者報(bào)道新聞，必須以客觀事實(shí)為依據(jù)。然而對(duì)客觀事實(shí)的報(bào)道是有選擇性的，由于歷史背景、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度的不同，許多夾雜著愛(ài)國(guó)主義情感的新聞報(bào)道不絕于耳，這些新聞報(bào)道是經(jīng)過(guò)篩選的，甚至是斷章取義、有意誤導(dǎo)讀者聽(tīng)眾。這種對(duì)歷史、事實(shí)不負(fù)責(zé)任的行為與馬克思主義新聞?dòng)^背道而馳，同時(shí)使其喪失了公信力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^ 西方媒體 愛(ài)國(guó)主義

馬克思主義新聞?dòng)^是指馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法。是一個(gè)科學(xué)的理論體系，有其科學(xué)內(nèi)涵。它是對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)傳統(tǒng)的繼承，是馬克思主義新聞思想與理論的高度概括。其核心是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點(diǎn)。馬克思主義新聞?dòng)^是辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論在新聞?lì)I(lǐng)域的體現(xiàn)。是指導(dǎo)我們做好新聞宣傳工作的思想基礎(chǔ)。它是馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在新聞傳播領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)。無(wú)論是傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視，還是新興的第四媒體——網(wǎng)絡(luò)，要正確行使各項(xiàng)宣傳職能，確保完成人民和國(guó)家交付的宣傳任務(wù)，就必須牢牢樹(shù)立并始終堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明。建立在辯證唯物主義與歷史唯物主義科學(xué)世界觀及其全部理論基礎(chǔ)之上的馬克思主義新聞?dòng)^，是做好新聞工作的根本指導(dǎo)思想。是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義新聞事業(yè)的根本保證。而暫時(shí)的歪曲丑化事實(shí)的報(bào)道只是飲鴆止渴，只會(huì)讓事實(shí)擊潰得土崩瓦解，最終，反而辜負(fù)了人民群眾的信任，喪失輿論陣地?？陀^公正的新聞媒介才能成為社會(huì)思潮的引領(lǐng)者，而加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的正確引導(dǎo)，就必須更好地了解社情民意，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，正確辨析各種社會(huì)思潮，掌握社會(huì)思潮的各種特點(diǎn)及影響。列寧認(rèn)為，黨的報(bào)刊應(yīng)當(dāng)成為黨的事業(yè)的一部分。黨報(bào)要為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，為國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)。但是作為政黨的宣傳工具。同時(shí)也要本著價(jià)值中立的原則。擺脫現(xiàn)實(shí)的利益糾葛，超越國(guó)家、民族的利益界限。

馬克思主義新聞?dòng)^是指馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法。它涉及諸如新聞本源、新聞本質(zhì)及新聞傳播規(guī)律等許多根本性問(wèn)題。其核心是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點(diǎn)。它是馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在新聞傳播領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)。它告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去看待新聞現(xiàn)象，去回答新聞傳播活動(dòng)中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

馬克思主義新聞?dòng)^的形成是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、完善和創(chuàng)新、發(fā)展的過(guò)程。馬克思和恩格斯作為創(chuàng)立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點(diǎn)，100多年來(lái)經(jīng)歷了以列寧為代表的俄國(guó)布爾什維克黨人和以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程，逐步形成了科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系。

