根據(jù)現(xiàn)代教育理念，課程的功能正在從單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。我們的教學(xué)不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)與技能，而且要綜合形成學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀以及各種能力;教材要從儲(chǔ)存知識(shí)的“倉庫”變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的資源、工具與指南，成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的載體。由此可見，我們必須拒斥“圣經(jīng)”式的教材觀，要求教師確立課程資源意識(shí)，認(rèn)識(shí)到教材僅僅是課程實(shí)施的一種文本性資源，是課程的一種重要載體而不是課程的全部，它是可以超越、可以選擇、可以變更的。在這樣的意識(shí)指導(dǎo)下，我們必須以教材為本，同時(shí)又要超越教材，靈用教材。

一、認(rèn)真研讀教材，樹立正確的思想認(rèn)識(shí)

和其他學(xué)科相比，我們政治教材擔(dān)負(fù)著“完成思想政治教育的任務(wù)”。它需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，也要培養(yǎng)學(xué)生的能力，但是根本任務(wù)是進(jìn)行思想政治教育。具體的說，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)作為基本內(nèi)容逐步樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)”。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們作為教師需要認(rèn)真研讀教材熟讀教材，明確書本上所承載的基本原理、基本理論。我們一定要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，理直氣壯地用我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和方針、政策教育學(xué)生。

二、思考知識(shí)結(jié)構(gòu)，重新解讀教材

教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)寫的，同時(shí)又按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)做了一定的調(diào)整。一般情況下，我們?cè)诮淌跁局R(shí)時(shí)，要依照書本的邏輯順序展開。從商品到貨幣，從外匯到匯率，從物質(zhì)到意識(shí)，從世界觀到方法論。但是我們也要思考，我們可不可以找到一個(gè)更加合理的順序，以取得更加好的教學(xué)效果。比如在講《人民代表大會(huì):國家權(quán)力機(jī)關(guān)》這個(gè)框題的時(shí)候，我們可以從不同的主體來進(jìn)行講授。本框題中的第一個(gè)主體是人民。涉及的知識(shí)點(diǎn)有人民的地位、權(quán)力以及權(quán)力運(yùn)用的方式。第二個(gè)主體是人民代表。涉及的知識(shí)點(diǎn)有人民代表的地位、人民代表的產(chǎn)生以及任期、人民代表的權(quán)力與義務(wù)等等。第三個(gè)主體是人民代表大會(huì)。涉及的知識(shí)點(diǎn)有人民代表大會(huì)的構(gòu)成、人民代表大會(huì)的權(quán)力、人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系等等。在三個(gè)主體的逐一分析后，學(xué)生的思路清晰了許多，整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)就很容易構(gòu)建出來了。在講《我們的民族精神》這一課的時(shí)候，我們可以將兩框的內(nèi)容圍繞民族精神這個(gè)主題詞壓縮成一課展開，中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么，為什么要弘揚(yáng)中華民族精神，如何弘揚(yáng)中華民族精神，學(xué)生學(xué)習(xí)清楚了，掌握知識(shí)的速度也必然加快了。當(dāng)然我們一定注意，解讀教材的結(jié)構(gòu)是有需要而為之，如果在教材本身結(jié)構(gòu)很清楚的情況下為了結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)就有畫蛇添足的嫌疑了。

三、運(yùn)用生活資源，拓寬視野，提高學(xué)生解決問題的能力

教材的設(shè)計(jì)具有開放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。在內(nèi)容設(shè)置上，教材中的“名詞點(diǎn)擊”“相關(guān)鏈接”和“專家點(diǎn)評(píng)”等欄目，以及教材的“探究”活動(dòng)，都緊扣當(dāng)前的一些熱點(diǎn)問題，使學(xué)生能在掌握基本原理的同時(shí)進(jìn)一步增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，引發(fā)思考。如果我們教師對(duì)這些資源視而不見，只從本本出發(fā)，會(huì)將學(xué)生的思維僵化，創(chuàng)造力被扼殺。反之，則會(huì)讓學(xué)生在增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，輕松解決實(shí)際問題，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的興趣。在呈現(xiàn)方式上，教材多選用一些生活化事例或者鏡頭作為話題呈現(xiàn)問題，營造和創(chuàng)設(shè)解決問題的情境。這種呈現(xiàn)問題的好處在于一方面把學(xué)生的熱情集中到解決某一問題上來，另一方面又促進(jìn)學(xué)生解決生活問題的能力。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)首先必須運(yùn)用好這些教材中的生活資源。從政治教材來觀察書本給出的一些資料、圖片做到圖文并茂的。但是我們?cè)诮虒W(xué)過程中，也需要考慮到，我們能不能列舉出更加新的資料，我們?cè)诜治鰰r(shí)能不能有更好的角度。我們可以不可以從當(dāng)前的生活中、我們的周圍生活中進(jìn)一步挖掘教學(xué)素材，將教學(xué)問題與生活實(shí)際充分結(jié)合起來，以取得更好的教學(xué)效果。比如《依法納稅是公民的基本義務(wù)》，我們?nèi)绻毡拘剖强梢灾v清楚，但是學(xué)生的理解稍微欠缺，我們組織學(xué)生走訪地方稅務(wù)機(jī)關(guān)，走進(jìn)社區(qū)去進(jìn)行調(diào)查走訪，獲得一手的資料。通過學(xué)生的歸類整理，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)自是深刻，對(duì)知識(shí)的理解又上了一個(gè)新的層次。對(duì)《政治生活》中的知識(shí)處理，要更多發(fā)揮學(xué)生的前期知識(shí)儲(chǔ)備能力。我們要讓學(xué)生真正動(dòng)起手來，通過上網(wǎng)、走訪、查閱資料等各種途徑，獲得先期的知識(shí)。在教學(xué)中要能讓學(xué)生暢所欲言，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析，獲得一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。只有這樣，我們的教學(xué)是用活教材，我們的教學(xué)又是超越教材。

教師如何看待教材，如何利用教材，取決于他的教材觀。具備鮮明課程意識(shí)的教師，僅僅把教材看作是師生對(duì)話的“話題”、一個(gè)引子或者一個(gè)案例，教材不是課程的全部。我們?cè)谑褂媒滩倪^程中一定要善于結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，“用”教材而不是“教”教材，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)而不是緊扣教材。這樣我們才是教材的主人，我們的課堂才可能是高效的課堂。作者單位:常州市同濟(jì)中學(xué)