馮 明

(華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,湖北武漢 430079;長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院,湖北荊州 434020)

近三十年來國(guó)內(nèi)張居正研究綜述

馮 明

(華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,湖北武漢 430079;長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院,湖北荊州 434020)

近三十年來,國(guó)內(nèi)學(xué)界研究張居正的論著頗多,形成了新的研究熱點(diǎn)和一定的研究群體。這些研究主要圍繞張居正改革的措施、評(píng)價(jià)、思想及人物比較等方面展開,研究領(lǐng)域與方法有較大的拓展,同時(shí)也存在著一些不足。今后,應(yīng)在理論與方法等方面加以創(chuàng)新。

近三十年;國(guó)內(nèi);張居正;研究綜述

張居正(1525～1582),字叔大,號(hào)太岳,江陵(今湖北荊州)人,是中國(guó)歷史上著名的政治家和改革家,對(duì)明清以來的政治社會(huì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),因而百年來一直是學(xué)界研究的焦點(diǎn)。

早在20世紀(jì)三四十年代,陳啟天的《張居正評(píng)傳》和朱東潤(rùn)的《張居正大傳》等一批著作即享譽(yù)學(xué)界。①陳翊林著《張居正評(píng)傳》,中華書局1934年版;朱東潤(rùn)著《張居正大傳》,開明書店1947年版。改革開放以來,國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)張居正研究日益深入,涌現(xiàn)了大批研究學(xué)者及論著,成為史學(xué)研究的新熱點(diǎn),并形成了一定的研究群體。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),近三十年來國(guó)內(nèi)學(xué)界研究張居正的論著頗多,其中專題論著4部,即蕭少秋的《張居正改革》、張海瀛的《張居正改革與山西萬歷清丈研究》、韋慶遠(yuǎn)的《張居正和明代中后期政局》、劉志琴的《張居正評(píng)傳》②蕭少秋著《張居正改革》,求實(shí)出版社1987年版;張海瀛著《張居正改革與山西萬歷清丈研究》,山西人民出版社1993年版;韋慶遠(yuǎn)著《張居正和明代中后期政局》,廣東高等教育出版社1999年版;劉志琴著《張居正評(píng)傳》,南京大學(xué)出版社2006年版。;論文有200多篇。

筆者在已有研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)近三十年來國(guó)內(nèi)張居正研究情況做了簡(jiǎn)要梳理,主要圍繞張居正改革整體研究、張居正改革的措施及其評(píng)價(jià)、張居正的思想及其與相關(guān)人物的比較、張居正資料的考辨、地方政治研究、中西方關(guān)系、其他公案等方面展開,并進(jìn)行評(píng)價(jià)與展望。③學(xué)界已有張居正研究綜述,如謝景芳、張文雙著“張居正改革綜述”,載景有泉、宋強(qiáng)剛、胡凡著《中國(guó)歷史研究述評(píng)》,黑龍江人民出版社1990年版,第226頁至第234頁;王玉德、黃永昌著“近五年來張居正研究綜述(2000～2004)”,載《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2005年第1期。

一、改革研究

(一)改革整體研究

蕭少秋的《張居正改革》,是20世紀(jì)80年代中后期第一部系統(tǒng)介紹張居正改革的專著,認(rèn)為張居正改革是正德以來試圖克服統(tǒng)治危機(jī)思想的延續(xù)和發(fā)展。張海瀛的《張居正改革與山西萬歷清丈研究》,則以山西為個(gè)案,探究萬歷清丈在地方的實(shí)施情況,具有實(shí)證研究的特點(diǎn),開辟了張居正改革研究的新領(lǐng)域。韋慶遠(yuǎn)的《張居正和明代中后期政局》,是目前研究張居正的一部扛鼎之作,認(rèn)為張居正改革是隆慶時(shí)期改革措施的延續(xù)。此外,該書還重新考察了隆慶時(shí)期閣臣的關(guān)系,認(rèn)為他們之間的政治行為發(fā)生碰撞,不在于利益的沖突,而源于各自思想之差異等。樊樹志在《晚明史》中重點(diǎn)介紹其財(cái)政經(jīng)濟(jì)改革措施成效顯著,逐漸扭轉(zhuǎn)了國(guó)家財(cái)政窘迫的局面,使萬歷初期成為有明一代經(jīng)濟(jì)最富裕的時(shí)代。[1]劉志琴的《張居正評(píng)傳》以張居正的政治經(jīng)歷為主線,重點(diǎn)介紹改革的過程、內(nèi)容及其成敗,展示了一個(gè)鮮活和多樣性的張居正。

