于 力

（作者為廣東省文史研究館館員）

在毛澤東、周恩來的關(guān)懷與安排下，政務(wù)院文史研究館（后改稱中央文史館）于1951年7月29日由政務(wù)院副總理董必武鄭重宣告成立。由周恩來總理聘任的第一批館員共26位，均為海內(nèi)外知名的耋耄碩儒，堪稱26個永恒者，其中就包括我的伯父、以北京四大名醫(yī)之首著名于世的文史巨匠蕭龍友（1870——1960）先生。

為了紀念他誕辰140周年、逝世50周年，北京故宮博物院今年9月9日舉辦一個展出，展覽伯父捐給故宮博物院的300余件文物中精選的140余件文物。在祖籍四川省三臺縣，至今還有他的紀念館開放。

我自幼喪父，寡母帶我及姐姐投靠到伯父家，我是在伯父身邊長大、一直到二十幾歲的。蕭家是家學(xué)深厚，先后出過三代“拔貢”的書香世家。在這里我不但在生活上有了保障，在精神和道德層面，特別是思想、氣質(zhì)上也受到了決定性的影響。伯父雖已離去半個世紀，但我在他身邊的往事仍刻骨銘心、歷歷在目。

“萬家生佛”的由來

伯父蕭龍友先生曾被人譽為“萬家生佛”。這個譽稱是怎么來的呢？

1892年，川中霍亂流行，省會成都平均日亡八千患者，花團錦簇的錦城幾乎變成了哀鴻遍地的死城。街頭巷尾一片凄涼，甚至連棺木都銷售一空。更難辦的是很多醫(yī)生怕傳染，不敢給患者醫(yī)治。當(dāng)時，正在尊經(jīng)書院求學(xué)、在醫(yī)學(xué)上已經(jīng)學(xué)有所成的蕭龍友挺身而出，年僅22歲的他，約同當(dāng)?shù)蒯t(yī)生陳蘊生沿街巡治，用中草藥進行救治，使很多病人轉(zhuǎn)危為安?！叭f家生佛”的稱號，就是經(jīng)此一事不脛而走的。

1916年5月，袁世凱病危，其長子袁克定邀請龍友先生入總統(tǒng)府為其診斷。龍友先生對袁素?zé)o好感，但出于醫(yī)生的責(zé)任感，還是去了。前些年有本題為《八十三天皇帝夢》的書稱伯父是袁世凱的御醫(yī)，這并非事實。龍友先生給袁切脈后，斷定病為糖尿病與尿毒癥的并發(fā)癥，提筆開了處方，認為先要服藥靜養(yǎng)，扶正元氣再做進一步的治療。但袁的次子袁克文堅信西醫(yī)，經(jīng)袁世凱同意，又請來法國醫(yī)生貝希葉前來診治。貝希葉認為是膀胱結(jié)石導(dǎo)致的尿毒癥，需住院手術(shù)先取出結(jié)石。但袁不肯去醫(yī)院，便在家中導(dǎo)尿。結(jié)果導(dǎo)出的不是尿而是血水。延至次日，也就是6月6日，這個做了83天短命皇帝的袁世凱終于一命嗚呼！事后，龍友大夫?qū)θ苏f，袁世凱內(nèi)外交困，茍延殘喘在舉國上下雷霆萬鈞的聲討中，而尿毒癥又必須靜養(yǎng)，以袁世凱當(dāng)時的心境又豈能靜得下來？他的死自是命中注定，氣數(shù)已盡了！此后，袁家對龍友先生更加欽佩，一直到后來的五十年代，我還目睹過袁家一位后人（極可能就是袁克定，因我記得其人走路腿瘸）穿著老式的深藍色棉袍，戴一頂舊式的黑色冬帽，拄著手杖顫巍巍地來我家看病。

