新聞倫理著眼于新聞媒體所囊括一切主體的道德現(xiàn)象，既包括新聞實(shí)踐活動中人與人之間的道德意識、道德關(guān)系、行為規(guī)范，也包括新聞媒介社會道德功能的承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)。概覽2009年的國內(nèi)新聞倫理研究，圍繞原理性的探討相對較少，主要研究層面集中于對新聞倫理的困境、沖突、道德兩難、失范表象及其相應(yīng)的歸因與對策等方面。一些文章對新聞倫理的建構(gòu)提出了較有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，并以突破性的解讀以及跨學(xué)科范疇的反思體現(xiàn)出研究視角多元化的特點(diǎn)。

原理研究

2009年專門針對新聞倫理原理層面的研究相對較少，盡管這一領(lǐng)域依舊具有值得探討的空間。涉及這方面的文章主要在新聞倫理概念的辨析、新聞倫理基礎(chǔ)的解讀等層面展開論述。

有研究者撰文對“新聞倫理”與“新聞道德”兩個概念予以區(qū)分，從理論與現(xiàn)象、社會與個人、整體與部分三個角度分別闡釋“倫理”與“道德”所指向與歸屬的不同范疇。有研究者從文化視域的角度解析傳媒與社會文化發(fā)展的關(guān)系，指出傳媒的倫理基礎(chǔ)是誠信。有文章以社會價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)為視角論述對傳媒倫理的認(rèn)識，指出社會多方因素、媒介市場、媒介自身以及媒介法治各自與傳媒倫理的關(guān)系應(yīng)該成為認(rèn)識傳媒倫理的幾個角度。此外，還有文章從應(yīng)用倫理學(xué)的角度出發(fā)。對傳媒倫理的概念、問題、原則與建設(shè)進(jìn)行了探討與梳理。

如前所述，相對于新聞倫理學(xué)的早期研究階段，單純對新聞倫理的內(nèi)涵、外延、定義、特點(diǎn)等原理性問題進(jìn)行專題論述和建構(gòu)的文章已經(jīng)相對較少，新聞倫理學(xué)的研究階段似乎已經(jīng)進(jìn)入到現(xiàn)象性、規(guī)范性等更為具體的應(yīng)用層面。但不可否認(rèn)的是，面對當(dāng)前依舊存在的概念混用，內(nèi)涵挖掘不充分，研究視角有所偏倚等現(xiàn)象，關(guān)于新聞倫理的原理性探討和原理性建構(gòu)研究依舊存在著較大的必要與空間。特別是近期中國人民大學(xué)的楊保軍教授陸續(xù)系統(tǒng)地提出新聞道德理論框架，其中對新聞道德的基本結(jié)構(gòu)及要素、新聞道德評價(jià)的主客體構(gòu)成及關(guān)系模式等問題分別做了詳細(xì)的梳理和建構(gòu)，這些都對新聞倫理原理性研究的進(jìn)一步夯實(shí)與突破不無啟發(fā)。實(shí)際上，在新聞倫理其他層面的研究中，也有研究者指出不少倫理困境的產(chǎn)生多少源于學(xué)科及理論建設(shè)的相對滯后，而這一切都提醒我們應(yīng)當(dāng)對新聞倫理的原理性研究表現(xiàn)出更多的關(guān)注與重視。

失范與困境、歸因與對策研究

新聞倫理的失范與困境是促發(fā)新聞倫理研究的直接動力，盡管任何研究的落腳點(diǎn)都是解決問題而并非僅僅提出問題，但針對存在問題的敏銳觀察和深刻解讀同樣是尋求有效答案的關(guān)鍵前提。2009年有不少文章對新聞倫理的困境、沖突、道德兩難、失范表象等問題進(jìn)行了不同層次、不同角度的剖析與思考，同時(shí)也提供了解決倫理困境的不同研究思路與觀察路徑。

有研究者從新聞求真的角度揭示倫理困境，認(rèn)為符號迷障、機(jī)制壁壘和受眾誤解造成了新聞求真的三重門，同時(shí)也帶來了新聞人在求真過程中遭遇的困境。還有研究者從社會轉(zhuǎn)型、體制改革的背景人手，將新聞倫理的困境歸因于媒體屬性的二元構(gòu)成，即工具屬性與產(chǎn)業(yè)屬性的并立。研究者鄭根成從大眾傳媒的社會責(zé)任理論人手，認(rèn)為正是社會責(zé)任論自身的理論與實(shí)踐困境，才導(dǎo)致了媒介從業(yè)人員如何負(fù)責(zé)與向誰負(fù)責(zé)這兩個倫理問題缺乏明確的理論支持。還有文章則從新聞傳播活動的價(jià)值選擇人手，認(rèn)為新聞傳播的實(shí)質(zhì)就是價(jià)值選擇的過程，也正是因?yàn)檫@種選擇使媒體和傳播者時(shí)時(shí)處于一種道德沖突的境遇。而同樣從新聞選擇視角人手捕捉倫理困境的，還有一篇以電影《求求你表揚(yáng)我》為研究對象的文章，文中據(jù)此論述了記者在新聞選擇過程中所必須面對的種種現(xiàn)實(shí)困境與道德壓力。

