董烈霞

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

以人為本的社會(huì)理念正成為當(dāng)代教育的基本追求，這同樣也應(yīng)成為教師專業(yè)化發(fā)展不可或缺的重要維度。教師的專業(yè)化發(fā)展不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)為外在的灌輸與規(guī)范，更應(yīng)該充分發(fā)揮教師自身的主體性、積極性。師范教育是教師專業(yè)化發(fā)展的起點(diǎn)，理當(dāng)為教師的專業(yè)化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。師德教育對師范生的專業(yè)發(fā)展不僅具有規(guī)范和約束作用，更有助于師范生專業(yè)發(fā)展主體性的培養(yǎng)，即讓師范生明確自己的職業(yè)角色，真正從內(nèi)心、從價(jià)值取向上認(rèn)同教師職業(yè)，使從教變成一種內(nèi)心的自由選擇，在自主的專業(yè)化學(xué)習(xí)過程中提升專業(yè)素養(yǎng)，并把從教樂教作為自己人生價(jià)值的不懈追求。師德教育對師范生專業(yè)發(fā)展主體性的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、師德教育有助于師范生深刻理解教師的職業(yè)職責(zé)，明確將來的職業(yè)角色，提高專業(yè)發(fā)展的意識(shí)

作為一種職業(yè)，承擔(dān)教師職業(yè)所寄予的社會(huì)責(zé)任，了解并且積極實(shí)踐教師職業(yè)的基本規(guī)范與要求，提高職業(yè)意識(shí)，愛崗敬業(yè)，為人師表，這是教師職業(yè)的立足點(diǎn)。師范生正處于職業(yè)設(shè)計(jì)的重要時(shí)期，但是他們對教師職業(yè)角色的認(rèn)知僅限于感性的經(jīng)驗(yàn)或帶有相當(dāng)多的理想成分，缺乏科學(xué)的職業(yè)角色認(rèn)知。師德反映了教育的本質(zhì)，師德教育有助于師范生深刻理解教師的職業(yè)職責(zé)，從而明確將來的職業(yè)角色。

師德的外在表現(xiàn)是社會(huì)對教師職業(yè)的規(guī)范和要求，實(shí)則反映了教育的本質(zhì)。教育的本義是一種使人為善的活動(dòng)或影響，一切教育的最終目的都在于形成品德，教育必然包含善的意圖或道德的目的。教育的內(nèi)容具有價(jià)值性，它采用在道德上至少可以接受的方式；它包含道德的目的，并采取合乎道德的手段達(dá)到目的。教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師不僅通過教書育人，教師在教學(xué)過程中的一言一行都會(huì)對學(xué)生的人格發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。馬克思說，教師借以對學(xué)生施加影響的各種手段是教師“置于自己和勞動(dòng)對象之間，用來把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對象上去的物或物的綜合體”。在教育過程中，勞動(dòng)的實(shí)行者及其基本手段是融為一體的。教師的個(gè)性，即其知識(shí)和才能、感情和意志，是對勞動(dòng)對象發(fā)生作用的工具。因此，教育本身（教育目的，教育過程）孕育著大量的道德因素，這是師德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

通過師德教育，師范生會(huì)對自己將來的職業(yè)角色形成一個(gè)明確的印象。作為一名教師，不僅要向?qū)W生傳遞知識(shí)，更重要的是要充分挖掘知識(shí)的育人價(jià)值，塑造學(xué)生良好的人格。同時(shí)，師范生還應(yīng)意識(shí)到自身的道德因素也作為一種教育因素對學(xué)生的人格產(chǎn)生影響。這樣就可以改變師范生所持有的教師就是“教書匠”、“學(xué)科教學(xué)者”的片面的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)的職業(yè)認(rèn)知，一方面，有助于師范生職業(yè)定向，知道自己將來要做什么，怎么做；另一方面，還可以使師范生更深刻地體悟到教育的本質(zhì)和教師職業(yè)的偉大，從而產(chǎn)生職業(yè)自豪感和堅(jiān)定從教的信念。實(shí)際上，很多優(yōu)秀教師都是受到教師偉大形象的感召而立志從教的。如霍懋征從小立志，要做一個(gè)比媽媽更成功的老師。黃敬華從教為師的原因是，長大后也要做一個(gè)像自己老師那樣的好老師，讓學(xué)生像自己一樣感受到幸福。是什么力量使老師的言行影響了學(xué)生的一生？不是知識(shí)，不是身份，而是心靈碰撞中產(chǎn)生的共鳴，是人格對人格的影響，這就是道德的力量。

