周穎

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西太原030027）

淺析公共藝術(shù)中材料的審美性

周穎

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西太原030027）

本文從材料的角度闡述了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料的形式、美感、內(nèi)涵及深層次表現(xiàn)，指出材料“美”在公共藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性，并展望了材料設(shè)計(jì)的發(fā)展前景。

公共藝術(shù)；材料；媒介；審美

所謂公共藝術(shù)是指藝術(shù)設(shè)計(jì)者以某一特定場(chǎng)所為依托，借助一定的藝術(shù)手段，面向公眾所創(chuàng)造的藝術(shù)作品。公共藝術(shù)需要具備一定的形式、結(jié)構(gòu)和功能，并且充分體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的審美情趣、文化品位和設(shè)計(jì)理念。袁運(yùn)甫先生在《公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市建設(shè)的新學(xué)科》一文中寫(xiě)到“更簡(jiǎn)要地說(shuō)，公共藝術(shù)是人民大眾共享的，它是城市環(huán)境設(shè)計(jì)中畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要組成部分，除美化功能之外，它同時(shí)又是特定紀(jì)念性、主題性的大型藝術(shù)最為適合的表現(xiàn)形式。這是藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)與工程緊密配合得以實(shí)現(xiàn)的大型藝術(shù)。其本質(zhì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)”。而作為藝術(shù)表達(dá)媒介的材料則是存在于我們周?chē)囊磺杏行蔚?、可聞可觀可觸碰的事物，是我們生活中不可分割的組成部分。莫里斯·科恩在為《材料科學(xué)與材料工程基礎(chǔ)》一書(shū)所作序言寫(xiě)道“我們周?chē)教幎际遣牧?，它們不僅存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，而且也扎根于我們的文化和思想領(lǐng)域?！痹诠菜囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)材料的理解、認(rèn)知和駕馭材料的能力在一定程度上是體現(xiàn)公共藝術(shù)審美魅力的重要環(huán)節(jié)。

材料的正確選擇和合理應(yīng)用在藝術(shù)表現(xiàn)上會(huì)產(chǎn)生迥然不同的審美風(fēng)格和藝術(shù)差異，也就是說(shuō)不同材料所具有的色澤、形態(tài)、強(qiáng)度、比重、密度、光度、延展性、收縮性、抗氧化、耐腐蝕性等對(duì)藝術(shù)造型制作和主題表達(dá)占有舉足輕重的影響。在公共藝術(shù)創(chuàng)作、制作的過(guò)程中，作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言的材料創(chuàng)新使用使得材料自身的自然力和創(chuàng)造力得到充分的釋放和表現(xiàn)。

隨著科技、文化在不斷演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，人們也在逐步拓寬對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域中材料的認(rèn)識(shí)。每一次當(dāng)人們進(jìn)一步深化對(duì)材料原有觀念的認(rèn)識(shí)時(shí)，都意味著人們深化了材料在藝術(shù)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一件無(wú)形式的、雜亂無(wú)章的材料被藝術(shù)家選中，放進(jìn)了某種由它們自己或與別的材料共同組成的藝術(shù)環(huán)境中，構(gòu)成的某種藝術(shù)語(yǔ)境中時(shí)，任何一種材料都會(huì)顯現(xiàn)出無(wú)比強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。藝術(shù)家在材料的語(yǔ)言表達(dá)上經(jīng)歷了一個(gè)從材料代語(yǔ)（藝術(shù)家用材料說(shuō)話）到材料自語(yǔ)(藝術(shù)家讓材料說(shuō)話)的過(guò)程，“讓材料自己說(shuō)話”的觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中得到極大體現(xiàn)，材料自身的表現(xiàn)力充分得到呈現(xiàn)和張揚(yáng)。也就是說(shuō)，人們對(duì)藝術(shù)視覺(jué)形象的認(rèn)識(shí)正是材料從外部形態(tài)轉(zhuǎn)向內(nèi)在蘊(yùn)涵的演變，這也正是材料從形到質(zhì)的演變結(jié)果在藝術(shù)語(yǔ)言上的體現(xiàn)。19世紀(jì)到20世紀(jì)的工業(yè)革命新技術(shù)為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了無(wú)比廣闊的設(shè)計(jì)天地，人們?cè)谛掠^念的影響下，用新的或舊的材料創(chuàng)造出眾多不同以往的新的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，由此引起藝術(shù)形象的一系列變革，從而誕生了許多新的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。例如：鋼鐵材料的應(yīng)用使得空間跨度大大增加，這使得過(guò)去不曾出現(xiàn)過(guò)的大型鋼結(jié)構(gòu)形式的公共藝術(shù)生動(dòng)地展現(xiàn)于世人面前。建筑大師勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂、馬賽公寓充分展示了現(xiàn)代鋼筋混凝土的堅(jiān)實(shí)力量，而華人建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮新入口的現(xiàn)代金字塔則是由鋼架與平板玻璃相結(jié)合構(gòu)成的，這與古老盧浮宮的典雅、莊重交相輝映，形成別具一格的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)、當(dāng)代公共藝術(shù)中，材料已拓展到幾乎所有的工業(yè)材料，銅片、銅管、不銹鋼、玻璃鋼、砂石、礦石鋁、玻璃、各種合金乃至可塑材料隨處可見(jiàn)，隨著物理學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、激光學(xué)等新科技的出現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合利用光電、激光照射、染色、電動(dòng)、音響、流水等聲、光、色效果的配合，在觀眾參與下變換出各種光怪陸離、引人入勝的新穎的視覺(jué)形象。

