黃海波

（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412001）

健康新概念視野下大學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)行為動(dòng)機(jī)趨向研究

黃海波

（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412001）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，在“健康第一”的指導(dǎo)思想下對(duì)大學(xué)生健康新概念理解進(jìn)行研究，分析大學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)行為動(dòng)機(jī)趨向。研究結(jié)果表明：大學(xué)生對(duì)健康新概念理解與認(rèn)識(shí)比較全面、深入，參與運(yùn)動(dòng)行為動(dòng)機(jī)趨向是由傳統(tǒng)健康的需要向現(xiàn)代健康的需要發(fā)展、由好強(qiáng)型需要向社會(huì)型需要發(fā)展、由幻想型需要向思維型需要轉(zhuǎn)變、由以防身技擊為主向以健身養(yǎng)生為主發(fā)展。

健康新概念 大學(xué)生 武術(shù)運(yùn)動(dòng) 行為動(dòng)機(jī)

世界衛(wèi)生組織于1989年在健康三維觀的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的狀況，進(jìn)行重新定義健康概念，提出了四維健康觀。此種健康觀就是將道德健康納入到健康的范疇，即健康不僅是軀體沒有疾病，而且還需具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康，只有具備了上述四個(gè)方面的良好狀態(tài)，才是一個(gè)完全健康的人。這樣一來，健康概念的演變引起了人們對(duì)健康認(rèn)識(shí)的改變，也會(huì)引起人們健康觀念的轉(zhuǎn)變。體育是增進(jìn)健康的重要手段之一，而武術(shù)作為體育的重要組成部分和中華民族傳統(tǒng)文化的載體，有著體育文化的共性和本身獨(dú)特的個(gè)性，它既是身體文化，又是精神文化，在增進(jìn)健康方面彰顯出其自身獨(dú)特的價(jià)值。武術(shù)是全面提高國民健康水平的一個(gè)重要手段，也是增進(jìn)學(xué)生健康最有效的重要途徑之一。尤其是在道德健康成為健康新概念重要組成部分的今天，以及我國提出并確立每年的8月8日為“全民健身日”，使得武術(shù)在促進(jìn)人們健康方面的作用變得越來越重要，成為了時(shí)代與健康的契合點(diǎn)。四維健康觀和“健康第一”教育指導(dǎo)思想的提出將會(huì)引起大學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)發(fā)生變化。本課題主要是在四維健康觀和“健康第一”思想指導(dǎo)下，就大學(xué)生對(duì)健康的理解與認(rèn)識(shí)進(jìn)行研究、分析大學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)行為趨向，為高校武術(shù)更好的促進(jìn)大學(xué)生的健康提供可行性依據(jù)。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以長株潭三市具有代表性的五所高校：湖南工業(yè)大學(xué)、湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南科技大學(xué)、湖南大學(xué)、中南大學(xué)的大學(xué)生以及健康概念變化、武術(shù)價(jià)值為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究的目的，通過中國期刊網(wǎng)、重慶維普網(wǎng)檢索1994-2009年國內(nèi)外有關(guān)健康和武術(shù)等相關(guān)資料文章60余篇。

1.2.2 問卷調(diào)查法

筆者在2009年6月對(duì)長株潭三市的五所高校的大學(xué)生發(fā)放問卷，共發(fā)放問卷200份。其中株洲的高校由筆者親自發(fā)放，其他城市的學(xué)校采用信函形式，委托大學(xué)教師進(jìn)行問卷調(diào)查?；厥諉柧?82份，回收率為91%，其中有效問卷為182份，有效率為100%。其中男生142份，女生40份。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

利用office Excel 2003對(duì)所調(diào)查的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行頻數(shù)統(tǒng)計(jì)處理。使數(shù)據(jù)得到量化，保證研究的客觀性和科學(xué)性。

2 結(jié)果與分析

2.1 大學(xué)生對(duì)健康新概念的理解與認(rèn)識(shí)