另外，師德明確了教師職業(yè)的基本規(guī)范與要求，可以使師范生意識(shí)到教育活動(dòng)是有其客觀規(guī)定性的、專門化的活動(dòng)，教師職業(yè)需要專門的知識(shí)和技能，而不是隨意而為的，這樣師范生就可以明確專業(yè)發(fā)展的方向和要求，提高專業(yè)發(fā)展的意識(shí)。

二、師德教育可以使師范生更加自主地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)

作為專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，使師范生明確自己的職業(yè)角色，了解自己的專業(yè)發(fā)展要求，在此基礎(chǔ)上促使其專業(yè)素養(yǎng)獲得提升是師范教育的基本職責(zé)。然而，當(dāng)前師范教育的分科教育模式往往會(huì)對師范生的專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生誤導(dǎo)，偏重于學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)而忽視教師教育專業(yè)的學(xué)習(xí)，教育類課程往往被作為公共課而受到忽視。教師教育課程也往往強(qiáng)調(diào)的是教育教學(xué)的理論知識(shí)和基本技能，告訴師范生應(yīng)該做什么以及怎么做，而沒有告訴他們?yōu)槭裁催@樣做。結(jié)果師范生普遍缺乏專業(yè)意識(shí)，不了解自己的專業(yè)屬性，也很難進(jìn)行有效的專業(yè)學(xué)習(xí)。他們要么專注于學(xué)科專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，要么充滿困惑，不知如何是好，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)定向。

師德對教師的專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)提出了明確的、較高的要求，如要求教師應(yīng)精通學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要具備廣博的文化知識(shí)，要求知識(shí)的綜合化；要求教師應(yīng)該具備教學(xué)、反思、研究以及創(chuàng)新的技能；要求教師具備良好的思想品德修養(yǎng)等。師德教育可以使師范生明確教師職業(yè)對自己提出的具體要求，從而使自己的學(xué)習(xí)更自覺、更有針對性。

事實(shí)上，師范生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)是有其特殊性的。教育從本質(zhì)上是一種道德活動(dòng)，教育教學(xué)過程滲透著道德的因素，教師專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能的學(xué)習(xí)只有在遵循教育教學(xué)的道德性的時(shí)候才有價(jià)值。比如學(xué)科專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并不是單純知識(shí)的學(xué)習(xí)，教學(xué)的教育性要求知識(shí)教學(xué)要具有教育價(jià)值。明確了這一點(diǎn)，師范生在學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該不僅要理解知識(shí)本身的認(rèn)知價(jià)值，還要充分體悟知識(shí)的精神價(jià)值。專業(yè)技能的學(xué)習(xí)也是如此，每一種教學(xué)模式，每一種具體的教學(xué)方法，每一個(gè)具體的教學(xué)手段，都具有教育學(xué)意義，都需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要掌握外在的操作技巧，還要深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值。教師個(gè)體思想品德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)，但師德又賦予個(gè)體道德更豐富的教育意義，師德教育會(huì)使師范生個(gè)體道德的修養(yǎng)更具有自覺性。