論文方面,田澍認(rèn)為張居正是嘉隆萬變革的繼承者和終結(jié)者,效法嘉靖前期的明世宗為其“法祖”的核心內(nèi)容,其改革所帶來的腐敗和弊政不容忽視,成為明朝覆亡的根本原因之一。①田澍著“張居正效法明世宗新探”,載《求是學(xué)刊》,1999年第3期“;嘉靖革新研究中的幾個(gè)問題”,載《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》,2002年第5期“;明代嘉靖至萬歷時(shí)期變革自救的政治走向”,載《明代研究》,2007年第12期“;明代嘉靖至萬歷時(shí)期政治變革的走向”,載《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2008年第2期“;腐敗與弊癥:張居正施政的另一面”,載《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2001年第11期《;嘉靖革新研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版。劉益安指出張居正面對(duì)嘉隆以來的衰敗局面,及時(shí)改弦更張,制定簡(jiǎn)單易行且注重實(shí)際的措施,從而使明朝出現(xiàn)小康之局。[2]張舜徽認(rèn)為張居正承繼法家思想,在明王朝處于內(nèi)憂外患的困境中,銳意改革,使國(guó)家走上富強(qiáng)之路。[3]吳量愷指出張居正在進(jìn)化、發(fā)展的歷史觀和“審機(jī)度勢(shì),更化宜民”的政治觀指導(dǎo)下進(jìn)行改革,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。[4]南炳文、湯綱認(rèn)為“務(wù)實(shí)”是張居正改革的思想基礎(chǔ),其改革是明朝統(tǒng)治者的自救改良運(yùn)動(dòng)。[5]劉言立則認(rèn)為其改革使國(guó)家財(cái)政有明顯的改善。[6]張顯清、林金樹指出張居正的改革屬建文改制的類型,在滿足社會(huì)的需求和實(shí)現(xiàn)王政中,謀求平衡點(diǎn),是“危中求安”的改革。[7]此外,對(duì)改革進(jìn)行整體研究的還有竺培升、單錦珩、滿書德、林永光等。②竺培升著“張居正改革中值得重視的幾個(gè)方面”《,黃石師院學(xué)報(bào)》,1983年第2期;單錦珩著“論張居正”,載《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1987年第4期;滿書德著“張居正改革及其歷史經(jīng)驗(yàn)”,載《東岳論壇》,1987年第5期;林永光著“張居正改革新論”,載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》,1997年第3期。

(二)改革措施研究

張居正改革涉及明代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面,成效顯著。專家學(xué)者對(duì)此做出專門論述,現(xiàn)從以下幾個(gè)方面對(duì)具體改革措施作簡(jiǎn)要介紹:

政治措施。張居正改革首先從整頓吏治開始。曹邦軍指出張居正通過嚴(yán)懲貪官、實(shí)行考成、選賢任能等方面來整頓吏治[8];黃國(guó)強(qiáng)認(rèn)為張居正抓住吏治與財(cái)政兩大關(guān)鍵,使明朝呈現(xiàn)新氣象[9]。南炳文則詳盡考察張居正裁革冗官的過程,指出改革失敗原因在于政局變動(dòng)、張居正的失誤及對(duì)被裁革官吏的利益考慮不周。[10]張居正改革能夠順利進(jìn)行,考成法發(fā)揮了重要作用。蔣長(zhǎng)芳認(rèn)為考成法的實(shí)行,并不能根本掃除官場(chǎng)惡習(xí),解決社會(huì)弊端[11];覃樹冠指出考成法是政治改革之總綱,以此推動(dòng)各項(xiàng)改革措施之進(jìn)行[12];金戈認(rèn)為考成法具有維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治和壓迫農(nóng)民階級(jí)的兩面性[13];張海瀛指出推行考成法的目的在于張居正要實(shí)現(xiàn)內(nèi)閣集權(quán)以推動(dòng)各項(xiàng)改革,但由于官吏的貪欲和其作為獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)而不屬于以內(nèi)閣為首的逐級(jí)隸屬的行政機(jī)構(gòu),最終“人亡政息”。[14]

