陳蕾蕾

（江蘇省太倉中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 太倉 215400）

論現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的吸納

陳蕾蕾

（江蘇省太倉中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 太倉 215400）

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)深受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，不斷創(chuàng)新出具有時(shí)代特征的藝術(shù)生態(tài)。平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性、競爭性與民族性內(nèi)涵的拓展方面。其對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的吸納可以從漢字書法藝術(shù)、中國繪畫藝術(shù)、傳統(tǒng)裝飾圖案諸層面加以探究。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)藝術(shù)；關(guān)聯(lián)性；吸納

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間如何影響與滲透，一直是設(shè)計(jì)者創(chuàng)作與藝術(shù)評論家鑒賞所關(guān)注的重要命題。與習(xí)慣于從傳統(tǒng)藝術(shù)樣式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格對立沖突中尋找平面設(shè)計(jì)出路的時(shí)髦理論不同的是，構(gòu)建平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)溝通渠道的研究取向日益得到研究者的肯定。眾多設(shè)計(jì)者強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中吸納中國傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，并且用藝術(shù)實(shí)踐佐證了自身的藝術(shù)主張。論文正是緊扣這一現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展走向，進(jìn)行了粗淺的歸納與探討。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)深受東西方文化思潮和藝術(shù)風(fēng)格的影響，是人類社會工業(yè)化進(jìn)程中的藝術(shù)縮影。在其功能更迭、形式多變、語義轉(zhuǎn)換的宏觀背景下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走過了自歐洲工業(yè)革命以來漫長的道路。可以說，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)肇始于歐洲工業(yè)革命。印刷技術(shù)進(jìn)入工業(yè)化流程所帶來的技術(shù)革命直接催生了書籍、海報(bào)和廣告的發(fā)展，歐洲文藝思潮與藝術(shù)流派諸如立體主義、野獸派、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)觀念的滲透，均為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展提供了基本條件。19世紀(jì)晚期誕生了三色版印刷工藝，20世紀(jì)早期興起了圖畫現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)50年代形成了國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，這一切強(qiáng)化了企業(yè)形象與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)化和工業(yè)化相融合的趨勢。隨后，CIS企業(yè)形象識別系統(tǒng)風(fēng)靡全球，將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的國際化趨向推到極致，進(jìn)而引起了設(shè)計(jì)者對平面設(shè)計(jì)個(gè)性化發(fā)展與民族化特征的思考與關(guān)注。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在中國迅速發(fā)展不僅得益于世界經(jīng)濟(jì)一體化與中國經(jīng)濟(jì)繁榮的驅(qū)動(dòng)，而且承接了藝術(shù)多元化融合與兩岸四地（港、澳、臺與內(nèi)地）交流合作緊密的趨勢。中國的平面設(shè)計(jì)事業(yè)之所以獨(dú)樹一幟令世界矚目，除了深受全球工業(yè)化與信息化的影響，一個(gè)最為根本的原因還在于中國傳統(tǒng)藝術(shù)自身演進(jìn)所萌發(fā)的旺盛生命力。

作為東方文明與亞洲藝術(shù)的代表，中國傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格多樣，樣式特別，匯集了中華民族幾千年的文明元素與文化因子。傳統(tǒng)藝術(shù)屬于一個(gè)國家、區(qū)域或民族所繼承與積淀的精神產(chǎn)品，它是特定的思想文化發(fā)展的藝術(shù)表征。中國傳統(tǒng)藝術(shù)長廊以新石器時(shí)代的彩陶為起點(diǎn)，經(jīng)歷了戰(zhàn)國的器皿與帛畫、漢代的雕塑畫像石、唐宋繪畫、明清瓷器工藝等發(fā)展樣式，累積形成了以儒家思想文化為主線，以儒、道、釋思想文化藝術(shù)交融為特征的有機(jī)體系。其中，傳統(tǒng)藝術(shù)元素對包括平面設(shè)計(jì)在內(nèi)的中國藝術(shù)的影響，往往與現(xiàn)代主流藝術(shù)觀念和價(jià)值取向相互融合，重新構(gòu)造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)生態(tài)。筆者對廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)作了簡要分類，一是傳統(tǒng)繪畫類，主要包括國畫、敦煌壁畫等；二是書法藝術(shù)類，包括中國書法、篆刻印章、文房四寶、漢字、漢代竹簡、線裝書等；三是工藝制作類，包括中國瓷器、彩陶、紫砂壺、中國漆器、秦磚漢瓦、中國刺繡、中國結(jié)、風(fēng)箏等；四是傳統(tǒng)曲藝類，包括京戲臉譜、皮影、傳統(tǒng)服飾等；五是經(jīng)典圖形類，包括祥云圖案、八卦、如意等。