在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)及制作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者往往有意、有目的地利用不同材質(zhì)自身所體現(xiàn)的各種痕跡、肌理和質(zhì)感。從形式的角度上看，材料自身就具有很強(qiáng)烈的自然美，這是無(wú)法模仿完全可以獨(dú)立成“畫(huà)”的美。在五彩斑斕的自然界中，藝術(shù)與材料的最初碰撞就產(chǎn)生在這里，那些形態(tài)萬(wàn)千，最原始的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、線條、形狀、色彩、質(zhì)地等等的客觀表象都會(huì)引起人們對(duì)美的共鳴，讓觀者產(chǎn)生美的效應(yīng)。當(dāng)設(shè)計(jì)者通過(guò)利用材料自身原始美對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)加工后，材料將又會(huì)呈現(xiàn)出一種另外不同的形式獨(dú)特的美感，同種材料以不同的工藝形式加工，結(jié)果也會(huì)產(chǎn)生很大不同。這些或自然或加工的痕跡、肌理和質(zhì)感成為藝術(shù)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中其思想和精神活動(dòng)過(guò)程的最充分的記錄和再現(xiàn)。每一道塑痕、刻痕甚至于殘破的獨(dú)特藝術(shù)效果和表現(xiàn)力都是一種抽象美，是設(shè)計(jì)者對(duì)作品精神最深切的感受和理解。如玻璃的清透與明快、金屬光澤的高貴、泥土的柔軟與芳香、木質(zhì)材料的純粹本色和厚實(shí)、石材的細(xì)膩與粗糙、纖維材料的溫暖柔和親近的感受，能夠給人不同的感受，讓人感覺(jué)到自然的偉大與細(xì)致、造物的完美與豐富，泥土沒(méi)有像金屬那樣富于延展性卻有極強(qiáng)的可塑性，而木頭不具有玻璃的透光性卻具有玻璃無(wú)法比擬的純樸厚實(shí)感。一般來(lái)說(shuō)，細(xì)致、光潔、瑩潤(rùn)的材料讓人感受到一種秩序與甜美，甚至于能夠遐想到女性的文靜、溫柔與細(xì)膩，自然散發(fā)出柔順、典雅的情愫；粗糙、不光滑的材質(zhì)容易使人產(chǎn)生艱難、苦澀、困頓、沉重與力度的感覺(jué)，堅(jiān)強(qiáng)感自然而然地充分體現(xiàn)。質(zhì)感不只是體現(xiàn)在視覺(jué)上而且體現(xiàn)在觸覺(jué)上，像光滑的玻璃、柔軟的絲綿、堅(jiān)硬的石巖、現(xiàn)代纖維的親近、冰涼的不銹鋼、木質(zhì)的紋理，觀者觀看的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如觸摸來(lái)得深刻，讓人忍不住想完全靠觸覺(jué)來(lái)感覺(jué)。例如：藝術(shù)大師摩爾的很多大型經(jīng)典室外雕塑由金屬材料體現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去光滑、整潔，造型整體感覺(jué)都比較簡(jiǎn)單、抽象，沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)刻劃，若干個(gè)“摩爾洞”體現(xiàn)的大多是光禿禿的、極富穿透力的空間感覺(jué)，然而走近則呈現(xiàn)另外一種震撼，仔細(xì)觀察每一件雕塑的表面都有著刻意營(yíng)造的斑駁的雕刻劃痕，這些肌理、質(zhì)感讓雕塑產(chǎn)生了一種神秘的魅力，使觀眾流連往忘忍不住想去觸碰，這就使作品材料具有視覺(jué)與觸覺(jué)相結(jié)合的完美的體現(xiàn)。香港雕塑家文樓直接運(yùn)用焊槍工藝進(jìn)行金屬創(chuàng)作，灼燒、熔化和焊接的手法制作出許多讓人嘖嘖感嘆的新材料作品。如《圓的分裂》，把圓球分割再重新組合，使封閉的圓形外觀改變成為開(kāi)放的形體，其作品中曲面的磨光與邊緣的灼燒反射、斷裂與熔化、焊點(diǎn)與焊疤形成了極為強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)，肌理、質(zhì)感豐富充滿生命爆發(fā)力的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，對(duì)這些材料的設(shè)計(jì)、加工過(guò)程實(shí)際是賦予它們形式美的一種過(guò)程，同時(shí)也正是體現(xiàn)材料美的過(guò)程。

在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、制作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)材料的作用，通過(guò)對(duì)材料自身的美感發(fā)掘，把材料的固有的外觀形式與內(nèi)蘊(yùn)的深層次的美作為我們?cè)O(shè)計(jì)的主體，讓材料的美與創(chuàng)作本身結(jié)合起來(lái)融為一體，目的在于更充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能性，以更好地滿足公共環(huán)境的需要，充分展現(xiàn)公共藝術(shù)的魅力。強(qiáng)調(diào)材料設(shè)計(jì)語(yǔ)言的直觀性，讓材料成為視覺(jué)交流的中心，突出設(shè)計(jì)所具有的性格與特點(diǎn)，以滿足人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)藝術(shù)以及藝術(shù)形式美的需求，是當(dāng)今乃至今后一段時(shí)期材料與藝術(shù)相結(jié)合的主流。

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