廖樹佳

（重慶師范大學(xué) 重慶 400047）

新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的思考

廖樹佳

（重慶師范大學(xué) 重慶 400047）

師德是學(xué)校的靈魂。師德建設(shè)是教育與實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)雜系統(tǒng)過(guò)程。在新時(shí)期背景下，師德建設(shè)必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。

師德；靈魂；新時(shí)期

師德是一所學(xué)校的靈魂所在，師德不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)教師既是高校人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校和學(xué)術(shù)聲譽(yù)的奠基者，更是優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)者和示范者。高校師德建設(shè)的重要性不言而喻。

一、師德的基本內(nèi)涵

師德，作為職業(yè)活動(dòng)行為主體的教師在個(gè)體一般道德基礎(chǔ)上，發(fā)自內(nèi)心對(duì)職業(yè)生活各種要求的認(rèn)同，是教師秉持的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)情感以及在從業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)行為，對(duì)職業(yè)倫理規(guī)范的自覺遵守并踐履以德性的面貌展示出來(lái)的一種品質(zhì)，是對(duì)教師職業(yè)生活的一種整體把握。[1]大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而這一階段對(duì)其影響最大的莫過(guò)于教師。教師的品德情操、觀念意識(shí)、價(jià)值和文化修養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。師德作為一種特殊的社會(huì)形態(tài)，不同的社會(huì)、階級(jí)、時(shí)代總是賦予它不同的內(nèi)容。在全面建設(shè)和諧社會(huì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深化的今天，高校師德的內(nèi)容以及對(duì)其認(rèn)識(shí)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷加深。

愛崗與敬業(yè)是師德的基礎(chǔ)。人們?nèi)绾慰创约簭氖碌穆殬I(yè)，是否認(rèn)同追求職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，是全部道德觀念的基礎(chǔ)。只有真心誠(chéng)意地獻(xiàn)身于教育事業(yè)，才能把教育工作搞好。沒有對(duì)人民教師職業(yè)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同和追求，就不會(huì)有“熱愛并忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”的愛崗敬業(yè)精神，敬業(yè)愛崗是教師對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求的內(nèi)在動(dòng)力。因此，正確認(rèn)識(shí)教師的社會(huì)價(jià)值，是培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)的前提和出發(fā)點(diǎn)，也是師德建設(shè)的首要環(huán)節(jié)?？鬃犹岢龅摹罢d人不倦、有教無(wú)類”是敬業(yè)精神的高度概括，它體現(xiàn)出教師對(duì)教育執(zhí)著的愛，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛以及從教的非凡樂(lè)趣。這種愛崗敬業(yè)精神至今深深地影響著一代又一代教師。大學(xué)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，不斷增強(qiáng)作為從事教師職業(yè)的自豪感，忠誠(chéng)教育事業(yè)，傳播先進(jìn)文化，以最高尚的道德培養(yǎng)和教育學(xué)生。

熱愛學(xué)生是師德的關(guān)鍵，教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”，它是師德的核心。教師要尊重、理解、關(guān)心學(xué)生。尊重學(xué)生，包括兩個(gè)方面，一是要尊重學(xué)生人格，尤其是對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生也應(yīng)如此。只有先尊重他們，他們才會(huì)尊重你。這樣，雙方都產(chǎn)生情感上的交流，才便于深談。二是尊重學(xué)生的意見，當(dāng)學(xué)生傾訴自己的意見時(shí)，要認(rèn)真地聽，不要急于評(píng)論，即使是錯(cuò)誤的想法也要耐心地聽他講完，千萬(wàn)不能諷刺、挖苦、傷害學(xué)生的自尊心。理解是開啟人們心靈之鎖的鑰匙，是溝通教師和學(xué)生思想和情感的橋梁和紐帶，因而師生間應(yīng)相互理解。關(guān)心學(xué)生是對(duì)學(xué)生實(shí)行情感管理的必備條件。關(guān)心學(xué)生是針對(duì)學(xué)生的合理需要，通過(guò)精神和物質(zhì)上的幫助，來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極進(jìn)取精神，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

奉獻(xiàn)與追求是師德的根本，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神來(lái)自于對(duì)高等教育事業(yè)的無(wú)限熱愛，這是社會(huì)對(duì)高校教師的最基本道德要求，也是高校教師必備的品質(zhì)，是師德的根本。沒有忘我的勤奮與追求、樂(lè)于犧牲的勞動(dòng)熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，就沒有真正的師德。教育事業(yè)既是偉大也是平凡的事業(yè)，教師只有把獻(xiàn)身教育當(dāng)作自己的最高的行為準(zhǔn)則時(shí)，才能對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感與責(zé)任感，才能在平凡的崗位上為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，并在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