馬克思主義新聞學(xué)的基本準(zhǔn)則是：新聞工作者報(bào)道新聞，必須以客觀事實(shí)為依據(jù)。從研究新聞本質(zhì)的真實(shí)性談唯物主義的辯證法。如果說(shuō)各種傳媒都在出售事實(shí)，但其品牌只有一個(gè)，那就是真實(shí)。失去了真實(shí)就談不上新聞?！笆棺x者確立無(wú)可爭(zhēng)辯的信念，只有明顯的、無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)才能做到這一點(diǎn)，特別是在一個(gè)被無(wú)窮的‘祖先智慧’迫使人們持懷疑論的世紀(jì)里，僅憑空洞的說(shuō)教，哪怕是很高明的權(quán)威的說(shuō)教都不能使人產(chǎn)生這種信念?！?但是，事情并沒(méi)有如此簡(jiǎn)單。如果我們只是記錄每天發(fā)生的事實(shí)，那不僅不能構(gòu)成新聞意義上的事實(shí)，也許記錄和報(bào)道的是現(xiàn)象真實(shí)，而非本質(zhì)真實(shí)。這就需要我們站在一定的歷史高度、哲學(xué)高度，全面客觀地看待問(wèn)題，用辯證的思維方法而不是用機(jī)械的思維方法來(lái)看待問(wèn)題、報(bào)道新聞。而在選擇新聞、報(bào)道新聞的過(guò)程中，新聞工作者又不可避免地會(huì)受到愛(ài)國(guó)主義的影響。所謂愛(ài)國(guó)主義，就是對(duì)自己民族和國(guó)家的深厚的感情及為保衛(wèi)國(guó)家勇赴危難的精神。任何一個(gè)國(guó)家的新聞報(bào)道都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的宣傳和教育，就是在西方資本主義國(guó)家也不例外。這是根本立場(chǎng)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不隱諱自己的立場(chǎng)，支持什么、反對(duì)什么，從來(lái)都是旗幟鮮明的。而在愛(ài)國(guó)主義情緒驅(qū)使下的西方媒體卻總以“客觀公正”自居?！都~約時(shí)報(bào)》的記者曾說(shuō)，中華人民共和國(guó)成立50多年來(lái)，《紐約時(shí)報(bào)》沒(méi)有過(guò)什么正面報(bào)道，絕大多數(shù)報(bào)道是負(fù)面的。比如。發(fā)生了“文化大革命”、發(fā)生了打砸搶、發(fā)生了自然災(zāi)害、死了人等，而我們的成就從來(lái)不提。即使在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中美開(kāi)始談判時(shí)，美國(guó)大小報(bào)紙都刊登了這樣一張照片：中國(guó)人民志愿軍的代表坐在那里，看不見(jiàn)頭，只見(jiàn)一只手。手里是一支派克筆，標(biāo)題是《看來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣崇拜美國(guó)物質(zhì)文明》。他們就對(duì)這只拿著派克筆的手大做文章，可他們從來(lái)沒(méi)想過(guò)。那支筆很可能是我們的戰(zhàn)利品。而我們應(yīng)該懂得，馬克思主義和愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都是相輔相成的，而不是對(duì)立的。有研究者認(rèn)為，當(dāng)面臨新聞報(bào)道和新聞選擇時(shí)，要在不同的國(guó)家和民族間，談?wù)撔侣劦谋举|(zhì)真實(shí)性問(wèn)題，那幾乎是天方夜譚或緣木求魚(yú)。清華大學(xué)李希光先生也曾這樣說(shuō)過(guò)，“新聞學(xué)是一門(mén)什么藝術(shù)。新聞學(xué)是一門(mén)刪減和選擇的藝術(shù)，客觀報(bào)道是我們追求的理想，新聞自由是我們追求的目標(biāo)。但是，沒(méi)有絕對(duì)的客觀和絕對(duì)的自由?！边@就是說(shuō)，不同的國(guó)家、民族和利益團(tuán)體都在利用刪減事實(shí)或選擇事實(shí)這種藝術(shù)。為自己的民族和國(guó)家利益服務(wù)。但新聞的生命在于真實(shí)，馬克思說(shuō)過(guò)。歷史不是任人打扮的女孩子，新聞同樣不是任人打扮的女孩子。