21世紀(jì)，人類的文明隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步已上升到一個(gè)新的水準(zhǔn)，世界上不同人種、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平國家，生活在同一地球村，他們要以更大的相融性和更高的自由度去面對(duì)一個(gè)多姿多彩的世界，同時(shí)又要去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的國際和國內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代大學(xué)生要在這樣的環(huán)境下生存和發(fā)展，必須要擁有良好的健康素質(zhì)[1]。通過表1可知：其中大部分大學(xué)生對(duì)健康的理解是不僅身體沒有疾病，而且具備心理健康、社會(huì)良好的適應(yīng)能力與道德健康達(dá)到85.7%；認(rèn)為健康是沒有身體疾病，做到身體、心理與社會(huì)完好狀態(tài)只占12.1%；認(rèn)為健康就是沒有身體疾病的僅占2.2%。另外在生理健康、心理健康、道德健康和社會(huì)適應(yīng)能力的外在表現(xiàn)調(diào)查中，有86.3%的人認(rèn)為軀體健康是指具有良好的身體運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和身體各系統(tǒng)生理功能正常；84.6%的人認(rèn)為健康的心理是指認(rèn)知能力正常、有健康的理想和價(jià)值觀、情緒穩(wěn)定、積極愉快、人格健全、情操健康、人際關(guān)系和諧，自我評(píng)價(jià)恰當(dāng)、對(duì)困難和挫折有良好的承受力；85.1%的人認(rèn)為良好的社會(huì)適應(yīng)是指能當(dāng)好家庭和社會(huì)各種角色、能處理好事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題、能解決自身的矛盾和困難、能夠適應(yīng)各種自然環(huán)境；80.9%的人認(rèn)為道德健康是指為社會(huì)作貢獻(xiàn)、與他人保持和諧的人際關(guān)系的能力、不損害他人利益來滿足自己的需要、能夠按照社會(huì)道德行為規(guī)范準(zhǔn)則約束自己，并支配自己的思想和行為、有辨別真、善、美、榮、辱的是非觀念和能力。[2]說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)健康新概念認(rèn)識(shí)比較全面、深入，能夠從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求去科學(xué)地認(rèn)識(shí)健康。

2.2 健康新概念視野下大學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)行為動(dòng)機(jī)趨向分析

行為動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種有意識(shí)的活動(dòng)，它是人在社會(huì)生活實(shí)踐中，為了滿足自身的某種需要，而產(chǎn)生的一種有意識(shí)的行為。需要是產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)的直接原因，在社會(huì)生活實(shí)踐中，根本不存在沒有行為動(dòng)機(jī)的活動(dòng)。動(dòng)機(jī)是行為的出發(fā)點(diǎn)，是決定行為的重要心理因素。行為動(dòng)機(jī)具有三種功能：（1）引發(fā)個(gè)體的行為，對(duì)其行為具有推動(dòng)作用；（2）維持個(gè)體的行為，對(duì)其行為具有強(qiáng)化作用；（3）引導(dǎo)個(gè)體的行為，對(duì)其行為具有定向作用。[3]

表1 大學(xué)生對(duì)健康概念的認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

大學(xué)生參與武術(shù)的行為動(dòng)機(jī)就是在對(duì)武術(shù)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種有意識(shí)的活動(dòng)。本文從大學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)進(jìn)行剖析。

2.2.1 參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)由傳統(tǒng)健康的需要向現(xiàn)代健康的需要發(fā)展

大學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)從傳統(tǒng)的強(qiáng)身健體需要向追求生理健康、心理健康、良好的社會(huì)適應(yīng)能力和道德健康需要的方向發(fā)展，向豐富自己生活、鍛煉意志需要的現(xiàn)代健康觀方面發(fā)展，由表2可知：其中為了成為一個(gè)完全的并可持續(xù)健康的現(xiàn)代人、豐富自己業(yè)余生活、磨煉意志的需要分別占有91.2%、73.6%、68.7%，而為了考試成績的需要僅占13.7%。這與當(dāng)代社會(huì)對(duì)人的要求是一致的。在科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流日益頻繁、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)做人是進(jìn)入社會(huì)的重要保證，擁有良好的健康素質(zhì)是必備的條件之一。