1924年，中山先生負疾北上，病情日重，眾多醫(yī)生均不能斷其病由，后請龍友先生前去診斷。診視后，龍友先生斷定病之根在肝，但已病入膏肓，非湯藥所能挽回，再加上中山先生不信中醫(yī)。這一點也是我在場時龍友先生親口向白嘯山說的。伯父還說中山先生的隨從人員回答可把湯藥灌進暖壺里騙他喝，伯父說靠這樣做是不成的，故未開處方。但伯父如實向?qū)O夫人宋慶齡明告了岌岌可危的病情。中山先生病逝后，經(jīng)病理解剖，發(fā)現(xiàn)其“肝部堅硬如木，生有惡瘤”，證實了中山先生所患確系肝癌，說明龍友先生診斷無誤，一時社會為之轟動。

1926年3月，梁啟超因尿血入住協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)X光透視，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)右腎有一黑點，診斷為瘤，認為必須手術(shù)割除。梁啟超是明史專家謝國楨的老師，而謝國楨是龍友先生大女婿謝國棟的哥哥。經(jīng)謝國楨介紹，龍友先生與梁公成好友，經(jīng)常赴天津為啟超先生出診。梁公住院前，請龍友先生為其復(fù)診，龍友先生勸其手術(shù)慎重，說:“閣下手術(shù)應(yīng)該慎重行事，堅持服所開中藥便可痊愈。不就是尿里有血嗎？就是流一二十年，亦無大礙?！绷汗她堄严壬臏幒笱驕p少，精神大好，不過他仍赴協(xié)和醫(yī)院手術(shù)。但術(shù)后僅三年就過世了，梁啟超的公子梁思成教授于治喪時，在訃告中將此事的全程予以披露。

大約是1955年，伯父在北京人民醫(yī)院住院療養(yǎng)，已經(jīng)也成為名醫(yī)的門人（入門子弟）白嘯山來醫(yī)院探望他，問及伯父一生中比較得意的病例時,當(dāng)時我也在場聽到一個故事。上個世紀四十年代，北方發(fā)生鼠疫，老百姓稱此為黑死病，患者染此病后到了晚期往往背部變黑，此時通常就沒救了。一日，一位黑死病已到末期的患者被家屬抬到龍友先生的診室，這是位其他醫(yī)生已經(jīng)拒絕治療的垂?；颊摺Ｋ€是個豆蔻年華的少女，卻已病入膏肓，來時背部不但已經(jīng)發(fā)黑，而且女孩子已經(jīng)佝僂著身軀，哀哀等死了。龍友先生仔細為其診脈，覺得脈象雖沉，但女孩子鼻息尚存一縷游絲。他根本沒考慮萬一失敗會給自己帶來怎樣的后果，二話不說，趕快開了處方。他說：“回去吃藥已經(jīng)來不及了，病人就躺在這里靜候，你們趕緊就近到西鶴年堂抓藥！藥抓回來就在我這里急煎?！奔胰粟s緊把藥抓回來，爭分奪秒在我家把藥煎好，此時患者已經(jīng)雙唇緊閉，牙關(guān)緊鎖。家人撬開患者的牙關(guān)，把藥灌了進去。伯父和患者家人守候在一旁，兩個小時過去，女孩子有了更多的生命跡象。再灌了一次藥，女孩子背部稍伸，奇跡般地活了下來。女孩子家人感動得要下跪，龍友先生拉住他們，說這是應(yīng)該做的。其家人說：“不知該怎么謝您？”龍友先生說：“救人一命，重過千金。你們什么也不要多說了，回去細心照料要緊?！饼堄严壬{(diào)整了處方，家屬抬著女孩子千恩萬謝地告辭了。后來又看了幾次，最后，女孩子在家人的陪同下活蹦亂跳地來謝恩了。

學(xué)力守曾三顏四

能被選聘為中央文史館的首批館員，需要有深厚的學(xué)識和足夠的影響。除了仰之彌高鉆之彌深的醫(yī)學(xué)造詣，伯父在文史哲等多個領(lǐng)域均有深厚的修養(yǎng)。