二、平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性

現(xiàn)代藝術(shù)樣式的本土化取向始終與傳統(tǒng)藝術(shù)命脈緊密相連，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也不例外。我們試圖以中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為架構(gòu)平面設(shè)計(jì)譜系的息壤，更多的是基于對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)自身內(nèi)涵的理解。

一是解讀平面設(shè)計(jì)現(xiàn)代性的需要。何謂平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性？流行與時(shí)尚只是一種淺層次的現(xiàn)代性，誠然，平面設(shè)計(jì)中的流行元素能夠代表一定的時(shí)代發(fā)展需求與方向，但這種流行元素的選擇能否經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能否打破前衛(wèi)藝術(shù)過于短命的魔咒，就需要將平面設(shè)計(jì)吸收流行元素形成的現(xiàn)代藝術(shù)理念與“現(xiàn)代性”等同于“流行性”的觀念作合理的分割?，F(xiàn)代性是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的本質(zhì)要求，流行性則是平面設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代性特征的短暫表現(xiàn)。進(jìn)而言之，流行元素與形式的積淀、傳統(tǒng)藝術(shù)樣式與設(shè)計(jì)手法的繼承，才是保持平面設(shè)計(jì)現(xiàn)代性風(fēng)格的內(nèi)在質(zhì)素。中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的巧妙結(jié)合，能夠存留傳統(tǒng)藝術(shù)之“形”，表達(dá)作者之“意”，傳達(dá)作品之“神”?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要在傳統(tǒng)藝術(shù)話語轉(zhuǎn)換中確立自身的藝術(shù)地位，就必然要能夠準(zhǔn)確表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)的旨趣，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)的手法。

二是呈現(xiàn)平面設(shè)計(jì)競爭性的需要。高度競爭性是平面設(shè)計(jì)區(qū)別于其他藝術(shù)樣式的顯著特征之一。在傳統(tǒng)與時(shí)尚之間以及時(shí)尚元素之間普遍存在的沖突，始終摻雜著市場競爭與文化較量的影蹤，自然也深刻影響著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。利用傳統(tǒng)藝術(shù)元素可以增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的競爭力，則主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)藝術(shù)元素的改造與轉(zhuǎn)化方面。無論是品牌標(biāo)志、產(chǎn)品包裝、報(bào)紙廣告，還是海報(bào)廣告、書籍封面、網(wǎng)絡(luò)廣告等平面設(shè)計(jì)范疇，都浸染著現(xiàn)代審美愛好和生活方式的傳統(tǒng)回歸。消費(fèi)者需要依賴于傳統(tǒng)又注重創(chuàng)新的心理需求，在很大程度上是采用傳統(tǒng)藝術(shù)樣式與方法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件。在此意義上，平面設(shè)計(jì)競爭性不是單純的市場競爭，而是在傳統(tǒng)藝術(shù)理解能力與運(yùn)用方法層面的競爭。

三是探尋平面設(shè)計(jì)民族性的需要。在民族化與本土化的藝術(shù)語境中，平面設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格的形成延展著傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈，這種具有地域特征的設(shè)計(jì)認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合，為平面設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代性”作了全新的注解。平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式結(jié)合之后，平面設(shè)計(jì)的民族性特征日益突出。中國平面設(shè)計(jì)的民族性能夠呈現(xiàn)中華民族設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思想理念與獨(dú)特的表達(dá)能力，既是東西方藝術(shù)長期交融發(fā)展的結(jié)果，也是民族設(shè)計(jì)藝術(shù)保持自身成長性的內(nèi)在發(fā)展需求。平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的吸納，不是單純地仿古與懷舊，而是將傳統(tǒng)藝術(shù)中可以超越時(shí)代的要素轉(zhuǎn)化為具有民族設(shè)計(jì)特色的創(chuàng)作理念與需求。因此，平面設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展方向有利于延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格、遵循本土思維并體現(xiàn)地域特色。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的吸納