美國(guó)聲稱自己是世界上最公正、最公開(kāi)、最自由的新聞報(bào)道者。但是，對(duì)于“9·11”事件，當(dāng)卡塔爾半島電視臺(tái)發(fā)出不利于美國(guó)的聲音的時(shí)候，美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾和國(guó)家安全助理賴斯曾給卡塔爾政府施加壓力，并揚(yáng)言要封鎖這個(gè)電視臺(tái)。此時(shí)，CNN迅速制作了影片《記住9月11日》，極力歌頌美國(guó)警察，塑造美國(guó)總統(tǒng)親民的形象，并且不斷地重復(fù)這樣一句話，“這一天改變了我們所有人的生活”。美國(guó)媒體一直在讓全世界人都接受這個(gè)理念：美國(guó)是多么好的國(guó)家、多么自由的國(guó)家，但卻遭到了恐怖襲擊。因此，大家要同美國(guó)政府一起共同抵御恐怖主義，唯美國(guó)馬首是瞻。這其實(shí)是CNN進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義和復(fù)仇情緒的炒作。是美國(guó)政府對(duì)“9·11”事件的公然利用。2001年4月1日美國(guó)偵察機(jī)到我國(guó)沿海進(jìn)行偵察活動(dòng)，侵犯了我國(guó)領(lǐng)空。中國(guó)飛行員王偉在駕駛戰(zhàn)機(jī)對(duì)其進(jìn)行驅(qū)趕的過(guò)程中壯烈犧牲。在事件發(fā)生后，美國(guó)政府拒不道歉，推卸責(zé)任，甚至在全國(guó)搞擁軍優(yōu)屬活動(dòng)。美聯(lián)社同時(shí)刊登了大量美國(guó)公眾的愛(ài)國(guó)主義新聞?wù)掌NN在播完中美南海撞機(jī)事件新聞后，女主播問(wèn)男主播：“那個(gè)中國(guó)戰(zhàn)機(jī)駕駛員叫什么?”男主播回道：“Wang Wei!(王偉)”“什么?WRONGWAY?噢!怪不得會(huì)往偵察機(jī)上撞!原來(lái)他的名字就是WRONG WAY(走錯(cuò)道)”。(女主播笑道)。對(duì)真實(shí)的歪曲，對(duì)無(wú)知聽(tīng)眾的誤導(dǎo)和欺騙都是在極端愛(ài)國(guó)主義的慫恿下進(jìn)行的。

如果說(shuō)中美撞機(jī)事件，美國(guó)是在渲染愛(ài)國(guó)主義情緒，那么，中國(guó)駐南斯拉夫大使館被轟炸：美國(guó)媒體還有什么好渲染的呢?有。中國(guó)駐南斯拉夫大使館被炸后，中國(guó)人民利用各種方式表達(dá)了對(duì)美國(guó)政府最強(qiáng)烈的抗議，憤怒聲討以美國(guó)為首的北約的野蠻行徑和美國(guó)的霸權(quán)主義。而此時(shí)的美國(guó)媒體卻指責(zé)中國(guó)政府唆使抗議，操縱公眾意見(jiàn)。同時(shí)用大量篇幅對(duì)學(xué)生抗議進(jìn)行反面報(bào)道，《華盛頓郵報(bào)》稱其為“民族主義感情”和“反美情緒”，稱抗議學(xué)生為“暴徒”，是“無(wú)情野蠻的群體”。由此，我們可以清楚地看出美國(guó)媒體在國(guó)際報(bào)道中的報(bào)道角度、內(nèi)容和主題是如何進(jìn)行選擇的。西方媒體強(qiáng)烈以至于偏激的愛(ài)國(guó)主義情結(jié)使自己?jiǎn)适Я死碇?。拋棄了作為?名新聞工作者最起碼的原則。他們認(rèn)為這樣就可以孤立發(fā)展中的中國(guó)，限制中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)取得了舉世矚目的成就，但這不能成為中國(guó)威脅論的論據(jù)，中華民族是一個(gè)熱愛(ài)和平、崇尚儒家思想的民族。西方媒體的這種非理智的行為只能使自己懼怕被超越的心理昭然若揭。在最近十年里。西方媒體歪曲丑化中國(guó)的報(bào)道比比皆是，已經(jīng)成為西方的一種思潮。2008年3月14日。達(dá)賴集團(tuán)在謠藏制造的打砸搶燒暴亂事件，令全國(guó)人民氣憤。而以美國(guó)CNN為首的西方媒體卻歪曲事實(shí)、斷章取義。在沒(méi)有認(rèn)真了解西藏歷史的情況下對(duì)中國(guó)政府進(jìn)行指責(zé)。把中國(guó)政府解放西藏農(nóng)奴的事實(shí)歪曲為對(duì)西藏的侵略，把教科文組織對(duì)西藏的支援歪曲為對(duì)其文化的泯滅，甚至在報(bào)道2008年西藏“3·14”事件時(shí)。把尼泊爾警察的行為歪曲為中國(guó)軍隊(duì)的行為。把解放軍解救受困群眾的行為歪曲為非法逮捕西藏教徒。等等。這些惡意歪曲事實(shí)的行為反映了西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的利益需求。是對(duì)道德的挑釁。對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)任。政治文明是新聞業(yè)發(fā)展的前提，同時(shí)，新聞傳播又是建設(shè)政治文明的主要手段。我們很難想象在喪失基本職業(yè)操守的國(guó)家如何談自由與文明。