蕭龍友自幼天資聰穎，又承庭訓(xùn)極嚴，青年時代在成都尊經(jīng)書院求學(xué)期間便名列前茅，常獲賞銀。那時，祖母長年有病，龍友伯父經(jīng)常翻閱古醫(yī)典籍，并且親自到藥店求教。在成都尊經(jīng)書院求學(xué)期間更有幸飽覽了大量院藏古典醫(yī)著，從此醫(yī)文并茂。

清光緒二十三年（1897），他離開故鄉(xiāng)四川赴京朝考，獲丁酉科拔貢。天府之國是個大省，漫長的十二年中累積的才士不是個小數(shù)。能在此才俊如云的大比中奪得這“最佳”、“最優(yōu)”的唯一一名，有賴于伯父多方面的積累。

他在清末民初的舊體詩壇上嶄露頭角，我讀過一部線裝的清末詩集，序言部分把“三臺蕭龍友”列為所舉詩壇俊秀的第一人。伯父喜吟誦，一位“吟友”“彭胡子”后來還成了親家（龍友伯父長子蕭世琛的岳父）。彭老先生也是位飽學(xué)碩儒，曾應(yīng)邀到北京人民廣播電臺吟誦杜甫的《秋興八首》。電臺播出時，伯父聽得眉飛色舞，還跟著大聲合吟。伯父還是個書畫家，尤擅大小楷。山東曲阜孔廟至今有他自撰自題的佳聯(lián)。許多人尋找他的處方，裱起來當(dāng)作書法精品珍藏。龍友先生喜丹青，尤擅指畫。曾給我指畫蘭梅扇面，可惜毀于文革。伯父還是位收藏家，蕭家的老宅是座“田”字型的、有四個大四合院（西北院隔墻還有第五個三合院）的巨宅，西北院南北兩邊有十間地下室，過去存滿了伯父收藏的文物。我見到過蓋有“元順帝至寶”御璽的壽星圖，見過唐人的駿馬圖，見過光緒的百子扇、百子墨及竊國大盜袁世凱準備登基用后又急急忙忙毀證但漏網(wǎng)僅存的一個薄如蟬翼的“御碗”，見過大量的古碑拓片及古版線裝書……解放后，伯父把數(shù)量很可觀的一批精品獻給了國家，而未及清理的，文革中遭破壞，被紅衛(wèi)兵燒了三天三夜……

此外，伯父還參與中藥現(xiàn)代化制藥，曾入股參與由大侄婿左次修經(jīng)手的同康制藥廠的興辦。該廠生產(chǎn)的“六一油”、“六一散”紅極一時。后因多方原因該廠停辦。

龍友伯父在留給大外孫的墨寶中自撰一聯(lián)，是對后人的期望，也是他自身的寫照：

學(xué)力守曾三顏四

光陰惜禹寸陶分

龍友先生自注：“曾子曰吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”又注：顏子曰：非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動。（上見《論語》）此謂‘曾三顏四’；‘禹寸陶分’，說的是兩個典故：‘禹寸’，指的是《帝王世紀》所載的“禹不重徑尺之璧，而愛日之寸陰”（大禹不看重直徑一尺的玉璧，而看重白日的一寸光陰）；“陶分”，指東晉時的陶侃，官至郡守和刺史，十分珍惜時間，無事即朝夕運甓以習(xí)勞，曰：“大禹圣人也，尚惜寸陰，吾輩則當(dāng)惜分陰。”

長壽之道

龍友先生身體多病，曾患肺結(jié)核、冠心病、胃病、膽囊炎等痼疾。但他八十歲還日日門診，八十幾了還滿口好牙，還用牙吃甘蔗，九十一歲高齡才謝世。在那個年代，這是很高壽的。

