朱 曉

摘要：馬克思深刻地揭示了消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，提出了消費(fèi)力的科學(xué)范疇，闡述了人的自由時(shí)間及其重要作用。遵循馬克思消費(fèi)理論的邏輯，把消費(fèi)作為拉動經(jīng)濟(jì)增長的第一要素，對于優(yōu)化我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；消費(fèi)理論；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

中圖分類號：BO-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2010）33-0044-03

以往，經(jīng)濟(jì)理論界對馬克思消費(fèi)理論的研究是相當(dāng)薄弱的，其原因是馬克思的著作中很少有專門的章節(jié)論述消費(fèi)問題。但是，如果我們認(rèn)真研讀馬克思的《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一書的摘要〉》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》和《資本論》等重要論著，就能梳理出馬克思消費(fèi)理論的要點(diǎn)。在當(dāng)前，把握馬克思消費(fèi)理論的科學(xué)內(nèi)涵，把消費(fèi)作為拉動經(jīng)濟(jì)增長的第一要素，對于優(yōu)化我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思消費(fèi)理論的科學(xué)內(nèi)涵

（一）對消費(fèi)與生產(chǎn)辯證統(tǒng)一關(guān)系的揭示

馬克思認(rèn)為，社會生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)即生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)是密切聯(lián)系、相互制約的。消費(fèi)并不是孤立的行為，而是同社會生產(chǎn)的其他環(huán)節(jié)相聯(lián)系的。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思詳盡地論述了消費(fèi)與生產(chǎn)對立統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思指出：“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)?！薄跋M(fèi)直接也是生產(chǎn)，正如在自然界中元素和化學(xué)物質(zhì)的消費(fèi)是植物生產(chǎn)一樣”[1]8。也就是說，從生產(chǎn)與消費(fèi)統(tǒng)一的關(guān)系上看，生產(chǎn)就等于是消費(fèi)，它消耗了生產(chǎn)資料和勞動力；同樣，消費(fèi)也等于是生產(chǎn)，它生產(chǎn)了物質(zhì)資料和勞動力。顯然，馬克思在這里所論述的生產(chǎn)和消費(fèi)都是廣義的。廣義的消費(fèi)既包含生產(chǎn)消費(fèi)，也包含個人消費(fèi)。在生產(chǎn)中，既要消費(fèi)廠房、機(jī)器設(shè)備、原材料和燃料等生產(chǎn)資料，也要消費(fèi)人的腦力和體力，并通過消費(fèi)生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富，所以消費(fèi)與生產(chǎn)是統(tǒng)一的。而我們通常所說的消費(fèi)，就是馬克思所論述的個人消費(fèi)或生活消費(fèi)。在馬克思看來，生活消費(fèi)與生產(chǎn)是辯證統(tǒng)一的。首先，生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)，這表現(xiàn)為生產(chǎn)不僅為消費(fèi)創(chuàng)造了材料和對象，而且生產(chǎn)也為生產(chǎn)消費(fèi)提供了不同性質(zhì)的產(chǎn)品，從而也規(guī)定了消費(fèi)的性質(zhì)和方式。馬克思指出：在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就有一定的交換和消費(fèi)方式。其次，生活消費(fèi)在整個社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)中同樣具有積極的意義，它對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的反作用。這種反作用表現(xiàn)在三個方面：

第一，消費(fèi)媒介著生產(chǎn)。這是因?yàn)?，消費(fèi)使產(chǎn)品得以完成，使產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。也就是說，產(chǎn)品只有當(dāng)它被人消費(fèi)時(shí)，才證明它能夠滿足人的某種需要的；同時(shí)，消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需要，沒有需要也就沒有生產(chǎn)。

第二，消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)。這是因?yàn)?，產(chǎn)品只有在消費(fèi)中才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，消費(fèi)是對生產(chǎn)的最終檢驗(yàn)。馬克思指出：“一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實(shí)地成為衣服；一間房屋無人居住，事實(shí)上就不能成其為現(xiàn)實(shí)的房屋”[1]9；生產(chǎn)只有通過消費(fèi)環(huán)節(jié)才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)，如果生產(chǎn)的產(chǎn)品出現(xiàn)了過剩，它們沒有被用于消費(fèi)，從而也不能成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。