三、師德教育有助于師范生專業(yè)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

教育對象是活生生的人，是開放性、不確定性的存在，教育生活從根本而言是創(chuàng)造性的，或者說是期待創(chuàng)造性的，而不是機(jī)械模仿，不是簡單的重復(fù)勞動(dòng)。教學(xué)有法，但無定法，教育的創(chuàng)造性要求教師對教育過程進(jìn)行開放性、創(chuàng)造性的理解，不斷領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)在新的時(shí)期，新的教育背景下新的教育規(guī)律，從而把個(gè)人的教育行為建立在個(gè)人對教育的理性理解而不是盲從之上，使個(gè)人的教育行為成為個(gè)人理性的教育實(shí)踐。特別是當(dāng)今教育面臨著全面而深刻的變革，教師在教育實(shí)踐中的專業(yè)自主權(quán)越來越大，今天的教育迫切期待教學(xué)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新，要求教師以一種開放、學(xué)習(xí)、探索、進(jìn)取的姿態(tài)，不斷深化對教育的理解以及在此基礎(chǔ)上對教育理想、信念的不懈追求。

“什么是教育，為什么教，教什么，怎樣教”對這些教育最基本問題的反思，體現(xiàn)了教師在教育教學(xué)過程中的主體性以及專業(yè)發(fā)展的自主權(quán)。如果沒有這種反思，教師就沒有屬于自己的教育理解與意識(shí)，他只是不自覺地把公共的、常規(guī)的、大多數(shù)人的教育經(jīng)驗(yàn)納入到自己潛在的教育意識(shí)之中，他僅是一個(gè)“教書匠”，而不是一個(gè)從事教育教學(xué)活動(dòng)的專家。作為專家的教師會(huì)在教育教學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮才能，運(yùn)用其一切智慧、情感和想像力，對他的教育原則、教育價(jià)值和教育目的作透徹的思考，他的一切教育行為都是建立在這種思考的基礎(chǔ)上或是以此為依據(jù)。因此，現(xiàn)代師德在強(qiáng)調(diào)對教師職業(yè)進(jìn)行規(guī)范和約束的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)了教師的職業(yè)責(zé)任感以及在此基礎(chǔ)上所作出的努力和奉獻(xiàn)精神。教師個(gè)體是滿足于經(jīng)驗(yàn)、常規(guī)的教育模式、照章行事，還是不斷去追求教育的真知，獲得對教育的深切理解，并積極轉(zhuǎn)化成當(dāng)下的創(chuàng)造性教育實(shí)踐，成為當(dāng)今評價(jià)教師職業(yè)道德高下的重要維度。

師德教育還可以為教師的創(chuàng)造性發(fā)揮提供保障。教師創(chuàng)造性勞動(dòng)不是隨意而為之的，它既需要從教者個(gè)體對教育的深切理解，同時(shí)還需要遵循教育教學(xué)的客觀規(guī)律，即專業(yè)自主權(quán)的發(fā)揮是以專業(yè)自律性為前提和保障的。教育實(shí)踐中已經(jīng)形成的一系列調(diào)節(jié)教師行為的措施，如各種章程、大綱、計(jì)劃等等，不能囊括教學(xué)教育過程中的各個(gè)方面以及經(jīng)常變化的、難以預(yù)料的各種矛盾，并且這些規(guī)范和約束往往具有強(qiáng)制性，在一定程度上無法為教育創(chuàng)新創(chuàng)造條件。因此，教師主體性的發(fā)揮還需要有一種靈活的、更有效的調(diào)節(jié)體系，它不是從外面強(qiáng)加于教師的，而是來自教師——教育活動(dòng)的主要主體——本身的，這只能是教育道德。教育道德對教育行為的調(diào)節(jié)是考慮到教育勞動(dòng)的種種特點(diǎn)的，并且內(nèi)在于教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)，自覺地對教育過程起調(diào)節(jié)作用。有了這樣一個(gè)體系，教師的各種創(chuàng)造性活動(dòng)就會(huì)更加自主、自覺和自律。