龍友先生長壽的“秘訣”在哪里呢？我總括了這樣三條：

一是重“養(yǎng)心”：要身體好，心態(tài)最重要，用一種良好的心態(tài)面對生活，才能身康體健?！梆B(yǎng)心”的關(guān)鍵所在為“淡泊”二字，首先是淡泊名利。他對官場很淡泊，解放后，他對名利看得依舊那么淡。在中醫(yī)界領(lǐng)導(dǎo)和人大代表任內(nèi)，他看問題冷靜客觀，不帶任何個人情緒。1957年大鳴大放時，有些年輕氣盛的中醫(yī)界人士上門邀他加入某黨某派，帶頭對政府發(fā)起不重視中醫(yī)的指責(zé)，伯父態(tài)度鮮明地拒絕了。五十年代，他的好友齊白石在國外獲國際和平獎金，有的親友怕龍友老人知道后會覺得自己相形見絀而不敢告訴他。其實，伯父后來從報上看到這方面的消息，卻孩子般地歡天喜地，興奮得縱聲大笑，要親自上門去給白石老人道喜，讓這些親朋友好慚愧不已。其次，要淡泊名利就要淡泊物欲，伯父這一點堪為楷模。小時候，我記得伯父親擬了一首易懂易記的順口溜《無價寶》，過年時祭祖前給全家念一遍，然后鄭重貼在“上屋”神龕的西壁上，供我們記取力行。有些句子時至今日我還依稀記得。他與家人在物質(zhì)生活上相當(dāng)儉樸，但在精神追求、特別是藏書上，則相當(dāng)富有。我記得那時“藤蘿院”的北屋、東屋，十間地窨子中的相當(dāng)一部分，都集滿藏書。家中還請了老學(xué)究劉太師教小輩讀書，此人一直到四十年代末期還住在蕭家，劉太師的遺女還做過我的私塾老師。伯父“養(yǎng)心”的第三個要點是心胸闊大，寬厚博愛。伯父樂善舉，熱助人。他自己和直系親屬生活儉樸，但對他人、對族人、對陷入困境的友人或陌生人，總是力所能及地施以援手。那時，我和堂侄蕭承運總共五口人投靠在伯父家，伯父不但慷慨收留了我們，還讓我們和別的孩子一樣上了小學(xué)中學(xué)大學(xué)。我上小學(xué)三年級時自己可以照管自己了，母親決定外出工作，已經(jīng)找好了去處，后來伯母慷慨地予以挽留。解放前有的親戚居無定所，伯父在西兵馬司22號后面的玉帶胡同購三合院一座，安置了幾家窮親戚，包括上面寫到的劉太師的寡妻及孤女。最后，索性把那座房子贈給了幾家親友。平日，家中常有若干生活無著的窮朋友來就食，有時他們中飯吃了晚上還來吃，伯父伯母也總是熱情接待。我記得一位是前清的“侯爺”，特別是一位吳先生，這樣蹭吃一吃就是多少年。但伯父伯母從不怠慢也從無怨言。那時還常有素不相識的“求幫者”上門求助，伯父也總不讓他們空手離去。這里要特別說明的是，伯父自己一度生活很困難，不得不賣掉半座房子維持生計。但就是在這種窘境下，伯父也沒停止過對族人的幫助。

二是擅“養(yǎng)氣”：“氣定”才能“神閑”。這里說的“氣”，指人的元氣、正氣、浩然之氣。擅“養(yǎng)氣”者，元氣充足，邪氣就難以入侵?！梆B(yǎng)氣”首當(dāng)其沖是養(yǎng)五腑六臟的元氣。伯父胃不好，他用保守療法，自制“佛金散”，飯后必用，幾十年從不間斷，結(jié)果胃護理得很好。為了養(yǎng)胃，他嚴格控制食量，每餐半小碗飯，僅六成甚至僅五成飽。但他在食這半飽之餐時，總有許多自制的小菜佐餐，諸如泡菜、水豆豉、霉豆腐、節(jié)節(jié)菜。伯父重節(jié)食，那時家中孩子得了小病，他每每說“食火”，讓孩子改服流質(zhì)或餓個一兩天，總會痊愈。“養(yǎng)氣”的另一重要內(nèi)容是清心寡欲。伯父一生不拈花惹草，與伯母一生恩愛，送別老妻時親題挽聯(lián)曰“五十年如一日”，但兩人很早就分房而居。五十年代，鐵道部一位蘇聯(lián)專家通過任鐵道部第三設(shè)計院總工程師的伯父的次子蕭瑾，尋求增加性能力的處方，伯父告訴他可服幾種成藥，但致函叮囑：“五十歲的人，不可多想?！薄皻舛ㄉ耖e”，清心寡欲，是伯父長壽的另一個重要原因。

