盛建新

（金華市第十一中學，浙江 金華 321015）

淺談 《歷史與社會》的生活化教學

盛建新

（金華市第十一中學，浙江 金華 321015）

眾所周知，脫離學生現(xiàn)實生活的間接知識傳授所產(chǎn)生的結果往往是低效的，甚至是無效的。而教學內(nèi)容越接近學生的經(jīng)驗，與學生的現(xiàn)實生活越聯(lián)系緊密，教學才會越有成效。在《歷史與社會》的教學中，教師應該努力研究書本知識與學生生活的聯(lián)系，借助鮮活的生活案例，用最淺顯的語言、最巧妙的辦法幫助學生達到對知識的認知，喚起學生探索與創(chuàng)造的歡樂，激發(fā)他們的認知興趣和學習動機。那么，初中《歷史與社會》該如何進行生活化教學呢？

一、充分利用學生已有的知識與經(jīng)驗

學生原有的知識與經(jīng)驗是學習的基礎，知識或信息的獲得是學生通過新舊知識經(jīng)驗間反復的、雙向的作用以及由此引發(fā)的認知結構的重組。學生走進教室時，并非是空著腦袋的，在以往的學習中他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，對很多問題和現(xiàn)象都有自己的看法和理解。從身邊的衣食住行，到國家的政治、軍事，學生幾乎都有自己的看法。在教學中教師必須充分利用、尊重學生已有的知識與經(jīng)驗，幫助學生從已知遷移到未知，從舊知識推出新知識。

比如，在學習有關孔子的知識時，引導學生聯(lián)系在語文課上己熟知的《論語》中“學而時習之，不亦悅乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”等，以及學生從課外書上普遍已知的“苛政猛于虎”，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等故事，再結合歷史與社會課本中的相關內(nèi)容，學生理解和歸納出孔子的教育思想和政治思想。在學習“經(jīng)濟全球化”這一課時,首先引導學生列舉自己熟悉的國外品牌商品，然后再提出問題，金華有哪些商品遠銷世界？學生列舉：火腿、茶葉、佛手酒、服裝、家用電器、休閑用品等。那么國外商品來到我們身邊，我們的商品銷往世界各地，這說明了什么？通過引導，幫助學生完成了知識的遷移。在這樣的輕松、愉悅的學習氣氛中，達到了提高教學效果的目的。

二、挖掘教材中貼近學生生活的內(nèi)容

歷史與社會的教材不僅僅是指教科書，其它相關的有助于教學的材料都可以是教材。比如說，學生熟悉的相關的語文、英語課文可以是教材，學生崇拜的偶像可以是教材，學生知道的風俗習慣、名勝古跡可以是教材，學生看過的電影電視、聽過的歌曲、背過的詩詞等也可以成為教材，學生親人們的生活經(jīng)歷、社區(qū)的變遷、地區(qū)名稱的改變、一張小小的郵票、人與人之間的稱呼變遷等等都可以成為教材。歷史與社會與人們的生活息息相關，通過對歷史與社會教材中貼近學生生活內(nèi)容的材料挖掘更能讓學生體會到歷史與社會就在我們身邊，才能幫助學生更好地理解歷史，以史鑒今。

以《萬眾一心的抗日戰(zhàn)爭》一課為例，課文內(nèi)容粗看上去離今天己較遠，然而經(jīng)過仔細分析和挖掘，卻可以發(fā)現(xiàn)其實抗日戰(zhàn)爭與今天人們生活的關系還是非常密切的。半個多世紀以前的這場戰(zhàn)爭，雖然我們沒有親身經(jīng)歷，卻以影視、書籍等形式介入到我們的生活之中，我們所熟悉的《東京審判》、《臺兒莊保衛(wèi)戰(zhàn)》、《百團大戰(zhàn)》、《南京大屠殺》、《鐵道游擊隊》、《小兵張嘎》等影視節(jié)目及書籍，從不同的角度向我們展示了抗日戰(zhàn)爭，幫助我們正確地認識戰(zhàn)爭全貌；金華抗日戰(zhàn)爭紀念碑，臺灣抗日義勇軍在金華活動的遺址，當年日寇細菌戰(zhàn)下幸存的老人等更是這場戰(zhàn)爭的歷史見證；近來《新聞聯(lián)播》常常播報的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等新聞鏡頭中那真實的血淋淋的戰(zhàn)爭畫面，難民無助凄楚的目光，彌漫著塵埃的寂靜廢墟比影視的刻意渲染更讓人痛楚窒……當我們充分挖掘這些貼近學生生活的材料內(nèi)容時，不由自主會發(fā)出諸如“戰(zhàn)爭到底是什么？”“戰(zhàn)爭殘酷在哪兒？”“如何才能避免戰(zhàn)爭？”等問題，而這正是歷史與社會教學的人文價值的體現(xiàn)。正是在充分挖掘歷史與社會教材中貼近學生生活的內(nèi)容的基礎上，教師才可以從容確定教學方式是講述，還是小組討論、辯論，還是模擬游戲、角色扮演，或者是進行參觀訪問等。