四、師德教育有助于師范生教育職業(yè)人生價(jià)值的引導(dǎo)

道德乃是對人生目的與意義的追尋，師德從根本上而言就是對教師人生目的與意義的追尋。師德教育并不是簡單地對教師的行為進(jìn)行規(guī)范和約束，師德教育的根本目標(biāo)是為了更好地給教師的職業(yè)人生引路，引導(dǎo)教師領(lǐng)悟?yàn)閹熤溃龠M(jìn)教師職業(yè)與人生的結(jié)合以及教師人生的完善，增進(jìn)教師人生的幸福。教師職業(yè)人生的完善是師德修養(yǎng)的根本指向，師德教育的目標(biāo)是引導(dǎo)師范生能以從教為樂，從教師職業(yè)行為中獲得教師人生自我實(shí)現(xiàn)的快樂，激勵(lì)其對教育理想的追求。

師德教育的這一目標(biāo)追求是對教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了很高的倫理價(jià)值，而且這一目標(biāo)又與教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)高度一致。教師專業(yè)發(fā)展的最終目的是使教師成為一個(gè)能持續(xù)發(fā)展的專業(yè)工作者，培養(yǎng)教師健康的個(gè)性，促進(jìn)教師幸福地生活。師德養(yǎng)成可以使師范生深深地理解教育，并使他們懂得為什么而教，怎樣去教，懂得作為教師意味著什么，并且努力去實(shí)踐自身對教育、對教師職業(yè)的理解。有了這樣的理解，師范生就會(huì)不停地去探尋教育的真義，深深理解教師工作的特殊性，理解教育的價(jià)值和意義，并努力把自身投入到這種價(jià)值與意義的建構(gòu)之中。有了這樣的理解，他們會(huì)更加信賴學(xué)生，對人性充滿美好的向往，對教育抱有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。有了這樣的理解，他們就能清醒地意識(shí)到自己在教育中該做什么，不該做什么，懂得理解、欣賞、尊重、激勵(lì)與愛對于教育意味著什么，并且全心全意地付出。有了這樣的理解，他們就會(huì)全身心地投入到教育工作中去，并且在工作中表現(xiàn)出默默無聞、甘當(dāng)人梯的無私奉獻(xiàn)精神。這些都是出自他們內(nèi)心的“絕對命令”，他們的人生將與教育息息相關(guān)。

教師專業(yè)發(fā)展的主體性既是教師專業(yè)發(fā)展成熟的標(biāo)志，同時(shí)也是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的手段和關(guān)鍵。魯迅先生說過，民主的人需要民主的教育。教師的專業(yè)化發(fā)展需要充分調(diào)動(dòng)教師自身專業(yè)發(fā)展的主體性，而教師專業(yè)發(fā)展主體性的獲得需要主體性的教師教育。在當(dāng)前社會(huì)全面改革的大背景下，教師教育和教師專業(yè)化發(fā)展都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就業(yè)競爭激烈，師范生專業(yè)發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，師范教育特色不明顯等等。迎接這些挑戰(zhàn)的關(guān)鍵在于把以人為本的理念真正地落實(shí)到教師教育和教師發(fā)展中去，師范教育要從教師專業(yè)發(fā)展的需要出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生專業(yè)發(fā)展的積極性，有效地促進(jìn)師范生專業(yè)素養(yǎng)的提升。

［1］陳水明.現(xiàn)代教師論［M］.上海：上海教育出版社，1999.

［2］李春秋.教育倫理學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

［3］魯潔，王逢賢.德育新論［M］.南京：江蘇教育出版社，2000.

［4］劉鐵芳.從“敬業(yè)”到“樂業(yè)”：當(dāng)前師德建設(shè)的基本問題［J］.教育科學(xué)研究，2005，（7）.

［5］檀傳寶.學(xué)校道德教育原理［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

［6］劉文華.師德發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的靈魂［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2004，（18）.