新聞宣傳是帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為，其目的是為了在受傳者身上引起心理、態(tài)度和行為的變化。西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)正是利用了新聞宣傳的這一特點(diǎn)，來(lái)惡意歪曲報(bào)道中國(guó)，以達(dá)到遏制中國(guó)的目的。但是，真實(shí)是新聞的生命。報(bào)刊的公信力來(lái)源于報(bào)道的真實(shí)與公正。公信力一旦失去，新聞媒體將失去所有。海外華人對(duì)CNN等西方媒體的大規(guī)模聲討。使很多外國(guó)人開(kāi)始審視自己的媒體，開(kāi)始追尋事實(shí)，不再局限于CNN的單方面說(shuō)教。馬克思、恩格斯從事新聞工作伊始，就把真實(shí)性作為新聞工作的第一原則。即便是為了正當(dāng)?shù)哪康?，也不能使用謊言。“用謊言來(lái)證明真理是對(duì)真理的莫大侮辱?！瘪R克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量。同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)該根據(jù)事實(shí)正確引導(dǎo)群眾。利用其物質(zhì)力量和精神力量的雙重統(tǒng)治地位使國(guó)家向著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向發(fā)展。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的新聞媒體，應(yīng)該非常珍惜和看重公信力的建設(shè)。要提高和增強(qiáng)新聞媒體的公信力，就必須堅(jiān)持和維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性原則，堅(jiān)決治理虛假新聞和防范失實(shí)報(bào)道。

馬克思、恩格斯從事新聞工作的年代與現(xiàn)在迥異，但是跌宕起伏的利益爭(zhēng)奪與思想碰撞卻有相似之處。他們作為一個(gè)職業(yè)新聞工作者懷抱的專業(yè)理想，他們對(duì)于價(jià)值中立的追求。對(duì)于國(guó)家、民族利益界限的超越，他們對(duì)于隱私權(quán)的尊重和對(duì)消息來(lái)源保密的呼吁，他們對(duì)于公平正義的執(zhí)著和報(bào)刊獨(dú)立地位的維護(hù)。他們對(duì)于真實(shí)性、客觀性原則的堅(jiān)持，以及他們崇尚純潔與反對(duì)庸俗化、低俗化的努力，直到今天仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而且，不僅僅對(duì)社會(huì)主義國(guó)家具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于資本主義國(guó)家同樣具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)任何負(fù)責(zé)任的政府、媒體都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

編校：鄭艷