三、加強書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

長期以來，我國的教學習慣局限于書本和課堂，教師的任務是傳授書本知識，學生的任務是學習書本知識，而所教所學的書本大部分為抽象的理論知識，遠離現(xiàn)實生活。當書本知識同學生的知識經(jīng)驗不能很好地溝通和聯(lián)系的時候，學生就無法理解書本知識里最精彩的內(nèi)容——關于客觀世界的本質(zhì)的、規(guī)律性的知識，以及典型的、最富有魅力的表現(xiàn)形式。如果我們架起書本知識和現(xiàn)實生活的橋梁，那么學生就能聽到現(xiàn)實生活的召喚，領略到現(xiàn)實生活為書本知識的運用提供的誘人境界和無限風光，從而主動地學習。

在教學“宋元時期的科技成就”時，我從魯迅的《電的利弊》一文說起：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它制爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！蹦隳芊裾f說宋元時期的三大發(fā)明為什么在中、西方會有不同命運？你能否通過政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境等方面進行比較分析？通過魯迅的論述，將書本知識與現(xiàn)實生活進行了有機的聯(lián)系，很自然地激起學生學習的積極性和使命感，產(chǎn)生探索的欲望，努力解決這些問題。通過比較，不但使學生對中西方差別有更深刻的了解，更重要的是鍛煉了比較思維能力。在講授《消費者權益》時，我想起前段時間辦公室兩位老師聊的旅途見聞：“在昆明火車站旁的商店里，買了康師傅方便面，上車后一吃發(fā)覺味道不對，仔細一看原來是‘康帥博’方便面。”這實際上就是一個很好的“生活資源”，于是在上這一課時我便進行了有效利用?！霸蹅儗W校的陳老師在昆明旅游時，想買康師傅方便面，而買回來的卻是康帥博方便面，你們認為他應該怎么做呢？你們有什么好辦法提供給陳老師呢？”讓同學帶著這個生活問題去探究知識，學生的發(fā)言踴躍，非常順利地完成了教學任務。從生活的內(nèi)容出發(fā)，探索書本知識，學生就能主動掌握消費者具有的“知悉權”、“公平交易權”、“自主選擇權”等知識。

四、通過模擬生活情境自主體驗

教師的任務不僅要使學生獲得知識技能，而且要關注學生學習過程中的情感投入。知識可以傳授，能力與方法可以學習，情感體驗只能發(fā)生于生活中，情感態(tài)度價值觀也只能在生活中體驗，才能最終指導人們的生活。歷史與社會學科為學生模擬生活情境、間接“體驗”提供了多種渠道，我們既可以把歷史與社會知識與學生生活中的現(xiàn)實社會熱點問題聯(lián)系起來，引導學生進行討論、評價，發(fā)展學生社會化過程中的思維能力和選擇能力；也可以創(chuàng)設各種社會實際情景，讓學生加以體驗并做出選擇，以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地做出決定的能力。通過模擬生活情境，有利于培養(yǎng)學生正確、全面地看待歷史與社會和社會現(xiàn)象，增長社會智慧。