經(jīng)濟(jì)措施。張居正改革的經(jīng)濟(jì)措施包括清丈田畝、實(shí)施一條鞭法、整頓驛遞等。閔更堯、鄧郁文認(rèn)為張居正改革從理財(cái)開始,集中于整頓田賦和節(jié)省支出,逐步做到國(guó)庫充盈,初步實(shí)現(xiàn)富國(guó)之目的。[15]經(jīng)濟(jì)改革始于清丈田畝,唐文基指出清丈田畝減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān),改善了明朝財(cái)政狀況。[16]鄧智華以龐尚鵬在福建的變革為例,認(rèn)為一條鞭法已初步具有現(xiàn)代國(guó)家財(cái)政意義的基本精神,為建立現(xiàn)代意義上的新型地方財(cái)政體制做出了積極貢獻(xiàn),并揭示了明代各地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及地區(qū)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、官僚政治結(jié)構(gòu)的不平衡。③鄧智華著“論明朝中葉一條鞭法的改革——以龐尚鵬在福建的變革為例”,載《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版),2007年第3期“;一條鞭法與萬歷新政——基于龐尚鵬起任福建巡撫的分析”,載《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》,2007年第6期。驛傳是經(jīng)濟(jì)改革的重要組成部分。姚大中認(rèn)為張居正采取加強(qiáng)勘合管理與發(fā)放、限制過往官員額外索取等規(guī)定,并用考成法進(jìn)行監(jiān)督。[17]

軍事措施。張居正改革的軍事措施包括加強(qiáng)邊防、整飭軍備等。張海瀛認(rèn)為軍事改革是張居正改革的突破口,是其全面改革的前提和先聲。[18]張國(guó)光指出張居正在隆慶和議中發(fā)揮了重要作用,而后又繼續(xù)推動(dòng)與俺答的貢市,基本實(shí)現(xiàn)北方和平。[19]展龍認(rèn)為張居正在萬歷初年繼續(xù)推行封貢互市政策,緩和了明蒙長(zhǎng)期的復(fù)雜關(guān)系,成為張居正改革的重要成就之一。[20]

文化教育措施。張居正的教育改革包括整頓書院、嚴(yán)禁講學(xué)、改革科舉等。尹選波認(rèn)為張居正的教育改革具有徹底性、全面性、以人為本的特點(diǎn)。[21]任冠文指出張居正禁毀書院對(duì)于統(tǒng)一思想、減輕人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起到了積極作用,為改革的順利進(jìn)行掃清了障礙。[22]劉岐梅認(rèn)為張居正禁止講學(xué)的實(shí)質(zhì)是用程朱理學(xué)和經(jīng)世實(shí)學(xué)對(duì)王學(xué)的修正。[23]陳時(shí)龍通過對(duì)隆慶到萬歷前十年徐階、高拱、張居正對(duì)于講學(xué)態(tài)度的比較,指出隆慶至萬歷初年的講學(xué)與反講學(xué)斗爭(zhēng),只是政治斗爭(zhēng)的反映,不是所謂的儒家和法家的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。[24]謝貴安認(rèn)為張居正推動(dòng)官史革新,恢復(fù)及改革起居注制度以約束皇權(quán),在官史修纂中推行考成法以提高效率等,影響深遠(yuǎn)。[25]

(三)改革評(píng)價(jià)

