初中語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確提出，要使學(xué)生“養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣”，我們必須認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣的重要性。要采取有效措施，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，將會(huì)終身受益。在教學(xué)目標(biāo)上，注重突出教學(xué)的情感功能，追求教學(xué)的認(rèn)知功能，注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而對(duì)教學(xué)的情感功能重視不夠，忽視學(xué)生的非智力因素的發(fā)掘，智力水平高的學(xué)生不一定學(xué)業(yè)有成，智力水平一般的學(xué)生并不一定學(xué)業(yè)無(wú)成的事例并不少見(jiàn)，就其原因是非智力因素在其中有一定的影響作用。語(yǔ)文這門(mén)課程內(nèi)涵極其豐富，我們要利用語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，挖掘其中的非智力因素，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的非智力因素的積極作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其整個(gè)人生都有不可估量的意義。

一、動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要因素

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，它是在學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。心理學(xué)家研究證明:“使學(xué)習(xí)感到需要，是學(xué)習(xí)的根本動(dòng)機(jī)?！边@就是說(shuō)，學(xué)習(xí)需要時(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)的強(qiáng)有力的心理因素，同時(shí)由需要而轉(zhuǎn)化成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是強(qiáng)有力的。一旦由“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)習(xí)”，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的學(xué)習(xí)效果?！栋正傳》里的阿Q有個(gè)深受封建社會(huì)毒害的革命動(dòng)機(jī):要什么就是什么，喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)!隨之而來(lái)的便是阿Q式的革命沖動(dòng):“造反了!造反了!”阿Q的革命需求是自發(fā)的，只是缺少一個(gè)正確的革命引導(dǎo)。

激起和維護(hù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，可以使學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該明白“凡是長(zhǎng)時(shí)間勉強(qiáng)學(xué)習(xí)的人，都會(huì)以相應(yīng)的饑渴和急迫去忘卻。”(赫茲里特《論個(gè)人品格》)

二、興趣是最好的老師

興趣決定著學(xué)生活動(dòng)的方向和動(dòng)力。濃厚的興趣對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)力是任何力量所無(wú)法比擬的。著名的教育家孔子就曾說(shuō)過(guò):知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。明確指出了興趣在學(xué)習(xí)中的作用。

語(yǔ)文這門(mén)課程，以文載情，文情并茂。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也(王國(guó)維《人間詞話》)。古往今來(lái)，多少詩(shī)篇偉作，無(wú)不滲透了作者的主觀情感。

巴金說(shuō)過(guò):我們有過(guò)一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更美好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用，文學(xué)的目的就是讓人變得更美好。美的東西要他們自己去發(fā)現(xiàn)，要給予充足的時(shí)間，充分的信任，要他們自己去感受，這樣才能激發(fā)其興趣，而不是走向另一個(gè)極端。只有同學(xué)們把閱讀文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)享受時(shí)，對(duì)這一學(xué)科的興趣便產(chǎn)生了。而框框套套的禁錮，不知扼殺了多少藝術(shù)的靈魂。

三、情感是語(yǔ)文教學(xué)之魂

情是文章內(nèi)在的、固有的，貴在拒絕語(yǔ)言文字，深有領(lǐng)悟。當(dāng)我們感受著文學(xué)形象或文學(xué)意境時(shí)，沉浸在作品的世界里，隨著作者的心一起跳動(dòng)，也不知不覺(jué)地重新審視自我，調(diào)整自我，完善自我。我們閱讀《項(xiàng)鏈》必為瑪?shù)贍柕虏话藏毨?、不切?shí)際地艷羨上流社會(huì)的生活而嗤之以鼻也，必為她因一夜風(fēng)流而付出十年青春的代價(jià)而扼腕嘆息，也必為她毅然決然地承擔(dān)責(zé)任的英雄豪氣而頷首欽佩，如此一個(gè)立體的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)走進(jìn)了學(xué)生的心中，使他們意識(shí)到找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，認(rèn)準(zhǔn)前進(jìn)的目標(biāo)，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生所具有的特殊意義。

情于中，而形于外，激發(fā)自身的情感潛能，使學(xué)生受到感染和推動(dòng)，在潛移默化中受到深刻的教育。心理學(xué)研究表明，一定刺激情境中的某種情感能夠感染在場(chǎng)之人并使其產(chǎn)生性質(zhì)類似的情感。

四、意志是學(xué)習(xí)成功的保證

崇高的目標(biāo)與遠(yuǎn)大的理想是意志行動(dòng)的力量源泉。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就不會(huì)有生活的支點(diǎn)，不會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，如果奧斯特洛夫斯基沒(méi)有獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的精神就不會(huì)有保爾在烈士墓前關(guān)于生命意義激人奮進(jìn)的議論;如果說(shuō)曹操?zèng)]有統(tǒng)一河山的雄心壯志，就不可能有《觀滄海》中的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的博大胸襟和熱烈情懷的表露;蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō):意志、勇敢和目的的培養(yǎng)，是具有頭等意義的問(wèn)題之一。這是因?yàn)?，我們的一切勝利都是我們?qiáng)大的意志、我們奮不顧身的英勇精神、我們自覺(jué)地不屈不撓地追求目的的結(jié)果。堅(jiān)持性往往是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的保證，我們都知道曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程十分艱苦，批閱十載，增刪五次，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常?！?/p>

事實(shí)證明了這樣一個(gè)真理:頑強(qiáng)的毅力可能征服世界上任何一座高峰。

作者單位:江蘇省洪澤縣高澗中學(xué)