摘要：“以人為本”就是新聞傳播的題中之義，而人文關(guān)懷是對(duì)以人為本理念的延伸和發(fā)展。同樣，在現(xiàn)階段的新聞攝影領(lǐng)域，通過影像表達(dá)出人本精神的內(nèi)涵信息，已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代新的鏡頭聚焦點(diǎn)。本文通過對(duì)新聞攝影中人文關(guān)懷缺失現(xiàn)狀及其根源的分析，對(duì)如何完善新聞攝影中人文關(guān)懷的對(duì)策進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：新聞攝影 人文關(guān)懷 缺失 對(duì)策

傳播學(xué)者施拉姆說過：“傳播是各種各樣技能中最富有人性的?！毙侣剛鞑?yīng)人民的需要而產(chǎn)生，因服務(wù)人民而存在，“為人并有利于人”是新聞傳播的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這些屬性決定了“以人為本”就是新聞傳播的題中之義，而“人文關(guān)懷”是對(duì)“以人為本”理念的延伸和發(fā)展。因此在新聞報(bào)道中努力體現(xiàn)人文關(guān)懷，是時(shí)代的需要、現(xiàn)代文明的要求，也是媒體文明和成熟的重要標(biāo)志。新聞攝影是新聞事實(shí)中某一時(shí)刻的凝固。同樣，在現(xiàn)階段的新聞攝影領(lǐng)域，通過影像表達(dá)出人本精神的內(nèi)涵信息，已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代新的鏡頭聚焦點(diǎn)。

新聞攝影中人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀分析

人本精神就是以人為本。春秋時(shí)期齊同政治家管子就明確提出了以人為本的原則：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)同?！笨鬃诱f“仁者愛人”，孟子說“民為貴，社稷次之，君為輕”，老子“道法自然”、“天人合一”的辯證思想，都體現(xiàn)了對(duì)人的作用和價(jià)值的重視與肯定以及人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。在西方，特別是自文藝復(fù)興以來，人本主義思潮的興起，真正開始了人的自我覺醒、自我發(fā)現(xiàn)。人本主義者從人的本性出發(fā)，宣揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的自由、平等，推崇人的理性權(quán)威，把人提到高于一切的地位。作為一個(gè)豐富更新的范疇，在當(dāng)代中國(guó)的改革與發(fā)展中，也明確地將以人為本作為社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值取向，突出社會(huì)發(fā)展中人的地位和作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展要尊重人、理解人、關(guān)心人，不斷滿足人的需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展。而此刻新聞攝影對(duì)人本精神內(nèi)涵的注視與表達(dá)，則集中表現(xiàn)在對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類明天的思考。它追求的是我們?nèi)祟惖暮椭C與發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)所有生命的憐憫和尊重。但是很遺憾，許多發(fā)表的新聞攝影作品中人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象越來越多，一些甚至已經(jīng)有違人文關(guān)懷的道德底線。如2008年7月21目前后，國(guó)內(nèi)各大網(wǎng)站先后刊出了“女子遭拐賣后被裸身反綁15年”的報(bào)道，刊出被拐賣女赤身裸體的照片，又如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中血肉橫飛、恐怖分子斬首人質(zhì)等圖片和視頻也在新聞媒體上廣泛傳播。

攝影記者在面對(duì)災(zāi)難事件時(shí)履行其職業(yè)責(zé)任，這是應(yīng)當(dāng)?shù)摹５绾魏饬恳幻麛z影記者是否具備人文關(guān)懷意識(shí)及人文關(guān)懷成熟度，就要更好地考究人文關(guān)懷最初的定義。人文關(guān)懷就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類的解放與自由的追求等。但很遺憾，以上我們所舉例的并非個(gè)案，在如今的媒體，這些新聞?wù)掌瑢覍冶话嵘现匾婷?。為此，我們有必要探討?zāi)難新聞攝影中大量出現(xiàn)缺乏人文關(guān)懷圖片的根源。

新聞攝影中人文關(guān)懷缺失的根源

新聞?wù)掌粌H僅是從時(shí)間中抽取了某一時(shí)刻，將這一時(shí)刻從其依附的時(shí)間流中分離出來，使照片成為新聞事件某一時(shí)刻的記錄，更重要的是新聞攝影還具有從它記錄的時(shí)刻向前向后延伸的能力，這正是新聞攝影傳達(dá)人本精神的優(yōu)勢(shì)所在。新聞攝影真實(shí)性、瞬間性和時(shí)效性的特點(diǎn)使其可接納廣闊的社會(huì)景象，展現(xiàn)歷史的縱深，多角度地表現(xiàn)人的個(gè)體形象和生活情態(tài)。因而新聞攝影可能在表現(xiàn)歷史變革和走向的零距離表象之下，讓觀眾在攝影師的鏡頭中反觀曾經(jīng)的我們——作為攝影對(duì)象的自身形象，從而引發(fā)有關(guān)人、人的價(jià)值和對(duì)人本精神深層的思考。筆者認(rèn)為，當(dāng)前新聞攝影中人文缺失的主要根源在以下方面：

受眾需要。部分受眾的窺探欲望為災(zāi)難新聞中的暴力、血腥圖片的傳播提供了巨大的受眾市場(chǎng)。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，據(jù)2004年5月14日26月17日對(duì)美國(guó)2200名成年人的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，49％的人支持恐怖分子斬首人質(zhì)圖片上網(wǎng)，有24％的成年網(wǎng)民看過這類照片或視頻，而其中又有28％的人千方百計(jì)、想方設(shè)法地尋找這類文件。在此，我們能明顯地看到傳媒市場(chǎng)上血腥、暴力乃至情色類的新聞供需兩旺的景觀。一方面人們渴望從媒體那里獲得滿足：另一方面我們的媒體也“及時(shí)地”順應(yīng)了受眾的需求和愿望。