誠(chéng)信與創(chuàng)新是師德的時(shí)代要求?！坝猩朴诩海缓罂梢载?zé)人之善；無(wú)惡于己，然后可以正人之惡?！?（朱熹：《四書集注·大學(xué)注》）作為教育別人的教師，只有自己有善行，然后才能教育別人立善行；只有自己戒掉了惡習(xí)，然后才有幫助別人糾正惡習(xí)的資格；只有正己方能正人，只有立身唯正，才能為人之師。誠(chéng)信是為人師表的前提，也是教師良好人格的重要體現(xiàn)。而創(chuàng)新則更能促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，在教學(xué)上，高校教師要不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，勇于改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)方式，并不斷運(yùn)用自己的技能和智慧，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍中自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心健康和諧與發(fā)展。在科研上，要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，不弄虛作假，講求學(xué)術(shù)道德，并且在學(xué)習(xí)借鑒他人科研成果的基礎(chǔ)上不斷研究，探索創(chuàng)新，從而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，達(dá)到新的高度與水平。在育人上，就要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)以及思想政治素質(zhì)，言傳身教，以身作則，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和感染學(xué)生。

二、新時(shí)期師德建設(shè)的思考

教之道，德為先。師德建設(shè)的作用舉足輕重。然而，師德建設(shè)確是一次艱巨且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是長(zhǎng)期教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，特別是在目前知識(shí)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著中國(guó)加入 WTO帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。師德建設(shè)就必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。具體講，可以從以下幾方面入手：

（一）倡導(dǎo)正確的師德建設(shè)新理念。包括三個(gè)方面：

1.堅(jiān)持“以人為本”的理念。堅(jiān)持以人為本已經(jīng)成了時(shí)代文明的根本標(biāo)志?！耙匀藶楸尽笔紫葢?yīng)是“以人的權(quán)利為本，這意味著每個(gè)公民都享有普遍的平等的權(quán)利”，都應(yīng)成為社會(huì)發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要想取得進(jìn)展，必須樹立“以人為本”的指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽痹趲煹陆ㄔO(shè)中具體體現(xiàn)為以學(xué)生和教師為本。以學(xué)生為本，即要求高校教師既要用純真的愛去培養(yǎng)并嚴(yán)格要求學(xué)生，也要用對(duì)學(xué)生的民主、平等去激發(fā)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)與自重。以教師為本，首先教師要自尊、自愛、自重、自律，做到“教書育人，為人師表”。但教師在塑造高尚品格與情操的同時(shí)，也應(yīng)受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)愛。在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師的工作環(huán)境和個(gè)人待遇，為個(gè)人的發(fā)展提供良好的發(fā)展空間。

2.樹立素質(zhì)教育理念。20C世紀(jì)90年代以來(lái)，我們逐漸實(shí)施的素質(zhì)教育，是以提高全體學(xué)生全面素質(zhì)為要旨的改革實(shí)踐，主要通過(guò)課程教材革新、評(píng)價(jià)制度改革和師資隊(duì)伍建設(shè)，全面推進(jìn)面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為核心，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的素質(zhì)教育，這就需要高校教師適應(yīng)這一要求，破除應(yīng)試教育的舊觀念，樹立素質(zhì)教育的新觀念，在教育實(shí)踐中不斷提高自身素質(zhì)。

3.樹立終身教育觀念，隨著社會(huì)日益進(jìn)步、信息時(shí)代，科技革命的到來(lái)，人們不斷對(duì)教育提出新要求，已不滿足人的一生只有在青少年階段學(xué)習(xí)和在學(xué)校接受正規(guī)教育，而是根據(jù)時(shí)代的要求，接受不同層次和年限的職業(yè)培訓(xùn)，這就打破了正規(guī)教育和非正規(guī)教育的界限，體現(xiàn)了教育的社會(huì)化?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，研究表明，一個(gè)科技人員應(yīng)用知識(shí)的總量，大約只有 20%是在傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得的，其余80%是在工作和生活中為適應(yīng)需要而獲得的。[2]如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。因此高校教師應(yīng)該活到老、學(xué)到老，不斷進(jìn)取、學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新事物、適應(yīng)新形勢(shì)。