張居正改革的成敗及其人生悲劇產(chǎn)生的原因同樣引起學(xué)界的關(guān)注,是多重因素綜合作用的結(jié)果。

張居正的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的政治體制等密切相關(guān)。郭厚安、田澍指出張居正依靠權(quán)力取得改革的成功,但又因?yàn)闄?quán)力的過于集中威脅到明神宗及其他各級(jí)官員的利益而導(dǎo)致失敗。[26]田澍揭示了極端君主專制體制下張居正的所作所為與其所處時(shí)代不合拍而導(dǎo)致改革失敗。[27]于樹貴認(rèn)為張居正的悲劇是由于其在維護(hù)皇權(quán)體制的前提下,力圖構(gòu)建支撐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心價(jià)值觀的失敗造成的。[28]張海瀛認(rèn)為張居正取得成功的原因是軍隊(duì)的支持、張居正集皇權(quán)和相權(quán)一身、善于處理各種關(guān)系等。[29]袁穗仁指出張居正失敗的原因在于人治的封建政局、改革的封建性、社會(huì)基礎(chǔ)的薄弱、權(quán)力與地位的腐蝕等。[30]龔洪波通過分析作為“制度中人”的張居正竭盡全力變革制度與制度本身發(fā)展規(guī)律抗拒變遷的沖突過程,來揭示張居正變革制度時(shí)的局限性及政治體制抗拒變遷的構(gòu)造型因素。[31]鄧萬春以倫理為視角,指出張居正在改革中采用一系列不合法的手段,違背了以倫理立國(guó)的明朝的合法性基礎(chǔ),是張居正改革悲劇發(fā)生的重要原因。[32]

張居正的成敗與其自身的行為、性格等密不可分。王世華認(rèn)為張居正改革成功與其忠心為國(guó)、善用人才、以身作則的主觀努力分不開。[33]劉志琴把張居正改革成功歸因于其剛毅、決勝的品格;而失敗則是由于張居正思想的局限、用人失當(dāng),并集寡情與重義、拒受賄和好諛揚(yáng)等于一身,缺乏自知之明。[34]吳量愷認(rèn)為張居正“公而忘私”的精神、勇往直前的奮斗意識(shí)、忍辱負(fù)重的寬容氣質(zhì)及剛直、坦率的性格是其改革事業(yè)取得成功的重要因素。[35]王春瑜指出張居正懲治腐敗力度不夠,不能潔身自好是其失敗的重要原因。[36]韓曉潔以人格為視角,認(rèn)為驕橫、偏執(zhí)、專斷等人格缺陷是其改革失敗的重要原因。[37]于樹貴以明代道德生活為視角,認(rèn)為張居正對(duì)祖宗成法的偏執(zhí)維護(hù),對(duì)道德理想的偏執(zhí)追求,對(duì)宦官的偏執(zhí)認(rèn)識(shí),以及本人的偏執(zhí)性格,是其悲劇的原因。[38]

奪情事件在張居正的政治生涯中有著重要影響。趙克生指出奪情使丁憂制度具有彈性和生命力,由于與倫理制度相違背,從而使得張居正等的奪情由倫理沖突引起政爭(zhēng)。[39]樊忠濤從禮與政治的視角出發(fā),認(rèn)為國(guó)家政治和張居正自身政治生命的需要是導(dǎo)致張居正奪情的原因,奪情事件為日后被清算埋下伏筆。[40]張毅認(rèn)為張居正死后被清算的原因是萬歷、繼任閣臣及其勢(shì)力、反對(duì)張居正改革者及受張居正打擊者共同推動(dòng)的結(jié)果。[41]

(四)比較研究

張居正改革作為傳統(tǒng)社會(huì)最重要的變法運(yùn)動(dòng),學(xué)界也將其與以往歷次重大改革進(jìn)行比較。陳涴指出張居正改革以“救時(shí)”為目標(biāo),以懲治腐敗為內(nèi)容,在具有典型意義的同時(shí),還具有局限性,反映出張居正的一種保守傾向。[42]俞達(dá)珠分析了商鞅變法、王安石變法、張居正改革不同結(jié)果的原因,認(rèn)為張居正變法的失敗在于君權(quán)與相權(quán)的矛盾,對(duì)傳統(tǒng)倫常的蔑視等。[43]吳建華把張居正改革和王安石變法的成敗與最高統(tǒng)治者的態(tài)度、主政者的能力、改革的策略和步驟等聯(lián)系起來。[44]