三是精“養(yǎng)身”：伯父的日常生活像標準鐘一樣有規(guī)律，每日“凌晨即起”，拄杖在四個大院子里走一圈，觀花晨練。早餐后準時門診。午后小睡，下午出診。每晚十時休息，從不熬夜。伯父喜靜，但社會活動不少。每日訪客不斷，可謂“樽中酒不空，座上客常滿”。七十壽辰時各界名人來了不少，后來我見過齊白石、程硯秋等名家那次作的畫。梅蘭芳那時不在京，但我分明記得也有他的畫。豐富多彩的信息源讓他時刻與外界、與時代保持溝通，使大腦從不停歇地運動。他入睡后一大特別處是夢中總還做用右手給患者切脈的動作，幾個手指總?cè)圆煌５匚⑽磩?。伯父喜詩文自娛。逢?jié)假日必命筆，或自勉，或贈人。書畫是他養(yǎng)生的一個重要內(nèi)容。伯父喜花木，家中種滿奇花異草。春天“藤蘿院”花香四溢，引來各處的蜜蜂飛來采蜜，蜂鳴之聲可以淹沒人的講話聲；夏則濃蔭蔽日，蓮花盛開，花團錦簇，馨馥如醅；秋則海棠掛枝，石榴吐紅，大大小小的紅棗像大大小小的鈴鐺；冬則瑞雪與松、梅、竹等歲寒三友啟人遐思?；居星椋遣糕B(yǎng)天年不可或缺的朋友。

同呼吸 共命運

龍友伯父的成就，說到底是源于自始至終保持了政治大方向上的清醒抉擇?？胺Q與時代共呼吸，與民族共命運。

1929年汪精衛(wèi)任行政院長，到處鼓吹日本明治維新，儼然以執(zhí)中國革新的牛耳自居。而他“革新”的第一個發(fā)力點竟是主張廢止?jié)h醫(yī)，并通過了廢止中醫(yī)的正式議案。對此，京、滬等全國各地的中醫(yī)藥界在民意的支持下展開了強烈的抗?fàn)?。龍友先生在學(xué)術(shù)上與時俱進，絕不排斥并認真學(xué)習(xí)西醫(yī)，力主中西醫(yī)交融，蕭氏后人中也出了不少西醫(yī)界精英人士，但龍友先生對廢止中醫(yī)的事件絕不妥協(xié)。此時龍友先生年事已高，但仍成為抗?fàn)幓顒拥膱远ú灰频暮蠖芘c組織者，他發(fā)起并和施今墨等名醫(yī)一致推舉孔伯華為臨時主席組成請愿團，南下前往南京請愿。全國性活動形成，骨干力量多為與他有深交的中醫(yī)界志士，最后汪精衛(wèi)等人炮制的廢止中醫(yī)案終于被推翻。