有研究者對新聞媒體的倫理失范進(jìn)行分類，認(rèn)為在新聞傳播過程中大體可分為記者的個體失范與經(jīng)濟(jì)利益誘引下傳媒的集體失范兩大類。不僅如此，還有文章專門針對新聞倫理的具體失范現(xiàn)象進(jìn)行論述，總結(jié)出五點(diǎn)媒體機(jī)構(gòu)失范的表現(xiàn)形式以及媒體失范的幾大危害。

同時(shí)，不少研究者分別針對新聞傳播活動的特定現(xiàn)象對倫理失范進(jìn)行闡述。

有學(xué)者對新聞娛樂化現(xiàn)象進(jìn)行倫理缺陷方面的揭示，包括影響良好倫理道德觀念的形成、造成審美觀的異化、失去應(yīng)有人文關(guān)懷、淡化媒體社會責(zé)任、消解創(chuàng)新的道德基礎(chǔ)等。還有學(xué)者對傳媒傳播實(shí)踐中體現(xiàn)出的女性偏見進(jìn)行了倫理視角的批判。有作者從“祛魅”的角度。談到了政治新聞對“真”的迷失。精英新聞對“善”的旁落，以及大眾新聞之“美”的困頓這三點(diǎn)電視新聞倫理的缺失。表現(xiàn)出獨(dú)特的解讀視角。有文章還對手機(jī)電視媒體的倫理問題進(jìn)行了羅列，包括手機(jī)偷拍、侵犯版權(quán)、病毒傳播等幾個方面，并提出了相應(yīng)的防范措施。

與針對新聞倫理失范、困境的多視角揭示相對應(yīng)的是，在歸因與對策的研究中，同樣體現(xiàn)出了不同立足點(diǎn)的多元化闡釋。

案例研究

案例研究是指針對已經(jīng)發(fā)生的帶有問題性、啟發(fā)性、典型性等特點(diǎn)的實(shí)例進(jìn)行具體分析與理性解讀的研究方法。它通常能通過對某些特定事件的直觀考察歸納推理出具有普遍意義的問題。2009年新聞倫理的案例研究主要涉及“跳橋秀”報(bào)道、以汶川地震為代表的突發(fā)性災(zāi)難報(bào)道、孟買襲擊事件報(bào)道、“假老虎”事件報(bào)道、甲流疫情報(bào)道、扶貧濟(jì)困報(bào)道等問題。

2008年11月底，印度孟買發(fā)生恐怖襲擊事件，有研究者以此事件為例探討了電視新聞現(xiàn)場直播中媒體需要正確面對的幾個倫理抉擇，包括直播權(quán)利與社會責(zé)任的抉擇，直播時(shí)效與報(bào)道準(zhǔn)確度的抉擇，以及直播場景與人文關(guān)懷的抉擇。針對2008年發(fā)生的“假老虎”事件，有文章?lián)颂岢鰧μ摷傩侣勥@一傳播失范現(xiàn)象的倫理反思。而針對2009年的甲流疫情報(bào)道，有文章對其中出現(xiàn)的濫用隱私權(quán)、報(bào)道過度簡化與過度夸張等新聞倫理問題提出批評。還有文章以北京電視臺《真情互動》欄目為例，提出媒體應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注普通家庭的苦難，從而自覺參與現(xiàn)代倫理關(guān)懷體系的建構(gòu)。

除以上著眼于單個案例的研究視角外，有研究者對新聞活動中普遍出現(xiàn)的“添亂”、“偏見”、“虛假”、“越界”等倫理問題及其相應(yīng)的事件報(bào)道進(jìn)行了并列分析，并依此提出加強(qiáng)新聞倫理建設(shè)，提高新聞從業(yè)人員的道德水準(zhǔn)，是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。還有文章借鑒美國新聞工作者協(xié)會(SPJ)所提供的六個經(jīng)典案例，對中西方新聞倫理的問題進(jìn)行了橫向比較。