二、人物研究

(一)張居正思想研究

學(xué)術(shù)思想。蕭來荃指出張居正的治實(shí)精神包括勇于以天下為己任而不畏毀譽(yù)的勇氣,采取密切聯(lián)系實(shí)際的政策,腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)等。[45]陳寶良從實(shí)心、實(shí)證、豪杰真儒等方面分析張居正實(shí)學(xué)思想內(nèi)涵。[46]吳建華指出聚財(cái)富國(guó)是其學(xué)術(shù)思想的獨(dú)到品格,儒法兼容是其學(xué)術(shù)思想獨(dú)立性的表現(xiàn),學(xué)術(shù)思想與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。[47]左東嶺把張居正與陽明心學(xué)聯(lián)系在一起,認(rèn)為其具有心學(xué)意識(shí)及其對(duì)心學(xué)講學(xué)活動(dòng)壓制的矛盾。[48]蔣明宏認(rèn)為張居正學(xué)術(shù)思想淵源深廣、兼容并蓄、注重民生國(guó)計(jì),具有學(xué)以致用、博采眾家、因時(shí)取舍等特色。[49]于樹貴指出張居正在批判王陽明空疏心學(xué)的過程中逐步形成了經(jīng)世實(shí)學(xué)的思想,“以足踏實(shí)地為功,以崇尚本質(zhì)為本”。[50]

經(jīng)濟(jì)思想。張守軍指出張居正實(shí)施以均賦、節(jié)漏費(fèi)、貨幣稅為主的財(cái)政思想在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要作用。①張守軍著“張居正的財(cái)政思想”,載《中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》,1981年第1期;“張居正的經(jīng)濟(jì)思想”,載《財(cái)經(jīng)問題研究》,1998年第3期。徐明德認(rèn)為張居正經(jīng)濟(jì)思想的核心是“正本清源”。[51]劉含若從財(cái)務(wù)、土地、賦稅、商業(yè)等方面分析張居正的經(jīng)濟(jì)管理思想。[52]吳量愷指出張居正改革理論構(gòu)想以“變”為思想基礎(chǔ),以從實(shí)際出發(fā)為基點(diǎn),以按法辦事為核心,以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。[53]樂成剛認(rèn)為節(jié)流清源、民安本固是張居正經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)涵。[54]

政治思想。郭厚安認(rèn)為張居正的政治思想以效法“后王”、力主變革為鮮明特點(diǎn),以整飭紀(jì)綱、加強(qiáng)集權(quán)為核心,以立賢無方、唯才是用為策略,以民為邦本、本固邦寧為根本。[55]李寶臣指出張居正受陽明心學(xué)的影響,敦本務(wù)實(shí)為其吏治思想的主要內(nèi)容,并通過考成法來實(shí)現(xiàn)。[56]高壽仙指出張居正的政治思想受儒家和法家的影響,其價(jià)值在于他的“治體用剛”的方針是對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治弊端進(jìn)行深刻觀察和理論推導(dǎo)的結(jié)果。[57]

教育思想。王世華認(rèn)為張居正重視家庭教育,要求家人遵守國(guó)家各項(xiàng)法令,嚴(yán)禁請(qǐng)托等。[58]徐江莉指出張居正的政治中心論是其教育觀的核心。[59]尹選波認(rèn)為張居正從教學(xué)內(nèi)容和方法等方面對(duì)萬歷進(jìn)行早期教育。[60]

人才思想。王世華認(rèn)為張居正以“為國(guó)盡忠任事”為選用人才之標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)踐中遵循“用人之道”。[61]吳量愷、康鳳云指出張居正得才為準(zhǔn)、任人唯賢的人才觀,是改革取得成效的關(guān)鍵。[62]石斌認(rèn)為張居正不僅知人善任,而且從制度上予以保障,在人才培養(yǎng)上成績(jī)斐然。[63]