（二）優(yōu)化機(jī)制，促進(jìn)師德建設(shè)良性循環(huán)。應(yīng)優(yōu)化的機(jī)制包括培養(yǎng)機(jī)制、考核機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制的師德質(zhì)量監(jiān)控體系。建立教師“以人為本”培訓(xùn)檔案，制定配套的培訓(xùn)計(jì)劃和方岸；嚴(yán)格規(guī)范教師行為，把師德建設(shè)納入教師的考核體系。機(jī)制既要有激勵(lì)性又要有約束性。要實(shí)行雙向選擇，學(xué)校按建設(shè)和發(fā)展需要招聘教師，教師按能力與意愿競(jìng)爭(zhēng)上崗，使學(xué)校充滿生機(jī)和活力，使教師具有責(zé)任感和創(chuàng)造性。師德評(píng)價(jià)機(jī)制要求建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及標(biāo)準(zhǔn)，定期不定期地對(duì)教師的師德情況進(jìn)行總結(jié)、評(píng)比、表彰。同時(shí)要建立學(xué)校、社會(huì)師德監(jiān)督機(jī)制，形成督促師德建設(shè)的良好校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。通過(guò)成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和建立師德監(jiān)督員、師德建設(shè)校長(zhǎng)信箱、師德監(jiān)督網(wǎng)站等，對(duì)教師師德起示范和警示作用。要優(yōu)化師德自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)，使教師行為不斷得到校正，調(diào)動(dòng)師德修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性。

（三）營(yíng)造良好的校園環(huán)境。良好的校園環(huán)境是培養(yǎng)高品位教師的沃土。古人云：“篷生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！边@就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的熏陶作用是十分大的。在當(dāng)前，營(yíng)造高校師德建設(shè)的良好環(huán)境應(yīng)包括：優(yōu)良持久的校園傳統(tǒng)，共同追求的理想目標(biāo)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的教學(xué)氛圍，團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系，健康向上的心理狀態(tài)，導(dǎo)向正確的道德輿論，以及堅(jiān)強(qiáng)有力的思想工作等。

各高校應(yīng)該結(jié)合新形勢(shì)和教師思想道德的新動(dòng)向，把師德教育工作作為經(jīng)常性的宣傳教育活動(dòng)，貫穿到學(xué)習(xí)的各項(xiàng)工作中，做到“常宜不懈”。通過(guò)營(yíng)造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)與活動(dòng)的積極性與參與性，寓教于知、寓教于樂(lè)、寓教于美、寓教于行，通過(guò)宣傳師德先進(jìn)典型、建立師德教育論壇、舉辦師德報(bào)告會(huì)，組織師德演講和師德征文等各種生動(dòng)活潑的形式，用知識(shí)開啟心扉，使教師在各種活動(dòng)中得到熏陶和教育，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐，實(shí)施形象塑造。實(shí)踐是師德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有強(qiáng)調(diào)身體力行，理論與實(shí)際相結(jié)合，理性和感性相互交融，才能增強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)際效果。只有教師本人在自身的教育實(shí)踐中親身體會(huì)到了教師工作的酸甜苦辣，認(rèn)識(shí)了教育工作的重要意義和機(jī)智，才能使自己的理念境界升華，才能不僅視教師工作為一種職業(yè)或謀生的手段，而且將教師工作視為事業(yè)，視為生活和生命的目的與意義，把教書育人作為一種人生的價(jià)值目標(biāo)和理想而孜孜不倦地奮斗和追求，通過(guò)教師教書育人，無(wú)私奉獻(xiàn)的普遍表現(xiàn)，塑造教師“為世師范”形象。

總之，高等學(xué)校是社會(huì)的晴雨表，師德建設(shè)是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分，高校只有通過(guò)各種途徑，采取有效措施，不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，才能有效提高教職工的職業(yè)道德和整體水平，才能有力地推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展，建設(shè)管理等各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。

[1]李清雁.教師道德釋義對(duì)師德建設(shè)的啟示[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（7）.

[2]田秀云.論現(xiàn)代師德觀——基于新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展與當(dāng)前教師現(xiàn)狀的思考[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2004（10）.

[3]李建軍.傳統(tǒng)師德理論的教育實(shí)踐及現(xiàn)代意義[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（11）.

The new period reinforces the thinking that the teachers'morality builds

Abstrats: The teachers' morality is the soul of the school. Morality building is a combination of education and practice, the process of complex systems. In the new era context, morality construction must emancipate our minds with the times.

teachers' morality; soul; the new period

2010-01-01