規(guī)范與建構(gòu)研究

對于如何建構(gòu)規(guī)范合理的新聞倫理，不同研究者給出了不同的答案。

針對災(zāi)難性新聞報(bào)道，劉海明從新聞采訪的角度提出了五個方面的倫理原則，分別是善的原則、正當(dāng)原則、秩序原則、情感原則以及效用原則。同時(shí)他認(rèn)為，只有實(shí)現(xiàn)人倫規(guī)范的倫理框架、權(quán)利規(guī)范的倫理框架、采訪程序的倫理框架、利益規(guī)范的倫理框架這四個方面的制度建構(gòu)才能保證倫理原則的有效落實(shí)。寧燕則從災(zāi)難新聞中的傳播主體與傳播行為兩方面入手，對其所應(yīng)承擔(dān)的倫理規(guī)范進(jìn)行了闡釋。同時(shí)，該作者還在其另一篇文章中將責(zé)任倫理引入對災(zāi)難性新聞的分析中，從社會責(zé)任、職業(yè)責(zé)任和自然責(zé)任這三方面對現(xiàn)代媒體在災(zāi)難性新聞報(bào)道中應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)進(jìn)行了論述。

此外，有研究者在文章中指出，大眾傳播者的倫理責(zé)任是由大眾傳播者的功能決定的，它包括大眾傳播者在信息搜集上的責(zé)任意識、在信息篩選上的取向標(biāo)準(zhǔn)、在信息發(fā)布上的倫理責(zé)任，以及信息反饋調(diào)查時(shí)的客觀公正這四個方面。該作者還在其另一篇文章中對大眾傳媒倫理的建構(gòu)提出了應(yīng)從大眾傳播主體、傳播內(nèi)容和傳播受眾這三方面人手的建議，并對這三點(diǎn)分別進(jìn)行了闡釋。

還有文章認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)背景下的新聞倫理應(yīng)當(dāng)從以下三方面加強(qiáng)建設(shè)：第一，敢于堅(jiān)持真理，揭示真相，樹立媒體公信力；第二，真實(shí)、獨(dú)立、客觀的報(bào)道；第三，承擔(dān)社會責(zé)任，明確法律界限，保護(hù)被報(bào)道者的權(quán)利。

還有文章專門對美國第一次報(bào)刊大眾化浪潮中的新聞倫理觀進(jìn)行了梳理闡述，認(rèn)為獨(dú)立精神是其核心內(nèi)容，崇尚獨(dú)立精神是政黨報(bào)紙和廉價(jià)報(bào)紙的重要區(qū)別之一，這也正是一些報(bào)業(yè)先驅(qū)在實(shí)踐中所產(chǎn)生的模糊的新聞倫理意識。

結(jié)語

新聞倫理學(xué)屬于新聞學(xué)與應(yīng)用倫理學(xué)交叉研究的產(chǎn)物，而它所關(guān)涉的領(lǐng)域又往往超出新聞學(xué)或倫理學(xué)的范疇。對于新聞倫理形成的實(shí)質(zhì)、建立盼基礎(chǔ)、內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、影響的要素等一系列問題的探求，多學(xué)科的著眼與多視角的解讀才能夠得出形象更為立體、層次更為豐富的新聞倫理圖像，這在2009年新聞倫理學(xué)的研究中得到了體現(xiàn)。其中多學(xué)科的著眼主要表現(xiàn)在新聞倫理的失范與困境、歸因與對策研究這個部分，而多視角的解讀則在新聞倫理的規(guī)范與建構(gòu)研究層面表現(xiàn)較為明顯。

然而，綜觀全年的新聞倫理研究成果，也不難發(fā)現(xiàn)一些值得思考的問題。首先，從哲學(xué)、倫理學(xué)研究路徑對新聞倫理進(jìn)行根基性理論探討的文章還比較少。事實(shí)上，許多新聞倫理困境與沖突的存在并不是源于某種技術(shù)層面的原因，也不是僅僅通過外在調(diào)整就能夠解決的，而恰恰是因?yàn)槠淙狈?nèi)在價(jià)值尺度、合法性依據(jù)或者合理性依據(jù)，才會使得在實(shí)際操作過程中面臨著種種悖論和兩難。因此，無論是對新聞倫理具體失范或困境的剖析與追問，還是對新聞倫理整體理論建構(gòu)的規(guī)范與反思，都急需哲學(xué)、倫理學(xué)層面的考究，否則很多研究只能流于泛泛，既不能直指問題的癥結(jié)、道明問題的關(guān)鍵，也無法體現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)際解決效用。而這些方面。從現(xiàn)有研究的偏向與成果來看，整體亟待提高。其次，不少研究呈現(xiàn)出就新聞倫理論新聞倫理的單向度研究模式。而以整個社會生態(tài)為背景，從宏觀上的社會道德、文化傳統(tǒng)與微觀上的人性等方面探求新聞媒體與社會互動，以及與人的生存發(fā)展之間辯證關(guān)系的文章還不多見。其實(shí)，任何學(xué)術(shù)研究歸根結(jié)底都應(yīng)體現(xiàn)出一種對于社會規(guī)律的認(rèn)識以及以人為本的關(guān)懷。因此，對既源于社會倫理又組成社會倫理的新聞倫理而言，社會學(xué)視野的觀照與探求無疑是重要且必要的，它將為新聞倫理研究的進(jìn)一步深入與開拓提供有力支持。

編校：施宇