表2 健康新概念視野下大學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)趨向統(tǒng)計(jì)表

2.2.2 參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)由好強(qiáng)型需要向社會(huì)型需要發(fā)展

以前，大學(xué)生主要表現(xiàn)行為屬于好強(qiáng)型，即性格外向、魯莽、愛沖動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。按照龐樸的“文化三層次”學(xué)說理論，武術(shù)文化可以分為三個(gè)圈層：外層是器物層，表現(xiàn)為套路、功法、器械等；中間層為制度層，表現(xiàn)為訓(xùn)練、禮儀規(guī)范、傳承等各項(xiàng)規(guī)章制度；最內(nèi)層是武術(shù)文化的價(jià)值層，表現(xiàn)為武術(shù)的本質(zhì)、特性、價(jià)值、思想理論基礎(chǔ)，以及民族性格、民族心理、民族情感等內(nèi)容[4]。那么大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)主要集中在外層即器物層，表現(xiàn)為套路、功法、器械等。其學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)是把習(xí)武作為以強(qiáng)勝弱的基本條件。現(xiàn)在，對(duì)社會(huì)的需求和發(fā)展有一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的高速發(fā)展不但需要豐富的專業(yè)知識(shí)，而且更需要健康的體魄和頑強(qiáng)的拼搏進(jìn)取精神，從而把習(xí)武作為人生目標(biāo)的追求。

2.2.3 參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)由幻想型需要向思維型需要轉(zhuǎn)變

在過去，大學(xué)生主要表現(xiàn)屬于幻想型，即想法脫離現(xiàn)實(shí)，常把電影、電視和小說中的武俠人物當(dāng)做自己的偶像，把武術(shù)過于神化，尤其是對(duì)武術(shù)的某些招法、攻法，認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)比較容易、時(shí)間短，使得感性認(rèn)識(shí)勝過理性認(rèn)識(shí)，其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是以武交友、行俠仗義，很少考慮自身的條件和現(xiàn)實(shí)的客觀因素，普遍存在學(xué)習(xí)目的不明確，故學(xué)習(xí)興趣短暫，學(xué)習(xí)中缺乏吃苦精神?，F(xiàn)在，主要表現(xiàn)是對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的較充分，能考慮到武術(shù)自身的特點(diǎn)和作用的一面，也能考慮到社會(huì)需要的一面[5]。也就是認(rèn)識(shí)到武術(shù)的修練不是靠一朝一夕的習(xí)練而是要在長期的武術(shù)實(shí)踐中提高與升華，努力追求自我完善。還要從武術(shù)動(dòng)作蘊(yùn)涵的文化中去體悟，并在實(shí)踐中去印證。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)目的較明確，故學(xué)習(xí)的興趣也較持久，能自覺刻苦地學(xué)習(xí)和鍛煉。

2.2.4 參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)由以防身技擊為主向以健身養(yǎng)生為主發(fā)展