第三，消費(fèi)是生產(chǎn)發(fā)展的動力。消費(fèi)的重要性之一，在于它創(chuàng)造出生產(chǎn)的對象。馬克思指出：“消費(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對象，把它作為內(nèi)心的圖象，作為需要、作為動力和目的提出來。”[1]9在現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)生活中，消費(fèi)者會產(chǎn)生對物質(zhì)對象的不滿足，不斷提出更高的消費(fèi)需求，想象或構(gòu)思出新的消費(fèi)對象，即觀念的對象，從而推動生產(chǎn)向更高的層次發(fā)展。這就是說，有消費(fèi)才有人去生產(chǎn)，只有消費(fèi)擴(kuò)大了才能擴(kuò)大生產(chǎn)，只有消費(fèi)層次提升了才能提升生產(chǎn)層次。這就肯定了消費(fèi)對生產(chǎn)進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動力。

（二）對消費(fèi)力范疇的闡述

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中不僅有生產(chǎn)力范疇，還有消費(fèi)力范疇。所謂消費(fèi)力，是指一定時(shí)期人們的消費(fèi)能力，它是人們通過學(xué)習(xí)獲得的消費(fèi)的知識技能以及從分配中獲得的支付能力。馬克思指出：“消費(fèi)的能力是指消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的首要手段，而這種能力是一種個人才能的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展。”[2]107這就是說消費(fèi)能力是消費(fèi)的主觀條件，消費(fèi)能力不僅可以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)，為生產(chǎn)開辟渠道，成為生產(chǎn)發(fā)展的前提，在一定意義上決定于消費(fèi)能力。人們的購買能力強(qiáng)，消費(fèi)知識豐富，技能高，消費(fèi)質(zhì)量就會高。生產(chǎn)出的生產(chǎn)者素質(zhì)也會高，在這個意義上，消費(fèi)能力的發(fā)展是個人才能的發(fā)展，也是生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思在《資本論》第3卷闡述了消費(fèi)力的理論，他認(rèn)為，消費(fèi)力分為個人消費(fèi)力和社會消費(fèi)力。個人消費(fèi)力是由其收入決定的，而社會消費(fèi)力則取決于社會的分配關(guān)系。馬克思指出：在資本主義條件下，“社會消費(fèi)力既不是取決于絕對的生產(chǎn)力，也不是取決于絕對的消費(fèi)力，而是取決于以對抗性的分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費(fèi)力；這種分配關(guān)系，使社會上在多數(shù)人的消費(fèi)縮小到只能在相當(dāng)狹小的界限以內(nèi)變動的最低限度。這個消費(fèi)力還受到追求積累欲望的限制，受到擴(kuò)大資本和擴(kuò)大剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)模欲望的限制”[3]273。正是這種生產(chǎn)力和消費(fèi)力的矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)過剩的危機(jī)?？梢?，個人收入水平是影響消費(fèi)力的要素，而影響收入水平的深層次因素是社會分配關(guān)系和分配制度。

（三）對人的自由時(shí)間及其重要作用的分析

在馬克思的消費(fèi)理論中，消費(fèi)不僅與生產(chǎn)、分配、交換相聯(lián)系，而且與人的本質(zhì)的體現(xiàn)、人的發(fā)展相聯(lián)系。馬克思在《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書的摘要》中指出：“在你享受或使用我的產(chǎn)品時(shí)，我直接享受到的是：既意識到我的勞動滿足了人的需要，從而使人的本質(zhì)對象化，又創(chuàng)造了與另一個人的本質(zhì)的需要相符合的物品。”[4]184在交換基礎(chǔ)上的物品消費(fèi)，是“我直接證實(shí)和實(shí)現(xiàn)了我的真正的本質(zhì)，即我的人的本質(zhì)，我的社會本質(zhì)”[4]184?？梢?，馬克思把消費(fèi)看做是人的本質(zhì)的表現(xiàn)，也是人的發(fā)展的必要基礎(chǔ)。

