溫 鑫

（太原大學(xué)外語師范學(xué)院,山西太原030012）

彼得·紐馬克的翻譯理論在不同類型文本中的應(yīng)用

溫 鑫

（太原大學(xué)外語師范學(xué)院,山西太原030012）

語義翻譯和交際翻譯是紐馬克翻譯理論中最重要、最有特色的組成部分。他將文本分為表達(dá)功能、信息功能和呼喚功能，并提出不同的文本適用不同的翻譯方法。本文在詳細(xì)分析紐馬克翻譯理論的基礎(chǔ)上，通過實例去闡釋不同文本的翻譯策略，并提出有待進(jìn)一步思考的空間，期望對今后的翻譯研究提供一些思路。

彼得·紐馬克；翻譯理論；文本類型

彼得·紐馬克是當(dāng)代英國翻譯理論界的一位十分重要的人物。他在許多翻譯理論問題上的獨到認(rèn)識和見解為我們開辟了翻譯理論研究的新途徑，他的《翻譯問題探討》一書總結(jié)了前人的翻譯理論研究成果，聚集了自己多年的翻譯實踐研究，從不同角度對翻譯的基本理論、性質(zhì)、方法、規(guī)則及翻譯評賞、翻譯教學(xué)等諸多方面都進(jìn)行了廣泛的論述。筆者主要從紐馬克的語義翻譯和交際翻譯入手，討論其在不同類型文本中的運(yùn)用。

一、彼得·紐馬克的翻譯理論

紐馬克對翻譯的認(rèn)識經(jīng)歷了一定的變化。最初，他認(rèn)為翻譯既是科學(xué)，又是藝術(shù)，也是技巧。后來他又把翻譯看作部分是科學(xué)，部分是技巧，部分是藝術(shù)，部分是個人品位。紐馬克對于翻譯性質(zhì)的闡釋是基于對語言的二元劃分。他把語言劃分為標(biāo)準(zhǔn)語言和非標(biāo)準(zhǔn)語言。認(rèn)為翻譯是科學(xué)，因為標(biāo)準(zhǔn)語言通常只有一種正確譯法，有規(guī)律可循，體現(xiàn)了翻譯是科學(xué)的一面，例如科技術(shù)語的翻譯。非標(biāo)準(zhǔn)語言往往有許多正確譯法，如何選擇合適的譯法要靠譯者自身的眼光和能力，又體現(xiàn)了翻譯是藝術(shù)和品位的性質(zhì)。但譯文也必須得到科學(xué)的檢驗，才會避免明顯的用詞和內(nèi)容錯誤，同時行文要自然，符合語言環(huán)境要求。紐馬克雖然認(rèn)為翻譯是科學(xué)，但他不承認(rèn)翻譯作為一門科學(xué)的存在。因為他認(rèn)為目前的翻譯理論缺乏統(tǒng)一全面的體系，根本不存在翻譯的科學(xué)，現(xiàn)在沒有，將來也不會有。

語義翻譯和交際翻譯是彼得·紐馬克翻譯理論的核心，它是在翻譯界長期圍繞著直譯和意譯爭論不休的背景下提出的。

（一）語義翻譯

在語義翻譯中，目標(biāo)文本應(yīng)該在目標(biāo)語的語義和句法結(jié)構(gòu)允許的情況下盡可能準(zhǔn)確再現(xiàn)源文本的語境意義。語義翻譯較客觀，講究準(zhǔn)確性，側(cè)重體現(xiàn)原文的形式和原作者的意圖。它與直譯的區(qū)別在于：語義翻譯尊重語言的適用場合，而直譯卻不尊重。語義翻譯與忠實翻譯的區(qū)別在于：前者更多地考慮原文的審美價值，并在適當(dāng)?shù)臅r候采取折衷的辦法，只譯出部分意義，而后者卻不采用折衷辦法，顯得比較呆板。因此，語義翻譯傾向于超額翻譯——采用比原詞意義更專的特指詞，它比交際翻譯具體、復(fù)雜、濃縮。

（二）交際翻譯

交際翻譯是彼得·紐馬克提出的兩種翻譯模式之一，指譯作對譯文讀者產(chǎn)生的效果應(yīng)當(dāng)盡量等同于原作對原文讀者產(chǎn)生的效果。也就是說，交際翻譯側(cè)重貼近讀者，它根據(jù)目的語的語言文化傳遞信息，從而使譯文不論是內(nèi)容上還是形式上都能為讀者所接受，而不是忠實地復(fù)制原文的文字。因此，交際翻譯傾向于欠額翻譯—遇到難譯之詞時使用包羅萬象的特指詞，相比較而言，交際翻譯簡樸、通順、合乎習(xí)慣。譯者可以在交際翻譯中有較大的自由度去解釋原文、排除歧義，有時甚至去修正原作者的錯誤，所以我們見到的交際翻譯的譯文通常較長，多以段落為翻譯單位。

語義翻譯和交際翻譯雖然是兩種不同的翻譯方法，但在實際的翻譯實踐中，兩者并不排斥，而是相互結(jié)合、相輔相成的，以一種連動的方式在不同類型的文本中加以表達(dá)。

