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        淺談如何在歷史本真課堂中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

        2010-04-12 00:00:00楊蘭方
        新課程·上旬 2010年14期

        有人說我們的教育出現(xiàn)了精神迷失,被物質(zhì)主義、功利主義遮住了雙眼,此話也許有些偏激,但反觀一下我們的教育,功利、浮躁的現(xiàn)象也確實(shí)存在,那么如何使異化的教育回歸本來面貌呢?我認(rèn)為要積極推行新課程改革,堅(jiān)持本真教育,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,以學(xué)生為本,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)?!氨菊妗?,就是“立本求真”。立本,就是崇尚美德,追求至善。“求真”,語出陶行知“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,就是要認(rèn)識(shí)世界,尊重科學(xué),符合自然,崇尚理性。在本真教育理念的指引下,我對歷史教學(xué)進(jìn)行了一些思考,初步探索了一條追求本真的歷史課堂之路。

        一、營造“本真”的教學(xué)氛圍

        營造適應(yīng)學(xué)生本性的歷史課堂氛圍,尊重學(xué)生,贊賞學(xué)生,營造一個(gè)民主、寬松、雙向的教學(xué)氛圍。

        歷史本真課堂應(yīng)該是富有“詩意”“愛意”“情意”“創(chuàng)意”和“靈動(dòng)”的。歷史真實(shí)存在于細(xì)節(jié)之中,歷史敘述不該是干巴巴的,歷史真實(shí)向著詩意的心靈開放。歷史課堂應(yīng)是充滿“愛意”的,師生間充滿了“愛意”,課堂氛圍就會(huì)變得輕松,教師不會(huì)將目光僅僅局限于知識(shí)的傳授上,而是更多地關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)生命體的存在,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,愛是最美麗和最動(dòng)人的生命。歷史課堂應(yīng)該飽含“情意”,情感是學(xué)習(xí)動(dòng)力的靈魂,歷史課堂遠(yuǎn)離了“情感”只能是“一潭死水”,一個(gè)好的歷史教師應(yīng)善于在情感中讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。歷史課堂應(yīng)該富有“創(chuàng)意”,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新,教師是學(xué)生創(chuàng)造性的激發(fā)者和鼓勵(lì)者,學(xué)生思考的啟迪者和發(fā)展者。同時(shí)歷史課堂又應(yīng)該是“靈動(dòng)”的,師生之間平等交流,讓課堂的“水”靈動(dòng)起來,使得課堂充滿著綠色生命活力。

        總之,要營造一個(gè)讓學(xué)生積極學(xué)習(xí)、健康向上、富有活力、有自信以及相互尊重的學(xué)習(xí)氛圍;有一個(gè)讓孩子充分而自由、主動(dòng)而生動(dòng)、全面而獨(dú)特地可持續(xù)發(fā)展的空間。

        二、追尋本真的課堂教學(xué)

        本真課堂是歷史教學(xué)的主陣地,要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)、真正的發(fā)展為起點(diǎn)和依據(jù),為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù),它引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué),堅(jiān)持真理,涵養(yǎng)靈性,凸顯個(gè)性。

        1.功夫在詩外——充足的課前準(zhǔn)備。

        一位教師要真正把他所從事的教育工作做好,做上層次,其實(shí)功夫在詩外。追尋本真課堂首先應(yīng)當(dāng)從備課入手,思考和探明什么才是本真意義上的備課,我們集教師個(gè)人與集體的智慧,為課堂的高效做好充分準(zhǔn)備。具體做法是同組教師首先獨(dú)立研讀教材,搜集教學(xué)資源,對教學(xué)思路形成初步設(shè)想,利用集體備課時(shí)間,老師共同研討。然后主備教師集中討論意見形成基本教案,在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行前,教師結(jié)合學(xué)生的情況、教師個(gè)人的風(fēng)格,選擇適合自己的教學(xué)方法,重新設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案。

        在準(zhǔn)備教案的同時(shí),還要編制學(xué)前預(yù)習(xí)方案,供學(xué)生課前預(yù)習(xí)使用。上課前教師了解學(xué)生通過預(yù)習(xí)解決了哪些問題,存在著哪些問題,然后對自己的教學(xué)進(jìn)行即時(shí)性的調(diào)整,把握課堂教學(xué)的主力方向。新課講完后,學(xué)生小結(jié)自己的收獲,同時(shí)可以提出自己在學(xué)習(xí)之后的疑惑。

        2.青春、成長——本真課堂的著力點(diǎn)。

        美國作家塞繆爾·厄爾曼在《青春》中說:“青春不是年華,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志,恢宏的想象,熾熱的感情;青春是生命的深泉涌流?!蔽艺J(rèn)為本真課堂是圍繞教學(xué)內(nèi)容展開充分互動(dòng)和合作的課堂,是學(xué)生擔(dān)當(dāng)主體的課堂,是開放性的課堂,是能煥發(fā)學(xué)生青春活力和促進(jìn)學(xué)生成長的課堂。