王崗在《質(zhì)疑：“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”》中認(rèn)為：“技擊作為武術(shù)的一個(gè)原點(diǎn)功能，隨著武術(shù)的文化得以形成、嬗變與發(fā)展，它必將經(jīng)歷著一個(gè)同步的質(zhì)變過程，中國的文化使得“技擊”與“文化”、“生活”一起不斷地演繹推向更深刻的、更模糊的方向上去”[6]。意思是武術(shù)的主要價(jià)值趨向會(huì)隨著人們的主要意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化。譬如，在太極拳中，技擊性是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，這是由其成型的歷史環(huán)境所決定的。隨著社會(huì)的變遷，太極拳生存的社會(huì)文化背景已從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期發(fā)展到生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，客觀條件給人們的生存和生活方式提供了更大的空間和自由度，正是這種智能化、理性化、信息化的現(xiàn)代社會(huì)特性使太極拳的技擊性在一定程度上受到很大的沖擊。雖然說陳王庭所創(chuàng)的陳式太極拳也包含著健康、休閑功能，“忙來時(shí)種田，閑來時(shí)造拳”的歌謠就清晰地反映出陳王庭創(chuàng)拳的由衷，只不過太極拳在現(xiàn)代化發(fā)展過程中這種健康、休閑的功能日益占據(jù)主流，取代了太極拳的技擊性。[7]說明現(xiàn)在大家主要注重它在健身、養(yǎng)生方面的價(jià)值。另外，通過調(diào)查與統(tǒng)計(jì)后，見表3可知：學(xué)生在選擇武術(shù)項(xiàng)目時(shí)，比較傾向具有健身養(yǎng)生突出價(jià)值的太極拳、氣功項(xiàng)目，然而對(duì)選擇具有較強(qiáng)技擊性的散打、擒拿、防身術(shù)等項(xiàng)目的學(xué)生相對(duì)有所減少，其原因是他們認(rèn)為練習(xí)武術(shù)的主要目的不是為了防身技擊，而是健身、娛樂身心，接受武術(shù)文化的熏陶，達(dá)到修身養(yǎng)性。認(rèn)為太極拳、氣功更加具有健身養(yǎng)生價(jià)值，更適合健康新概念的要求。

表3 大學(xué)生選擇武術(shù)項(xiàng)目情況統(tǒng)計(jì)表

3 結(jié)語

健康新概念的提出使大學(xué)生對(duì)健康有了新的認(rèn)識(shí)，在健康新概念視野下，大學(xué)生的武術(shù)運(yùn)動(dòng)行為動(dòng)機(jī)也發(fā)生了變化，因此學(xué)校體育應(yīng)根據(jù)學(xué)生這些變化，在武術(shù)教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、課程建設(shè)與課程資源等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铮员愀玫拇龠M(jìn)大學(xué)生的健康。

[1]蔡青青.21世紀(jì)大健康的理念與體育運(yùn)動(dòng)[J].福建體育科技，2000（6）：22-23.

[2]洪衛(wèi)星. 大學(xué)生對(duì)健康新概念認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

[3]李 莉，韓天舒. 體育教師如何激發(fā)學(xué)生的體育行為動(dòng)機(jī)[J].沈陽電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002（1）.

[4]全國體育院校教材委員會(huì)審定.武術(shù)理論基礎(chǔ)[M].北京：人民體育出版社，1997：27-28.

[5]于海濤，王鐵道.對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)機(jī)的研究[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2000（4）.

[6]王 崗.質(zhì)疑：“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（1）：28.

[7]劉 剛，吉燦忠.對(duì)太極拳在現(xiàn)代化進(jìn)程中幾點(diǎn)思考[J].體育學(xué)刊，2008（4）.

The Tendency Research of Behavioral Motive in College Students′Wushu

Huang Haibo
（Hunan Railway ProfessionalTechnology College，Zhuzhou Hunan 412001）

With the methods of literature,questionnaire,interview,logical analysis and statistics,under the guiding ideology of"Health first",the paper doesthe analysison college studentsbehavioral tendency of Wushu.The result shows that college studentshave better and deep understanding on new health concept,and their behavioral motive of Wushu is changing from the traditional type to modern health need type,changing from interesting type to social need type,from illusive type to mind need,from body guard to health maintenance.

health new concept college students Wushu activity behavioral motive

G85

A

1004—5643（2010）09—0033—03

湖南省體育科學(xué)學(xué)會(huì)課題：健康新概念視野下武術(shù)價(jià)值研究（KT10-31）階段性成果。

黃海波（1977～），男，碩士，講師。研究方向：武術(shù)理論與方法。