法律思想。陳國(guó)平認(rèn)為張居正的法律思想承接先秦法家,注重與權(quán)勢(shì)的結(jié)合,制定法律宜時(shí)宜民、執(zhí)法宜嚴(yán)為其顯著特點(diǎn),體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。[64]張鳴芳指出張居正在立法上主張因時(shí)而立,糾正時(shí)弊,執(zhí)法嚴(yán)格,整飭吏治,并制定考成法來考核官吏。[65]

(二)張居正與其他人物的比較研究

張居正與其他人物的比較研究是張居正研究中的重要領(lǐng)域,通過與不同人物的比較,可以從不同的角度來深入研究張居正。

在張居正改革中,萬歷、李太后、馮保是關(guān)鍵人物,張居正與李太后、馮保形成權(quán)力“鐵三角”。戰(zhàn)繼發(fā)認(rèn)為張居正、馮保、李太后在驅(qū)逐高拱過程中形成穩(wěn)定之萬歷初政格局,該格局為張居正推行萬歷新政提供重要保障。[66]萬歷和張居正的關(guān)系一直是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。馬良懷從心理學(xué)的視角認(rèn)為,作為學(xué)生,萬歷對(duì)張居正有特殊的感情,張居正是其精神支柱;作為君主,萬歷則對(duì)張居正有猜忌、提防之心,并造成張居正的人生悲劇。[67]樊樹志指出萬歷對(duì)張居正死后的清算,根源于“威權(quán)震主、禍蒙驂乘”。①樊樹志著“張居正‘威權(quán)震主,禍萌驂乘’”,載《文史知識(shí)》,2003年第4期;《萬歷與張居正》,中華書局2008年版。林延清認(rèn)為,李太后為張居正的改革提供組織保證,全力支持張居正改革,是其強(qiáng)有力的后盾。[68]冷東指出張居正對(duì)馮保采取調(diào)和、妥協(xié)和利用的實(shí)用主義態(tài)度,雖收暫時(shí)之效,但仍得不到皇帝和社會(huì)之雙重承認(rèn),最后落得悲慘命運(yùn)。[69]

張居正與閣臣、士人、言官等群體的比較研究亦引起學(xué)界的關(guān)注。譚平對(duì)徐階和張居正進(jìn)行了比較,指出他們的相同點(diǎn)在于勤政、能力較強(qiáng)、得到皇帝信任、抑制宦官過度干政等;在用人和政績(jī)上則具有明顯不同。[70]姜德成認(rèn)為張居正的一些改革措施是對(duì)徐階的繼承和發(fā)展,但張居正卻背離了徐階所希望建立的內(nèi)閣模式。[71]岳天雷以徐階、高拱、張居正為中心考察了隆慶政局的走向,認(rèn)為高拱與張居正在改革志向、政治綱領(lǐng)、學(xué)術(shù)思想等方面志趣相投,成為政治盟友,取得隆萬大改革第一階段的豐碩成果,為后來張居正改革奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[72]李錦全從品性和思想等方面比較了海瑞和張居正的異同。[73]程志強(qiáng)指出張居正和海瑞由于政見、策略之歧異而不能合作。[74]孫衛(wèi)國(guó)認(rèn)為張居正與王世貞是明代權(quán)臣與文人的代表,他們的命運(yùn)是權(quán)臣與文人命運(yùn)的縮影。[75]段啟明指出張居正、王世貞和李卓吾都受到陽明心學(xué)的影響,探討了他們之間的關(guān)系。[76]侯明通過對(duì)張居正與言官的沖突與合作的研究,指出了他們?cè)诰S護(hù)封建統(tǒng)治秩序的根本目的的一致性及追求實(shí)際目的的差異性。[77]何宗美指出張居正改革失敗促就了晚明黨爭(zhēng)和文人結(jié)社的進(jìn)程,使晚明文風(fēng)隨之一變。[78]王天有認(rèn)為東林黨不反對(duì)張居正改革,實(shí)際上是張居正改革事業(yè)的主要繼承者,它并不發(fā)端于反對(duì)張居正改革,而是形成于萬歷二十一年的京察事件。[79]