媒介經(jīng)濟(jì)利益。在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的選擇中，媒體越發(fā)出現(xiàn)趨利行為。國(guó)內(nèi)媒體大部分運(yùn)作資金來源于廣告收入。鑒于廣告的巨大利潤(rùn)，吸引受眾眼球、擴(kuò)大發(fā)行量和提高點(diǎn)擊率和收視率成為媒體生存發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前，媒體往往喪失了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任而一味追求經(jīng)濟(jì)效益。

職業(yè)道德的缺失。在一些媒體眼里，偶爾的“過分出格”受到一些抗議，其所付出的代價(jià)相對(duì)于其廣告收入是可以忽略不計(jì)的。如部分網(wǎng)友抗議相關(guān)網(wǎng)絡(luò)對(duì)“賣身女裸體”照片的拍攝及傳播方式，結(jié)果網(wǎng)站也只是在隨后的報(bào)道中對(duì)裸女圖片采取局部馬賽克處理，并未致歉。

法律條款的缺乏?！吨袊?guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》規(guī)定：新聞報(bào)道不得宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力、愚昧、迷信及其他格調(diào)低俗、有害人們身心健康的內(nèi)容。規(guī)定雖有，但是由于沒有相關(guān)法律的支持，某些違規(guī)傳播機(jī)構(gòu)和個(gè)人并未受到應(yīng)有的懲罰。

完善新聞攝影中的人文關(guān)懷

新聞攝影中人文關(guān)懷的體現(xiàn)，歸根結(jié)底是在新聞報(bào)道中充分尊重報(bào)道對(duì)象，充分關(guān)注他們作為生命本身在事件中的尊嚴(yán)感受和體驗(yàn)。特別是拍攝者對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類明天的思考。那么我們又應(yīng)該如何在新聞攝影中體現(xiàn)人本精神，真正體現(xiàn)人文關(guān)懷?筆者認(rèn)為，要通過以下三個(gè)“更多地關(guān)注”，才能更好地完善新聞攝影中的人文關(guān)懷。

更多地關(guān)注新聞事件當(dāng)事人。新聞攝影不僅要關(guān)注新聞事件，而且要關(guān)注新聞事件中的人，這樣才能更好地體現(xiàn)人本精神。這是關(guān)系到新聞的終極目的和新聞工作者職業(yè)道德的重要課題。美國(guó)“9·11”事件的報(bào)道照片無非是兩類：一類是事件本身，即飛機(jī)正在撞，或者已被撞的世貿(mào)大廈：另一類是事件中的人，即在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)驚慌逃亡的人群。筆者認(rèn)為，只有充分關(guān)注重大新聞事件中的人群，關(guān)注他們作為生命個(gè)體存在于那種特殊環(huán)境中的人生體驗(yàn)，才能不僅讓受眾接受新聞信息，而且更主要的是在接受信息時(shí)深刻地體驗(yàn)人生、感受生命。

更多地關(guān)注社會(huì)特殊群體。新聞攝影要更接近生活，加大對(duì)社會(huì)特殊人群生存狀態(tài)的關(guān)注，如特困人群、特殊從業(yè)者、罪犯、犯罪嫌疑人、普通受害者等。他們首先是人，是處于非常狀態(tài)下的人，在特定環(huán)境里許多復(fù)雜的情感會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，比如憎恨、憤怒、悲哀、懊悔、希望……如果能夠走近這個(gè)人群去觀察、思考、拍攝，將感動(dòng)自己的東西表達(dá)出來，照片同樣可以打動(dòng)人。例如《南方都市報(bào)》2005年7月25日的一篇《生命不能承受之重》的報(bào)道，照片中那些患了白血病的孩子，給受眾留下了深刻的印象。這樣的新聞?wù)掌浞纸咏㈥P(guān)注到特殊人群的生存狀態(tài)，很好地體現(xiàn)了人本精神。

更多地關(guān)注普通百姓的生活。新聞攝影需要記者更多地平視被攝者和他們的生活，與被攝者之間用心靈去交流。既需要高高在上、陽春白雪，同時(shí)更需要深度報(bào)道、下里巴人。從人本精神的角度來看，攝影記者應(yīng)該用一種“標(biāo)準(zhǔn)鏡頭”式的眼光來平視普通人的生活，給予其高解像力的關(guān)注。王瑤獲世界新聞攝影比賽金獎(jiǎng)的作品《60歲的舞蹈家重返舞臺(tái)》，并沒有關(guān)注那些當(dāng)紅明星，講述的卻是舞蹈家陳愛蓮60歲重返舞臺(tái)這件并不重大的事情，但通過攝取反映陳愛蓮生活及內(nèi)心世界的瞬間，表現(xiàn)了關(guān)乎人物性格和命運(yùn)的大主題。

新聞攝影中體現(xiàn)人本精神，需要拍攝者更好地對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類明天的思考。在日常的新聞攝影中，通過更多地關(guān)注新聞事件當(dāng)事人、關(guān)注社會(huì)特殊群體，并將視角更加貼近普通百姓的生活中去，這樣的新聞攝影才更具人文關(guān)懷精神。

編校：趙亮