二、語義翻譯和交際翻譯在不同類型文本中的體現(xiàn)

（一）彼得·紐馬克的文本類型模式

紐馬克根據(jù)不同的內(nèi)容和文體，將文本分為表達(dá)功能（expressive function）、信息功能（informative function）和呼喚功能（vocative function）。

表達(dá)型功能文本以表情達(dá)意為核心，原作者以表達(dá)自己的感情為主，不會考慮讀者的反應(yīng)。其典型的文本類型有：嚴(yán)肅性文學(xué)作品、權(quán)威性言論（包括國家領(lǐng)導(dǎo)人的政治演說、各種法律、法規(guī)文獻(xiàn)及科學(xué)論著），以及一些私人信函、自傳、散文等。信息型功能文本的核心是語言之外的現(xiàn)實世界。就翻譯的目的來看，信息型文本涵蓋任何知識領(lǐng)域，表現(xiàn)為教材、學(xué)術(shù)論文、報刊雜志文章和會議記錄等。呼喚型文本強(qiáng)調(diào)以讀者為中心，號召讀者去行動、去思考、去感受。常見的這類文本有通知、指示、宣傳廣告等。

紐馬克的這種文本劃分模式并非絕對的，純粹的表達(dá)型文本、信息型文本或表達(dá)型文本是很少的，大部分文章都以一種文本功能為主而兼有其他文本功能，所以在實際的翻譯中應(yīng)針對性地采用上述兩種方法。

（二）不同類型文本的翻譯策略

1.表達(dá)型功能文本的翻譯

紐馬克認(rèn)為，表達(dá)型功能文本的翻譯應(yīng)遵循“作者第一”的原則，既要準(zhǔn)確地再現(xiàn)原文上下文意義，又要忠實于原作者的寫作風(fēng)格，所以譯者主要采用以語義翻譯為主的方法。

例如：仰視長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺。

The beautiful snow—flakes dancing in the sky above and silver—clad hills and jade bedraggled trees belowgave one the inpressionofafairyworld.

這句話選自《浮生六記》，是作者沈復(fù)冒雪登上黃鶴樓時的所思所想。譯者采用了語義翻譯方法。原文中比喻形象生動，譯文也忠實地保留了原文的修辭手法，從而激發(fā)了西方讀者的閱讀興趣，并給其留下了深刻的印象。

2.信息型功能文本的翻譯

信息型功能文本強(qiáng)調(diào)遵循“真實性”，將原作的思想內(nèi)容完整表現(xiàn)出來，而不應(yīng)拘泥于原作的語言，因而譯者多采用交際翻譯法。

例如：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。

Only when the world has a Pailo,who knows horses,can there be fine steeds.There are always fine steeds that can cover a thousand li a day but the world does not frequently produce aPailo.“伯樂相馬”的故事對于中國讀者來說是人所共知的，但在譯為英語時就應(yīng)增補(bǔ)必要的信息，所以在譯文中增加了定語從句以說明“伯樂”，便于西方讀者理解。

3.呼喚型功能文本的翻譯

呼喚型功能文本的中心是讀者，強(qiáng)調(diào)譯文的可讀性，講究通俗易懂。因而譯者多采用交際翻譯法，這樣譯者就可以充分發(fā)揮譯入語的優(yōu)勢，力求譯文語言達(dá)到與原文一樣的效果。

例如1:WetPaint!

A:濕油漆！

B:油漆未干，請勿觸摸！

很顯然，上文的譯本B在表達(dá)效果上明顯優(yōu)于譯本A，更易于讀者所接受。例如2:革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。A:Revolution emancipates productive forces,so does reform.

B:Revolution means the emancipation of the productives forces,and sodoes reform.

上文中，由于文化對語言的影響，譯本A形似而神不似，譯本B形不似卻神似，而且是地道的英語，交際效果很好。因此譯本B是一個不錯的譯文。

通過文本類型的劃分對于翻譯理論的研究具有重要的意義，傳統(tǒng)的翻譯理論很少注意到文本類型之間的差異，紐馬克的基于文本類型下的翻譯策略研究為我們進(jìn)行翻譯實踐提供了理論依據(jù)，也使我們可以以一種新的視角看到翻譯理論；同時，紐馬克的翻譯理論也促使我們?nèi)ミM(jìn)一步思考，在實際的翻譯實踐中，還需要考慮到那些會影響譯文效果的因素。

從上述理論的論述和分析中可以看到，紐馬克提出的語義翻譯和交際翻譯符合翻譯實踐的一般規(guī)律，但并不是每一個理論都完美無缺。事實上，任何一種文本都不是具備單一的功能，往往是以一種文本特點為主兼有其他文本特點，所以在實際的翻譯過程中，語義翻譯和交際翻譯并無明顯的界限區(qū)分，二者應(yīng)緊密地結(jié)合起來，有針對性地采取恰當(dāng)?shù)姆g策略。

［1］沈復(fù).浮生六記［M］.林語堂，譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.

［2］譚載喜.西方翻譯簡史（修訂版）［M］.北京：商務(wù)印書館，2004.

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