三、其他方面研究

(一)張居正資料的考辨研究

萬明對(duì)幾部史料中的《張居正傳》進(jìn)行考證,認(rèn)為王世貞的《嘉靖以來內(nèi)閣首輔傳》是明史的最早底本。對(duì)于張居正的評(píng)價(jià),綜合來看,持基本否定的態(tài)度。[80]南炳文從基本否定、基本肯定、全面贊揚(yáng)、不予置評(píng)四個(gè)方面分析十三種關(guān)于張居正的傳記資料對(duì)張居正的態(tài)度,還介紹了對(duì)點(diǎn)校本《明史·張居正傳》的考證資料。[81]

葉偉強(qiáng)通過《張?zhí)牢募返荣Y料,考證《明史·張居正傳》所謂張居正“十五為諸生”乃是“嘉靖十五年為諸生之誤”[82]。楊昶對(duì)《張居正集·書牘》中的題名題銜進(jìn)行詳細(xì)的考辨,理清了收信人的履歷,方便學(xué)人。[83]

(二)地方政治研究

萬揆一通過對(duì)張居正有關(guān)云南的書札的研究,指出了其對(duì)云南當(dāng)時(shí)所存問題的關(guān)注及擬采取的對(duì)策[84];顏廣文以張居正有關(guān)廣東的書牘為基礎(chǔ),認(rèn)為張居正在與廣東官員的書信中形成了治粵方略,在此方略指導(dǎo)下,廣東政局迅速穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展[85]。

(三)中西方關(guān)系

16世紀(jì),是中西方發(fā)展的分水嶺,中國(guó)開始由強(qiáng)盛走向衰落,西方則開始崛起,張居正處于這一關(guān)鍵時(shí)代,在東西方的視角下審視張居正改革頗有意義。熊家利把張居正改革和宗教改革進(jìn)行比較,指出張居正改革是對(duì)舊傳統(tǒng)的維護(hù),是統(tǒng)治階級(jí)的一種廉政建設(shè)。[86]龐乃明指出面對(duì)不斷東來的歐洲勢(shì)力,張居正在外貿(mào)制度、歐僑管理、沿海防務(wù)等方面都進(jìn)行了調(diào)整,開啟近代早期中國(guó)融入世界秩序之門。由于明朝專制政體的內(nèi)在缺陷,明人對(duì)歐洲勢(shì)力的輕視,導(dǎo)致這一時(shí)期應(yīng)對(duì)不足。[87]

(四)其他公案

王興亞指出張居正于隆慶六年(1572)六月高拱罷官之后出任內(nèi)閣首輔。[88]榮真通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的梳理,認(rèn)為馮保并未和張居正一起矯詔與閣臣同受顧命,沒有獨(dú)自矯詔獲得司禮太監(jiān),張居正沒有卷入和馮保、高拱的矛盾中,對(duì)驅(qū)逐高拱并不知情。[89]黃杰根據(jù)實(shí)地調(diào)查,認(rèn)為張居正是江陵草市鎮(zhèn)所屬的白湖張家臺(tái)人。[90]袁純富、范志謙指出湖北荊州博物館收藏有張居正生前所用之端硯,可能為明神宗所賜,其墓位于張家臺(tái),雖在“文革”期間遭受嚴(yán)重破壞,但在其墓地周圍尚可發(fā)現(xiàn)石刻殘物及其他建筑附屬遺跡。[91]陳禮榮以歷史文獻(xiàn)和地方志為依據(jù),并結(jié)合實(shí)地考察,指出張居正在萬歷元年(1573)于江陵城內(nèi)東門修建的相府和位于城北的廢遼王府無關(guān),“既非攘奪,又非納價(jià)”,“攘以為第”的罪名,是“欲加之罪”,解決了一樁歷史公案。[92]