1943年，著名畫家蔣兆和先生耗時一年，在淪陷后的北平創(chuàng)作了反映難民苦難生活的《流民圖》，成為中華民族苦難和抗戰(zhàn)的歷史畫卷。當(dāng)年10月29日在太廟正殿展出，蕭龍友先生在日本憲兵隊包圍太廟禁展前的兩個小時，在女兒、著名書畫家蕭瓊的攙扶下走進太廟大殿，親筆為展覽題詞。龍友先生了解到，蔣兆和畫《流民圖》前曾積累了一本素描集《群像圖》，勾勒出在敵偽統(tǒng)治下百姓離鄉(xiāng)背井的慘狀。蔣兆和擬出版此畫集，此素描集被偽建設(shè)總署督辦殷同發(fā)現(xiàn)，殷同怕給日偽臉上抹黑，想出10萬“聯(lián)幣”（偽聯(lián)合準備銀行紙幣，老百姓罵其為“綠被袱”）買斷其版權(quán)，被蔣兆和明確拒絕。龍友先生欣賞這種民族氣節(jié)，后來把女兒蕭瓊嫁給了蔣兆和。

在中國人民的解放事業(yè)中，龍友先生也有明確的抉擇。北京解放前夕，傅作義在是否起義上矛盾重重，舉棋不定。傅作義找龍友先生看過病，而且那時我一個堂姐與傅作義的女兒同一個中學(xué)。堂姐有強烈的抗?fàn)幰庾R，傅作義是否由此把蕭家、特別是龍友先生視為可以說心里話的知己、商量過起義的事不得而知。但我小時親眼目睹了一幕，在傅作義宣告起義、解放軍進城的那天上午，傅作義身著長袍馬褂，不帶衛(wèi)兵，獨自一人坐三輪車來到西兵馬司22號伯父家，車斗上還拉著兩袋面粉。兩個人高高興興、談笑風(fēng)生地晤談良久。傅作義的神情是擺脫沉疴、大病初愈的輕松，龍友先生的神情是妙手回春、處方奏效的愉快。

解放后，龍友先生任中國中醫(yī)研究院學(xué)術(shù)委員會委員、名譽院長、顧問，中央衛(wèi)生部第一次全國衛(wèi)生會議華北區(qū)特邀代表，北京市中醫(yī)師考試委員會委員，中央文史館館員，全國人民代表大會第一、二屆代表，中華醫(yī)學(xué)會副會長，中華醫(yī)學(xué)會中西醫(yī)交流學(xué)術(shù)委員會副主任委員，中國科學(xué)院生物地學(xué)部委員（院士），中央人民醫(yī)院顧問，北京中醫(yī)學(xué)會耆宿顧問等。那幾年，他經(jīng)常為中央領(lǐng)導(dǎo)看病，龍友伯父的孫女蕭承悰至今還保存著毛主席的保健醫(yī)生、衛(wèi)生部副部長傅連暲請他為朱德委員長看病的幾封邀請函。我見過第一屆全國代表大會四川省代表的合影，朱德同志坐在正中，緊挨著朱德同志左右兩側(cè)的一邊是張瀾副主席，另一邊就是龍友伯父。

龍友先生在第一次全國人民代表大會第二次會議上成為主席團成員，與毛澤東主席同一天在主席臺上輪值。那一天他寫了一把扇子送給了毛主席，扇面上寫道：“黃河清，圣人出，誰當(dāng)之？毛主席?！彼诖藭鲜状翁岚福涸O(shè)立中醫(yī)學(xué)院及中醫(yī)大學(xué)。這一提案被政府采納，兩年之后，京、滬、錦、穗四所中醫(yī)學(xué)院成立。后來，龍友伯父囑咐孫女蕭承悰繼其宏愿，1959年承悰以第一志愿考入北京中醫(yī)學(xué)院。在祖父遺志的鼓舞鞭策下，她后來成為海內(nèi)外知名的中醫(yī)婦科權(quán)威和學(xué)科帶頭人。

伯父名蕭方駿，字龍友，別號“息園”、“息翁”。解放后，火熱的新生活讓老人興奮不已，改別號為“不息翁”。從“息翁”到“不息翁”，折射了歷史巨變，濃縮了兩個時代，給我們留下豐富的啟示。