在預(yù)測未來社會個人消費(fèi)時(shí)，馬克思明確地提出了自由時(shí)間的范疇，并分析了自由時(shí)間對人的全面發(fā)展的作用。馬克思指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展空間?！盵5]532在馬克思看來，所謂自由時(shí)間，就是“非勞動時(shí)間”或“不被直接生產(chǎn)勞動所吸收的時(shí)間”，它包括個人受教育的時(shí)間、發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會職能的時(shí)間，進(jìn)行社會活動的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間。

自由時(shí)間的產(chǎn)生，是以社會剩余勞動和剩余勞動時(shí)間的存在為前提的。馬克思認(rèn)為，未來社會生產(chǎn)的目的是為了滿足人們多樣化的消費(fèi)需求，使人們擁有更多的自由時(shí)間，從而使人得到全面發(fā)展。那時(shí)，勞動由人們謀生的手段轉(zhuǎn)變?yōu)槿说淖灾骰顒?，勞動成為人的第一需要，勞動時(shí)間與自由時(shí)間之間的對立已被揚(yáng)棄。馬克思認(rèn)為，整個人類發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)，自由時(shí)間的多少直接決定著人的發(fā)展空間的大小。

馬克思肯定了增加自由時(shí)間對人的全面發(fā)展的重要作用，“從整個社會來說，創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，也就是創(chuàng)造科學(xué)藝術(shù)等等的時(shí)間”[6]381在自由時(shí)間里，人們通過文明、科學(xué)的閑暇消費(fèi)，充分發(fā)揮自己的愛好和專長，展示自己的聰明才智，促進(jìn)人的身心健康和全面發(fā)展。這樣，人們可以突破職業(yè)的限制，從事自己喜愛的工作，發(fā)掘每個人的潛能。

二、馬克思消費(fèi)理論對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意義

轉(zhuǎn)變我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是要在需求結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。在當(dāng)下，領(lǐng)會馬克思的消費(fèi)理論的科學(xué)內(nèi)涵，對于優(yōu)化我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）重視消費(fèi)需求對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用

宏觀經(jīng)濟(jì)的均衡關(guān)系，實(shí)際上是生產(chǎn)與消費(fèi)的均衡關(guān)系。這就要求我們重視消費(fèi)需求對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用。迄今為止，我國的經(jīng)濟(jì)增長基本上屬于投資拉動型的，地方政府在安排發(fā)展規(guī)劃時(shí)首先是考慮投入問題，依靠加大固定資產(chǎn)投資實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)增長率。在1990年到2005年的15年時(shí)間內(nèi)，國內(nèi)投資率的年均增長為20.8%，同期國內(nèi)消費(fèi)率的增長只有4.1%。1980年到1990年，最終消費(fèi)占GDP的比重為62%，以后就逐年下降，2005年為52.1%。過旺的投資需求導(dǎo)致許多產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)能過剩，在產(chǎn)能過剩時(shí)，又不得不靠增加出口消化過剩的產(chǎn)品。而金融危機(jī)的沖擊使一部分出口加工型企業(yè)訂單減少，利潤下滑。在當(dāng)前，產(chǎn)能過剩問題不是產(chǎn)品絕對地多了，而是國內(nèi)消費(fèi)需求的不足。因此，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動的轉(zhuǎn)變是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)容之一。

消費(fèi)在GDP中的比重偏低，是近年來我國經(jīng)濟(jì)增長的明顯弱點(diǎn)，而每年大量的新增勞動力就業(yè)和低收入群體生活水準(zhǔn)的提高，都要求我國經(jīng)濟(jì)保持一定的增長率。擴(kuò)大消費(fèi)需求，可為保持經(jīng)濟(jì)增長提供巨大空間，尤其是農(nóng)民消費(fèi)需求的開發(fā)，將對保增長起到重大作用。當(dāng)前，努力擴(kuò)大消費(fèi)需求，把消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)增長的主要拉動力，既體現(xiàn)了馬克思關(guān)于消費(fèi)與生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于以人為本的核心理念，體現(xiàn)發(fā)展的目的是為了人。