四、評(píng)價(jià)與展望

縱觀近三十年來國(guó)內(nèi)張居正研究,取得了豐碩的成果,形成了一定的研究群體,在研究領(lǐng)域上逐步開拓,方法也趨于多元化,尤其是在史料發(fā)掘及多學(xué)科方法的運(yùn)用方面有很大的突破。同時(shí),當(dāng)前的研究依然存在一些不足,如文本資料匯編整理的工作不夠,在論題創(chuàng)新性上不少成果有落入俗套之嫌,尤其是對(duì)社會(huì)史、文化史方面的研究還比較欠缺。

筆者認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面加強(qiáng)研究:第一,加強(qiáng)資料收集和整理。當(dāng)前研究張居正大都以《張?zhí)牢募窞橹饕獏⒖假Y料,而明清以來的文集、筆記、野史等中保存有大量張居正的文獻(xiàn)材料,若能對(duì)這些材料進(jìn)行整理匯編,將會(huì)更好地推動(dòng)張居正研究。第二,研究領(lǐng)域的再延伸。目前的張居正研究雖然開辟了新領(lǐng)域,但是仍以改革為主,注重學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)換,進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域,如參與張居正改革的群體與張居正及他們之間的互動(dòng),張居正改革與民眾之間的關(guān)系,張居正改革對(duì)地方的影響,當(dāng)時(shí)的朝鮮和日本等國(guó)如何看待張居正改革等。第三,成立專門研究機(jī)構(gòu)。目前,國(guó)內(nèi)還沒有研究張居正專門機(jī)構(gòu),使得張居正研究大多各自為政,不利于張居正研究的發(fā)展。建議早日成立張居正研究學(xué)會(huì),協(xié)調(diào)全國(guó)有關(guān)研究張居正的人員,整合資源,推動(dòng)張居正研究的深入發(fā)展。第四,加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流。目前,還沒有張居正研究的專門國(guó)際交流研討會(huì),而國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)會(huì)議僅2005年在湖北荊州舉辦過一次“張居正的生平暨執(zhí)政思想學(xué)術(shù)研討會(huì)”,港臺(tái)地區(qū)和日本、韓國(guó)等國(guó),對(duì)張居正的研究日益深入,不斷有佳作出現(xiàn),期望早日舉辦張居正國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),便于與他們的聯(lián)系,共同推進(jìn)張居正研究。第五,加強(qiáng)對(duì)張居正與湖北的研究。湖北是張居正的故鄉(xiāng),但是有關(guān)張居正和湖北的研究成果不多,從事張居正研究的湖北學(xué)者很少。希望能加強(qiáng)對(duì)張居正與湖北的研究,如張居正改革對(duì)湖北的影響,張居正的改革措施在湖北的實(shí)施狀況,張居正與湖北士紳群體的研究,當(dāng)時(shí)與后世的湖北人對(duì)張居正的評(píng)價(jià)等,都值得我們深入思考和研究。湖北作為張居正的故鄉(xiāng),應(yīng)當(dāng)在這些方面做出更多的貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯 葉利榮E-mail:yelirong@126.com

Abstract:In recent thirty years,a lot of research has been done on Zhang Juzheng,and a new hot topic and research groups have fo rmed.The content has involved in measures,evaluation,academic thought and relevant comparison of Zhang Juzheng’s refo rmation.The research field and methods have been expanded but w eak points still exist.Thus,theo ries and methodswill be innovated in the future.

Key words:recent thirty years;domestic;Zhang Juzheng;research review

Research on Zhang Ju-zheng in Recent Thirty Years

FENGMing College of H istory and Culture,Huazhong Normal University,Wuhan Hubei 430079; College of A rts and Science,Yangtze University,Jingzhou Hubei 434020

K248.3

A

1673-1395(2010)03-0104-07

2010-03-10

華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生科研創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“張居正改革群體研究”

馮明(1981—),男,湖北宜都人,華中師范大學(xué)博士研究生,主要從事明清史、社會(huì)史研究。