        (1)課堂教學(xué)要返璞歸真,教學(xué)過程要簡潔有效。

        教學(xué)要減少不必要的教學(xué)環(huán)節(jié),教師要有所為有所不為,探究要在真正需要時(shí)使用,探究的問題要有思考價(jià)值而且不宜過多。課堂教學(xué)要簡約、靈動(dòng)、扎實(shí)、高效,以“課本為本”,以“學(xué)生為本”??涿兰~斯在《大教學(xué)論》中指出的“尋求并找出一種教學(xué)方法,使教師可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)”的智慧方法。教師教學(xué)不求面面俱到,而是給學(xué)生的思維留以足夠的空間,讓他們自己去悟、去思考,去以大觀小、由小窺大,進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的精髓,領(lǐng)略學(xué)習(xí)的美妙。

        (2)課堂教學(xué)要始終以學(xué)生為主體,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和成長。

        課堂教學(xué)意味著上課不僅是傳授知識(shí),而是一起分享理解、促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出,而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程;意味著教師角色的轉(zhuǎn)換,由知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者,在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。此外,教師還應(yīng)有意識(shí)地將課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸,為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展留下空間。

        比如我們在講《羅斯福新政》這一課時(shí),可以設(shè)置如下的教學(xué)步驟:第一步,設(shè)置情景,教師出示大量有關(guān)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的感性材料,學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的歷史氛圍;第二步,如果你是羅斯福,面對千頭萬緒,百廢待興的局面,新政應(yīng)該先從哪個(gè)領(lǐng)域抓起?為什么?從而引出羅斯福的“就職演講”和“爐邊談話”;第三步,以新政的具體措施(表象)為依托,來分析歸納新政的特點(diǎn)(本質(zhì))。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力,“學(xué)生的積極性得到了很大的激發(fā),真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”“起到了知識(shí)內(nèi)化的作用。”學(xué)生也將會(huì)在潛移默化中逐漸形成清晰明了的思維品質(zhì)。

        (3)超越課本,超越課堂,超越自我,實(shí)現(xiàn)人格的升華。

        英國歷史教育家李彼得說:“歷史的有用是在于改變我們看待世界的眼光,改變我們對現(xiàn)實(shí)、對于人類是什么及可以是什么的看法,因而使我們能夠有去改變想達(dá)成的結(jié)果的機(jī)會(huì)。”透過歷史,我們可以獲得廣闊的人生視野與豐富的閱歷,有助于我們智慧的生成和人格的升華。歷史教學(xué)可以借助豐富的歷史材料引導(dǎo)學(xué)生去思考、理解、分析問題,使學(xué)生逐漸培養(yǎng)責(zé)任心,產(chǎn)生社會(huì)歸屬感,養(yǎng)成合作精神、良好的公民素質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

        對每一個(gè)學(xué)生來說,成長要有一個(gè)必要的積蓄過程,明確挫折也是成長的一部分,可以幫助學(xué)生更好地面對問題和困境,為學(xué)生的成長和成熟奠定基礎(chǔ),使學(xué)生更好地走向社會(huì)走向未來。

        3.理性回歸——教學(xué)反思。

        教學(xué)反思的目的在于改進(jìn)教學(xué)行動(dòng),為教學(xué)注入了更加理性的成分?!敖處煈?yīng)超越常規(guī)教學(xué)中對課程內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制,積極對自身的課程與教學(xué)行為進(jìn)行反思?!苯處煈?yīng)從“教書匠”成長為研究型、反思型教師。課堂上教師根據(jù)具體的教學(xué)情境,要隨機(jī)應(yīng)變適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略,這樣,才能使自己的教學(xué)水平永遠(yuǎn)處于生成、發(fā)展的過程之中。課后教師針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題展開研究,及時(shí)設(shè)計(jì)、調(diào)整教學(xué)方案,使教學(xué)向更合理的方向前進(jìn)。

        總之,新課改下的歷史本真課堂,是問題鏈接、尊重差異、貼近生活、關(guān)注生成的課堂,是一個(gè)關(guān)注歷史、面向生活讓教學(xué)與生活融為一體的課堂,是一個(gè)舒展學(xué)生個(gè)性讓合作和創(chuàng)新成為旋律的課堂。歷史教師應(yīng)該以學(xué)生為本,讓學(xué)生在健康、和諧、自然的常態(tài)課堂上成長和發(fā)展,讓青春之河奔流不息,讓成長之樹常青常綠。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]朱漢國,王斯德.走進(jìn)課堂──初中歷史新課程案例與評析[M].北京:高等教育出版社,2003.

        作者單位:江蘇省姜堰市第二中學(xué)高中歷史組

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