如“領主的莊園和市民的城市”一課，介紹的是西歐封建時代鄉(xiāng)村和城市的生活，離學生實際生活較遙遠，因此顯得內(nèi)容枯燥。如果我們能合理模擬生活情境，就能化遠為近，化難為易。教學中，我從學生感興趣的話題開始，創(chuàng)設了和學生一起穿越時空進行一次模擬旅行的生活情境，拉近了學生與書本之間的距離；再利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，展示了封建莊園的生活場景和城市的生活場景。通過和學生一起一邊作模擬旅行，一邊共同探討莊園內(nèi)領主與農(nóng)奴的活動、城市中市民的生活。在活動中教師通過鼓勵學生相互啟發(fā)、相互質(zhì)疑，使不同觀點得以交鋒，從而補充、修正、加深學生對問題的理解。當學生遇到新問題、新困惑時，教師通過引導學生進行民主、自由的協(xié)商加以解決。如學習《區(qū)域的故事》時，我又設計了一個虛擬考古活動：神秘的樓蘭古國到底是怎么消失的？假如要去這個神秘的地方進行考古活動，我們應該查閱哪些資料呢？如果我們?nèi)嵉乜疾炜赡馨l(fā)現(xiàn)哪些文物或遺跡？我們從這些文物或遺跡和相關史料記載中可以推想出樓蘭國過去的繁華景象嗎？從過去的繁華聯(lián)系到現(xiàn)在的荒蕪，我們可以猜想樓蘭的巨變是什么原因引起的嗎？這一巨變對如今的區(qū)域發(fā)展又有什么啟示？這樣的虛擬考古活動，極大地激發(fā)了學生的好奇心，吸引了學生的踴躍參與。學生用自己的生活體驗，知識經(jīng)驗和思維方式去思考、分析、探究知識，并養(yǎng)成自覺關注生活、關愛社會的良好品質(zhì)，真正成為一個個鮮活的、善于思考、能主動探究的“人”。最后，讓學生把猜想與現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，既回歸課本知識，又解決現(xiàn)實社會的實際問題。這樣既豐富了學生的想象力，加深對所探究對象的理解，又可以拓寬學生的思路，培養(yǎng)探究能力。

五、通過參與社會實踐自主感悟

陶行知先生提出，“我們真正的指南針只是實際生活。實際生活自主供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路?！痹谶@里，陶行知先生強調(diào)了教與學的實踐性。在新課程教學中應充分考慮初中學生形象思維活躍、表現(xiàn)欲旺盛、好勝心強等特點，遵循學生親為、自主發(fā)展、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作等原則，利用課余時間、寒暑假期，充分利用學校、社會、家庭等各方面的實踐活動資源，大力開展生活化的實踐性教學活動，提高學生應用知識的意識和能力。

如教學了“保護我們身邊的文明”綜合探究活動課后，組織學生開展了“金華八詠樓文物保護現(xiàn)狀”調(diào)查活動。八詠樓位于金華市區(qū)八詠路內(nèi)，是全國四大名樓之一，由南朝東陽郡太守、著名史學家和文學家沈約建造。八詠樓不僅是個精致的古建筑物，而且它跟詩人的名篇、英雄的故事融合在一起?？僧攲W生看到八詠樓墻上滿是灰塵的字，雖經(jīng)裝裱，卻已斑駁得灰一塊白一塊的字畫時，發(fā)出了“千古風流八詠樓，金華兒女為你愁”的感慨?；顒咏Y束后，學生用照片、調(diào)查報告等多種形式匯集他們的調(diào)查成果，寄給相關部門，希望受到重視，加強對八詠樓的保護。這次活動，借助身邊鮮活、豐富的鄉(xiāng)土資源，讓學生既感悟到我市歷史的悠久和文化的燦爛，也培養(yǎng)了學生努力保護家鄉(xiāng)文物的責任感。教學“我是社會小主人”時，針對近年來本市在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，環(huán)境污染也日益嚴重的現(xiàn)實問題，組織學生分小組調(diào)查金華婺江水資源的污染問題的社會實踐活動。婺江及其支流是哺育金華人民的母親河，如今遭受嚴重的污染，不僅江水渾濁，而且為害蟲或病菌提供了適宜的生存和繁殖條件；藻類、魚類等游動生物，蟹類等水底生物，以水生生物為食的動物如白鷺等銳減；水中的重金屬及致癌物快速增加，會導致人體中毒或產(chǎn)生癌變，而且會發(fā)生從來沒有過的奇癥怪病。同學們采用了各種方法進行調(diào)查。有的采集婺江水的樣本，與山上的泉水、家中的自來水，進行顏色、氣味、成分等的對比分析；有的通過訪問老人，繪制了婺江在20多年前迷人的自然風光；有的通過相機拍攝了婺江流域的工業(yè)排污口和生活排污口的排污情況，并提出了整治婺江的建設性方案。以上活動都充分調(diào)動了學生學習的積極性，促使他們主動地獲取知識，在實踐中自主探索，并解決實際問題，實現(xiàn)教學內(nèi)容的生活化、社會化。

[1]陳丹.再論有效開展初中歷史與社會課綜合探究活動的可行性策略[J].中學教學參考，2009,（10）：39-41.

[2]黃月英.敢于質(zhì)疑，樂于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑——歷史與社會教學中學生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)[J].教學參考，2008,（7）：18-19.

[3]朱漢平.社會調(diào)查——讓社會與歷史課煥發(fā)出勃勃生機[J].探索，2009,（11）：10-11.

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[5]陳虹，王平輝.讓生活走進《歷史與社會》課堂[J].新課程研究，2009,（4）：135-137.

[責任編輯：何 巖]