（二）提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，增強(qiáng)人們的消費(fèi)力

根據(jù)馬克思的消費(fèi)理論，人們的消費(fèi)力主要取決于收入水平與社會分配關(guān)系。當(dāng)前，為了提高人們的消費(fèi)力，增強(qiáng)消費(fèi)需求對經(jīng)濟(jì)增長的拉動力，需要采取以下措施：

首先，必須保證城鄉(xiāng)居民收入水平的持續(xù)較快增長。改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)增長率年均保持在9.8%左右，然而，城鄉(xiāng)居民收入未能保持同步增長，剔除價(jià)格因素，在這30年中城鄉(xiāng)居民可支配收入年均增長7.2%，農(nóng)村居民純收入年均增長7.1%。提升經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的一個具體要求，就是保證城鄉(xiāng)居民收入與GDP保持大致相同的增長率，甚至要讓收入快于經(jīng)濟(jì)增長。

其次，提高低收入群體的收入，防止收入分配差距進(jìn)一步擴(kuò)大。收入水平直接影響居民的購買力，因此，增加收入就是增加購買力，也就是提升消費(fèi)力。一般來說，高收入階層消費(fèi)增量占收入增量的比率較低，而低收入階層消費(fèi)增量占收入增量的比率較高。提高低收入者的收入有利于增加消費(fèi)需求，也就是增加經(jīng)濟(jì)增長的動力。為此，應(yīng)提高對低收入者的各種轉(zhuǎn)移支付標(biāo)準(zhǔn)，這對于基本消除貧困、增加低收入者的消費(fèi)需求有明顯作用；另外,在財(cái)政政策上，應(yīng)提高個人所得稅的起征點(diǎn)，或適當(dāng)減免低收入群體的所得稅。

再次，創(chuàng)造條件增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。財(cái)產(chǎn)性收入是居民家庭憑借擁有的動產(chǎn)（如銀行存款、有價(jià)證券）和不動產(chǎn)（如房屋、車輛、收藏品等）所獲得的收入。它包括出讓財(cái)產(chǎn)使用權(quán)及財(cái)產(chǎn)運(yùn)營所獲得的收入，如利息、租金、專利收入和紅利收入等。創(chuàng)造條件讓群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入是我國全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，也是當(dāng)前擴(kuò)大內(nèi)需的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。為擴(kuò)大居民財(cái)產(chǎn)性收入，需要采取以下措施：第一，深化分配制度改革。財(cái)產(chǎn)性收入來源于財(cái)產(chǎn)，就大多數(shù)居民而言，財(cái)產(chǎn)是勞動收入的積累。目前，我國居民財(cái)產(chǎn)數(shù)量少，而且分布不均，一個重要原因是勞動報(bào)酬在初次分配中所占的比重過低。從1994年到2005年，我國勞動者報(bào)酬所占比重從51.2%下降到41.2%，企業(yè)盈余從23.4%上升為29.6%。而在美國目前兩者的比重約為56.3%和12.4%[7]。從中國與發(fā)達(dá)國家小時(shí)工資水平比較看，中國約為0.2美元左右，歐美發(fā)達(dá)國家大體是25~30美元，這說明我國存在勞動力價(jià)格被低估和扭曲的問題。因此，必須繼續(xù)深化收入分配制度改革，提高勞動收入的比重，就企業(yè)來說，應(yīng)把提高市場競爭力的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新上來，而不是把壓低勞動報(bào)酬作為降低生產(chǎn)成本的主要手段。第二，發(fā)展和規(guī)范資本市場，為居民創(chuàng)造良好的投資理財(cái)環(huán)境。一個統(tǒng)一的多層次的資本市場有利于降低投資的風(fēng)險(xiǎn)，使居民能根據(jù)自己的財(cái)產(chǎn)數(shù)量和投資能力獲得不同性質(zhì)的財(cái)產(chǎn)收入。各類金融部門應(yīng)設(shè)法拓寬居民的投資渠道，特別是開發(fā)適合農(nóng)民投資理財(cái)?shù)漠a(chǎn)品和工具，豐富農(nóng)民的理財(cái)方式。