如前所述，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的門類眾多，各具特色，對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響深刻。平面設(shè)計(jì)如何借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式，把握其精髓，形成獨(dú)特的視覺感受與藝術(shù)魅力，這就需要從設(shè)計(jì)理念與方法等層面對接傳統(tǒng)藝術(shù)空間，從主要傳統(tǒng)藝術(shù)樣式中去探究平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格與技術(shù)。

一是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對漢字書法藝術(shù)的吸收。漢字是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的載體，被稱為東方藝術(shù)瑰寶，它所涵蓋的象形、形聲、假借、會意、轉(zhuǎn)注等造字方式，在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中運(yùn)用廣泛。書法是中國傳統(tǒng)文化的精華，主要包括甲骨文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等幾大類型，它是在漢字發(fā)展演變中形成的一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，也是中國產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中最為常見的傳統(tǒng)藝術(shù)元素。漢字與書法具有特殊的藝術(shù)稟賦，將中華民族的文化精髓、認(rèn)知方式、審美習(xí)慣、藝術(shù)品格融為一體，凸顯民族個(gè)性與藝術(shù)個(gè)性，為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作載體與活潑的文化元素。漢字書法藝術(shù)能夠帶給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)深刻的內(nèi)涵、完美的形式與符號建構(gòu)的寬闊空間。平面設(shè)計(jì)可以借助漢字與書法體現(xiàn)出深厚的底蘊(yùn)與視覺沖擊力。以現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)為例，漢字“茶”通過書法字體書寫，可以充分展示茶文化與中國人喜歡品茗的生活習(xí)慣，將中華民族的個(gè)性品味與茶的清香高雅有機(jī)結(jié)合起來。再如，北京奧運(yùn)會會徽則從漢字“京”的圖形變化中獲取創(chuàng)意靈感，恰到好處地詮釋了北京人的熱情與運(yùn)動(dòng)員的形象，集中反映了漢字書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的獨(dú)有魅力。

二是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對中國繪畫藝術(shù)的借鑒。中國畫秉承自身的創(chuàng)作傳統(tǒng)與藝術(shù)旨趣，形成了水墨與彩繪、寫意與工筆、文人畫等風(fēng)格交錯(cuò)發(fā)展的格局。其中，水墨畫不求肖神，旨在通意，注重虛與實(shí)的考量、空間的架構(gòu)以及陰陽關(guān)系的處理；工筆畫則通過精致的筆觸來表達(dá)摹寫對象的結(jié)構(gòu)與肌理，能夠塑造巧奪天工、栩栩如生的藝術(shù)形象；文人畫注重心理體驗(yàn)，不拘泥于自然主義和形式主義的框架，表達(dá)了繪畫者對藝術(shù)境界的追求。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)借鑒中國繪畫藝術(shù)，能夠綜合運(yùn)用寫實(shí)、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸多手法，將線墨的深意、筆觸的濃淡、意境的幽遠(yuǎn)巧妙地結(jié)合在一起，使得作品具有神韻，構(gòu)圖、文字與畫面的關(guān)系處理融洽，不僅可以開拓平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維，而且豐富了其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語言，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的張力。

三是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)裝飾圖案的吸納。中國傳統(tǒng)裝飾圖案也稱“華紋圖案”，主要由吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步發(fā)展演化而成，既反映了傳統(tǒng)藝術(shù)的文化品位，又契合了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流。目前設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用的圖案樣式主要包括方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等，能夠高度反映藝術(shù)形式與設(shè)計(jì)風(fēng)格上的中國特色。例如，方勝作為寓意“同心結(jié)方勝”的吉祥圖案，可以使設(shè)計(jì)形式更為簡便，情感更為充盈。產(chǎn)生于民間的旋轉(zhuǎn)類圖式結(jié)構(gòu)則能夠反映陰陽的對立統(tǒng)一與宇宙運(yùn)行的生命體征。平面設(shè)計(jì)要吸納傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)意，關(guān)鍵在于借助傳統(tǒng)圖案的深厚內(nèi)涵和完美形式來展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代視覺形態(tài)的對接，在傳統(tǒng)程式中發(fā)現(xiàn)并培育符合現(xiàn)代審美要求的新鮮元素，做到古為今用、推陳出新，集中展示設(shè)計(jì)作品的民族特色和藝術(shù)魅力。

［1］趙炬宇.趙強(qiáng).中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)［J］.廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（藝術(shù)探索），2006，（4）：84.

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