（三）倡導(dǎo)理性消費(fèi)與和諧消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型

當(dāng)前，我國居民消費(fèi)領(lǐng)域存在許多不和諧的因素，主要表現(xiàn)為消費(fèi)不足和消費(fèi)過度兩方面。一方面，由于居民收入結(jié)構(gòu)的不平衡和社會保障體系的不完善，我國存在著農(nóng)民和城鎮(zhèn)低收入階層消費(fèi)不足的問題；另一方面，一些富裕起來的社會群體受西方消費(fèi)主義觀念的影響，越來越重視消費(fèi)所體現(xiàn)出來的諸如地位、聲譽(yù)、品位等符號象征意義，為了追求某種商品所象征的意義，少數(shù)人愿意消費(fèi)那些超出其使用價(jià)值數(shù)倍的商品。這種過度的、奢侈的消費(fèi)方式不僅浪費(fèi)了資源，加劇了環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)，而且會導(dǎo)致人們進(jìn)入一種過度物化的生活方式，使人越來越依從于商品，造成了人性的扭曲和生活內(nèi)容的空虛，制約了人的全面發(fā)展。

針對居民消費(fèi)領(lǐng)域存在的不和諧因素，我們必須在全社會倡導(dǎo)理性消費(fèi)與和諧消費(fèi)。所謂理性消費(fèi)就是要恰當(dāng)?shù)匕盐障M(fèi)的度，既要鼓勵消費(fèi)，提高居民的消費(fèi)能力，又要防止人們不顧自身收入水平、消費(fèi)能力的盲目消費(fèi)和過度消費(fèi)，從而擺脫物對人的牽絆。所謂和諧消費(fèi)就是要努力實(shí)現(xiàn)消費(fèi)水平與經(jīng)濟(jì)增長水平協(xié)調(diào)發(fā)展，同步提高，同時(shí)應(yīng)倡導(dǎo)可持續(xù)的綠色消費(fèi)，減少消費(fèi)排泄物，避免資源的浪費(fèi)和環(huán)境污染。為此，應(yīng)在提高居民收入的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)對居民消費(fèi)知識的教育，培育新的消費(fèi)群體，提升居民的消費(fèi)層次，具體要求是：保障低收入群體的基本物質(zhì)消費(fèi)，增加中等收入群體和高收入階層的文化消費(fèi)和精神消費(fèi)，抵制非理性的過度消費(fèi)，從而提高居民的消費(fèi)水平和質(zhì)量，完善我國居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。而消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷提升會對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級提出新的要求，引發(fā)新技術(shù)、新工藝的涌現(xiàn)和應(yīng)用，促進(jìn)產(chǎn)品的升級換代；消費(fèi)結(jié)構(gòu)中居民文化消費(fèi)與精神需求比重的上升會對服務(wù)業(yè)的發(fā)展提出新要求，從而推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

（四）增加人們的自由時(shí)間，促進(jìn)勞動者素質(zhì)的提高

自由時(shí)間是發(fā)展人的能力和社會潛力的時(shí)間，是人們從事創(chuàng)造性、積極性活動的時(shí)間。在提高勞動生產(chǎn)率的基礎(chǔ)上增加人們的自由時(shí)間，標(biāo)志著人們從繁重的體力勞動中解放出來，人們有更多的時(shí)間追求文化消費(fèi)、滿足精神需求。勞動者可以有時(shí)間接受科學(xué)文化教育和技能培訓(xùn)，有時(shí)間從事文化體育活動和愉悅身心的人際交往活動。文明、科學(xué)的閑暇消費(fèi)，對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長從依靠增加物質(zhì)資源消耗向依靠主要科技進(jìn)步、提高勞動者素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，必將起到有力的拉動作用。

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